TheQuranic
TheQuranic
Quran  ·  Hadith  ·  Knowledge

باب: سورۃ الحجرات سے بعض آیات کی تفسیر

Chapter 49 of Chapters on tafsir in Jam e Tirmazi. Each Hadith below carries its Arabic text, its Urdu and English translation, its number and its grading.

Chapter 49 of 93 · 6 Hadith
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيل، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ بْنِ جَمِيلٍ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ، ‏‏‏‏‏‏قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ:‏‏‏‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، ‏‏‏‏‏‏اسْتَعْمِلْهُ عَلَى قَوْمِهِ، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ عُمَرُ:‏‏‏‏ لَا تَسْتَعْمِلْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، ‏‏‏‏‏‏فَتَكَلَّمَا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا، ‏‏‏‏‏‏فَقَال أَبُو بَكْرٍ لِعُمَرَ:‏‏‏‏ مَا أَرَدْتَ إِلَّا خِلَافِي، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ عُمَرُ:‏‏‏‏ مَا أَرَدْتُ خِلَافَكَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ:‏‏‏‏ يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ سورة الحجرات آية 2 قَالَ:‏‏‏‏ فَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا تَكَلَّمَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُسْمِعْ كَلَامَهُ حَتَّى يَسْتَفْهِمَهُ ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ وَمَا ذَكَرَ ابْنُ الزُّبَيْرِ جَدَّهُ يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ. قَالَ أَبُو عِيسَى:‏‏‏‏ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ، ‏‏‏‏‏‏عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ مُرْسَلٌ، ‏‏‏‏‏‏وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ.
Narrated 'Abdullah bin Az-Zubair: Al-Aqra' bin Habis arrived to meet the Prophet (ﷺ) - he said - so Abu Bakr said: 'O Messenger of Allah! Appoint him over his people.' 'Umar said: 'Do not appoint him O Messenger of Allah!' They continued talking before the Prophet (ﷺ) until they raised their voices. Abu Bakr said to 'Umar: 'You only wanted to contradict me.' So ['Umar] said: 'I did not want to contradict you.' He said: So this Ayah was revealed: 'O you who believe! Do not raise your voices above the voice of the Prophet (49:2).' He said: After that, when 'Umar spoke before the Prophet (ﷺ), his speech could not be heard until he told him he could not understand him. He (one of the narrators) said: And Ibn Az-Zubair did not mention his grandfather meaning Abu Bakr.
عبداللہ بن زبیر رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ اقرع بن حابس نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے، ابوبکر رضی الله عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا: اللہ کے رسول! آپ انہیں ان کی اپنی قوم پر عامل بنا دیجئیے، عمر رضی الله عنہ نے کہا: اللہ کے رسول! آپ انہیں عامل نہ بنائیے، ان دونوں حضرات نے آپ کی موجودگی میں آپس میں توتو میں میں کی، ان کی آوازیں بلند ہو گئیں، ابوبکر نے عمر رضی الله عنہما سے کہا: آپ کو تو بس ہماری مخالفت ہی کرنی ہے، عمر رضی الله عنہ نے کہا: میں آپ کی مخالفت نہیں کرتا، چنانچہ یہ آیت نازل ہوئی «يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي» ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے اپنی آواز بلند نہ کرو“ ( الحجرات: ۲ ) ، اس واقعہ کے بعد عمر رضی الله عنہ جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے گفتگو کرتے تو اتنے دھیرے بولتے کہ بات سنائی نہیں پڑتی، سامع کو ان سے پوچھنا پڑ جاتا، راوی کہتے ہیں: ابن زبیر نے اپنے نانا یعنی ابوبکر رضی الله عنہ کا ذکر نہیں کیا ۱؎۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- یہ حدیث حسن غریب ہے، ۲- بعض نے اس حدیث کو ابن ابی ملیکہ سے مرسل طریقہ سے روایت کیا ہے اور اس میں عبداللہ بن زبیر رضی الله عنہما کا ذکر نہیں کیا ہے۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: صحیح البخاری/المغازي ۶۸ (۴۳۶۷)، وتفسیر الحجرات ۲ (۴۸۴۷)، والاعتصام ۶ (۷۳۰۲) (تحفة الأشراف : ۵۲۶۹)
Explanation
وضاحت: ۱؎ : یعنی : ابن زبیر نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے پست ترین آواز سے بات نہ کرنے کے سلسلے میں صرف عمر کا ذکر کیا، اپنے نانا ابوبکر رضی الله عنہ کا ذکر نہیں کیا۔
3266
Sahih
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ فِي قَوْلِهِ:‏‏‏‏ إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ سورة الحجرات آية 4، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ فَقَامَ رَجُلٌ، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ:‏‏‏‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، ‏‏‏‏‏‏إِنَّ حَمْدِي زَيْنٌ وَإِنَّ ذَمِّي شَيْنٌ، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ ذَاكَ اللَّهُ تَعَالَى ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.
