اس امر کا بیان کہ کسی عذر اور ضرورت کی بنا پر اونٹ وغیرہ پر طواف اور چھڑی وغیرہ کے ساتھ حجر اسود کا استلام کیا جا سکتا ہے - اس امر کا بیان کہ کسی عذر اور ضرورت کی بنا پر اونٹ وغیرہ پر طواف اور چھڑی وغیرہ کے ساتھ حجر اسود کا استلام کیا جا سکتا ہے - مکہ مکرمہ میں داخل ہونے اور اس سے متعلقہ دوسرے مسائل کا بیان - Musnad Ahmad with Urdu and English Translation

(۴۳۵۸) تخریج: حدیث صحیح ، وھذا اسناد ضعیف ۔ أخرجہ ابوداود: ۱۸۸۱، وأخرجہ البخاری: ۱۶۰۷، ومسلم: ۱۲۷۲ بلفظ: … عن ابن عباس ان رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم طاف بالبیت علی راحلتہ یستلم الرکن بمحجن۔ (انظر: ۲۷۷۳)

(۴۳۵۹) تخریج: انظر الحدیث بالطریق الاول۔ أخرجہ البخاری: ۱۶۳۵ بلفظ: …عن ابن عباس: ان رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم جاء الی السقایۃ فاستسقی،فقال العباس: یا فضل! اذھب الی امک فأت رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم بشراب من عندھا، فقال: ((اسقنی۔)) قال: یا رسول اللہ! انھم یجعلون ایدیھم فیہ، قال: ((اسقنی۔)) فشرب منہ (انظر: ۱۸۴۱)

فوائد:… یہ آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کی تواضع، عدم تکلف، سادگی اور حسن اخلاق کا ایک انداز تھا کہ جو چیز عام لوگ استعمال کر رہے ہیں، اسی کو آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے اپنی ذات کیلئے ترجیح دی، جبکہ صاف پانی مہیا کرنے والے لوگ موجود تھے۔

(۴۳۶۰) تخریج: أخرجہ البخاری: ۴۶۴، ۱۶۱۹، ۱۶۲۶، ومسلم: ۱۲۷۶(انظر: ۲۶۷۱۴)

(۴۳۶۱) تخریج: أخرجہ البخاری: ۱۶۰۷، ومسلم: ۱۲۷۲(انظر: ۲۱۱۸)

(۴۳۶۲) تخریج: أخرجہ البخاری: ۶۲۹۹ (انظر: ۲۳۷۸)

(۴۳۶۳) تخریج: أخرجہ مسلم: ۱۲۷۵ (انظر: ۲۳۷۹۸)

فوائد:… صحیح مسلم کی روایت میں یہ زیادتی ہے: وَیُقَبِّلُ الْمِحْجَنَ۔ … اور لاٹھی کو بوسہ دیتے تھے۔ سیدنا قدامہ بن عبداللہ ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ ‌سے مروی ہے، وہ کہتے ہیں: میں نے رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کو دیکھا آپ اونٹنی پر سوار تھے اور اپنی لاٹھی سے حجراسود کا استلام کررہے تھے۔ فوائد:… سواری پر طواف اور سعی کرنے کی مزید روایات اور اس کی وجوہات:سیدہ عائشہ ‌رضی ‌اللہ ‌عنہا کہتی ہیں: ((طَافَ النَّبِیُّ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم فِیْ حَجَّۃِ الْوَدَاعِ حَوْلَ الْکَعْبَۃِ عَلٰی بَعِیْرِہٖیَسْتَلِمُ الرُّکْنَ کَرَاھِیَۃَ اَنْ یُضْرَبَ عَنْہُ النَّاسُ۔ … نبی کریم ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے حجۃ الوداع کے موقع پر کعبہ کے ارد گرد اپنے اونٹ پر طواف کیا، وہیں سے حجر اسود کا استلام کر لیتے، (سوار ہونے کی وجہ یہ تھی کہ) آپ ناپسند کرتے تھے کہ لوگوں کو آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم سے دور کرنے کے لیے مارا جائے۔ (صحیح مسلم) سیدنا جابر ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ ‌کہتے ہیں: ((طَافَ رَسُوْلُ اللّٰہِ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم فِیْ حَجَّۃِ الْوَدَاعِ عَلٰی رَاحِلَتِہٖبِالْبَیْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَۃِ لِیَرَاہُ النَّاسُ وَلِیُشْرِفَ وَلِیَسْأَلُوْہُ فَاِنَّ النَّاسَ غَشُوْہُ)) … رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے حجۃ الوداع کے موقع پر بیت اللہ کا طواف اور صفا مروہ کی سعی سواری پر اس لیے کی تھی تاکہ لوگ آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کو دیکھ سکیں اور آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم لوگوں کو اوپر سے دیکھ سکیں اور لوگ آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم سے سوال کر سکیں، بات یہ تھی کہ لوگوں نے آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم پر ہجوم کیا ہوا تھا۔ (ابوداود، نسائی) ان تمام احادیث سے معلوم ہوا کہ کسی عذر کی وجہ سے سواری پر طواف اور سعی کی جا سکتی ہے، نیز جو امام لوگوں کی رہنمائی کر رہا ہو یا لوگ جس کی اقتدا کر رہے ہوں یا اس کو اپنی طرف لوگوں کے ہجوم کا خطرہ ہو تو ایسا امام طواف اور سعی کے دوران سوار ہو سکتا ہے۔