Narrated Al-Bara bin 'Azib: regarding the saying of Allah the Most High: Verily, those who call you from behind the dwellings, most of them have no sense (49:4). He said: A man stood and said: 'O Messenger of Allah! Indeed my praise (of others) is worthwhile and my censure is appropriate.' So the Prophet (ﷺ) said: 'That is for Allah, the Mighty and Sublime.'
براء بن عازب رضی الله عنہما اللہ تعالیٰ کے اس فرمان «إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون» ”اے نبی! جو لوگ آپ کو حجروں کے باہر سے آواز دے کر پکارتے ہیں، ان کی اکثریت بے عقلوں کی ہے“ ( الحجرات: ۴ ) ، کی تفسیر میں کہتے ہیں: ایک شخص نے ( آپ کے دروازے پر ) کھڑے ہو کر ( پکار کر ) کہا: اللہ کے رسول! میری تعریف میری عزت ہے اور میری مذمت ذلت ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ صفت تو اللہ کی ہے ( یہ اللہ ہی کی شان ہے ) “۔ امام ترمذی کہتے ہیں: یہ حدیث حسن غریب ہے۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: تفرد بہ المؤلف (أخرجہ النسائي في الکبری)
3267
Sahih
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاق الْجَوْهَرِيُّ الْبَصْرِيُّ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ صَاحِبُ الْهَرَوِيِّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، قَال:‏‏‏‏ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يُحَدِّثُ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي جَبِيرَةَ بْنِ الضَّحَّاكِ، قَالَ:‏‏‏‏ كَانَ الرَّجُلُ مِنَّا يَكُونَ لَهُ الِاسْمَيْنِ وَالثَّلَاثَةُ فَيُدْعَى بِبَعْضِهَا، ‏‏‏‏‏‏فَعَسَى أَنْ يَكْرَهَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةَ:‏‏‏‏ وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ سورة الحجرات آية 11 . قَالَ أَبُو عِيسَى:‏‏‏‏ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، ‏‏‏‏‏‏أَبُو جَبِيرَةَ هُوَ أَخُو ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ بْنِ خَلِيفَةَ أَنْصَارِيٌّ، ‏‏‏‏‏‏وَأَبُو زَيْدٍ سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ صَاحِبُ الْهَرَوِيِّ بَصْرِيٌّ ثِقَةٌ.
Narrated Abu Jubairah bin Ad-Dahhak: A man among us would be known by two or three names. He would be called by one that perhaps he disliked, so this Ayah was revealed: Nor insult with nicknames (49:11).
ابوجبیرہ بن ضحاک کہتے ہیں کہ ہم میں سے بہت سے لوگوں کے دو دو تین تین نام ہوا کرتے تھے، ان میں سے بعض کو بعض نام سے پکارا جاتا تھا، اور بعض نام سے پکارنا اسے برا لگتا تھا، اس پر یہ آیت «ولا تنابزوا بالألقاب» ”لوگوں کو برے القاب ( برے ناموں ) سے نہ پکارو“ ( الحجرات: ۱۱ ) ، نازل ہوئی۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- یہ حدیث حسن صحیح ہے، ۲- ابوجبیرہ، یہ ثابت بن ضحاک بن خلیفہ انصاری کے بھائی ہیں، اور ابوزید سعید بن الربیع صاحب الہروی بصرہ کے رہنے والے ثقہ ( معتبر ) شخص ہیں۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: سنن ابی داود/ الأدب ۷۱ (۴۹۶۲) (تحفة الأشراف : ۱۱۸۸۲)
3268
Sahih
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، عَنِ الْمُسْتَمِرِّ بْنِ الرَّيَّانِ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، قَالَ:‏‏‏‏ قَرَأَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ:‏‏‏‏ وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الأَمْرِ لَعَنِتُّمْ سورة الحجرات آية 7، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ هَذَا نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوحَى إِلَيْهِ وَخِيَارُ أَئِمَّتِكُمْ لَوْ أَطَاعَهُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُوا فَكَيْفَ بِكُمُ الْيَوْمَ . قَالَ أَبُو عِيسَى:‏‏‏‏ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ:‏‏‏‏ سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ، ‏‏‏‏‏‏عَنِ الْمُسْتَمِرِّ بْنِ الرَّيَّانِ، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ:‏‏‏‏ ثِقَةٌ.
Narrated Abu Nadrah: Abu Sa'eed Al-Khudri recited: And know that among you there is the Messenger of Allah. If he were to obey you in much of the matter, you would surely be in trouble (49:7). He said: This is your Prophet (ﷺ) to whom the Revelation came, and the best of your leaders, if he had obeyed them in may of their matters, then he would have been in trouble. So how about you people today?
ابونضرہ کہتے ہیں کہ ابو سعید خدری رضی الله عنہ نے آیت: «واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم» ”جان لو تمہارے درمیان اللہ کا رسول موجود ہے، اگر وہ بیشتر معاملات میں تمہاری بات ماننے لگ جائے تو تم مشقت و تکلیف میں پڑ جاؤ گے“ ( الحجرات: ۷ ) ، تلاوت کی اور اس کی تشریح میں کہا: یہ تمہارے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ہیں، ان پر وحی بھیجی جاتی ہے اور اگر وہ بہت سارے معاملات میں تمہاری امت کے چیدہ لوگوں کی اطاعت کرنے لگیں گے تو تم تکلیف میں مبتلا ہو جاتے، چنانچہ ( آج ) اب تمہاری باتیں کب اور کیسے مانی جا سکتی ہیں۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- یہ حدیث حسن صحیح غریب ہے، ۲- علی بن مدینی کہتے ہیں: میں نے یحییٰ بن سعید قطان سے مستمر بن ریان کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا: وہ ثقہ ہیں۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: تفرد بہ المؤلف (تحفة الأشراف : ۴۳۸۳)
3269
Sahih
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ:‏‏‏‏ يَا أَيُّهَا النَّاسُ، ‏‏‏‏‏‏إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَتَعَاظُمَهَا بِآبَائِهَا، ‏‏‏‏‏‏فَالنَّاسُ رَجُلَانِ بَرٌّ تَقِيٌّ كَرِيمٌ عَلَى اللَّهِ، ‏‏‏‏‏‏وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ هَيِّنٌ عَلَى اللَّهِ، ‏‏‏‏‏‏وَالنَّاسُ بَنُو آدَمَ، ‏‏‏‏‏‏وَخَلَقَ اللَّهُ آدَمَ مِنْ تُرَابٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ اللَّهُ:‏‏‏‏ يَأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ سورة الحجرات آية 13 . قَالَ أَبُو عِيسَى:‏‏‏‏ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، ‏‏‏‏‏‏لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، ‏‏‏‏‏‏وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ يُضَعَّفُ، ‏‏‏‏‏‏ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ، ‏‏‏‏‏‏وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ هُوَ وَالِدُ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ وَفِي الْبَابِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ‏‏‏‏‏‏وَعَبْدُ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ.
Narrated Ibn 'Umar: that the Messenger of Allah (ﷺ) gave a Khutbah to the people on the day of the conquest of Makkah, and he said: O you people! Verily Allah has removed the slogans of Jahiliyyah from you, and its reverence of its forefathers. So, now there are two types of men: A man who is righteous, has Taqwa and honorable before Allah, and a wicked man, who is miserable and insignificant to Allah. People are children of Adam and Allah created Adam from the dust. Allah said: O you people! We have created you from a male and a female, and made you into nations and tribes, that you may know one another. Verily, the most honorable of you with Allah is the one who has most Taqwa. Verily, Allah is All-Knowing, All-Aware (49:13).
عبداللہ بن عمر رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ فتح مکہ کے دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کو خطاب فرمایا: ”لوگو! اللہ تعالیٰ نے تم سے جاہلیت کا فخر و غرور اور خاندانی تکبر ختم کر دیا ہے، اب لوگ صرف دو طرح کے ہیں ( ۱ ) اللہ کی نظر میں نیک متقی، کریم و شریف اور ( ۲ ) دوسرا فاجر بدبخت، اللہ کی نظر میں ذلیل و کمزور، لوگ سب کے سب آدم کی اولاد ہیں۔ اور آدم کو اللہ نے مٹی سے پیدا کیا ہے، اللہ تعالیٰ نے فرمایا: «يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير» ”اے لوگو! ہم نے تمہیں نر اور مادہ ( کے ملاپ ) سے پیدا کیا اور ہم نے تمہیں کنبوں اور قبیلوں میں تقسیم کر دیا، تاکہ تم ایک دوسرے کو پہچان سکو، ( کہ کون کس قبیلے اور کس خاندان کا ہے ) بیشک اللہ کی نظر میں تم میں سب سے زیادہ معزز و محترم وہ شخص ہے جو اللہ سے سب سے زیادہ ڈرنے والا ہے۔ بیشک اللہ جاننے والا اور خبر رکھنے ولا ہے“ ( الحجرات: ۱۳ ) ۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- یہ حدیث غریب ہے، ۲- ہم اس حدیث کو صرف اسی سند کے سوا جسے عبداللہ بن دینار ابن عمر سے روایت کرتے ہیں کسی اور سند سے مروی نہیں جانتے، ۳- عبداللہ بن جعفر ضعیف قرار دیئے گئے ہیں، انہیں یحییٰ بن معین وغیرہ نے ضعیف کہا ہے، اور عبداللہ بن جعفر - یہ علی ابن مدینی - کے والد ہیں، ۴- اس باب میں ابوہریرہ اور ابن عباس رضی الله عنہم سے بھی احادیث آئی ہیں۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: تفرد بہ المؤلف (تحفة الأشراف : ۷۲۰۱)
3270
Sahih
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الْأَعْرَجُ الْبَغْدَادِيُّ، ‏‏‏‏‏‏وَغَيْرُ وَاحِدٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالُوا:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سَلَّامِ بْنِ أَبِي مُطِيعٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ الْحَسَبُ الْمَالُ وَالْكَرَمُ التَّقْوَى . قَالَ أَبُو عِيسَى:‏‏‏‏ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ سَمُرَةَ، ‏‏‏‏‏‏لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ سَلَّامِ بْنِ أَبِي مُطِيعٍ وَهُوَ ثِقَةٌ.
Narrated Al-Hasan: from Samurah that the Prophet (ﷺ) said: Al-Hasab is wealth and Al-Karam is Taqwa.
سمرہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «حسب» مال کو کہتے ہیں اور «کرم» سے مراد تقویٰ ہے“ ۱؎۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- یہ حدیث حسن صحیح غریب ہے، ۲- ہم اسے صرف سلام بن ابی مطیع کی روایت سے جانتے ہیں۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: سنن ابن ماجہ/الزہد ۲۴ (۴۲۱۹) (تحفة الأشراف : ۴۵۹۸)، وحإ (۵/۱۰)
Explanation
وضاحت: ۱؎ : مؤلف یہ حدیث ارشاد باری تعالیٰ «إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير» (الحجرات : ۱۳)۔
3271
Sahih

Chapters

93
01
باب: اپنی رائے سے قرآن کی تفسیر کرنے والے کا بیان
3 Hadith
02
باب: سورۃ فاتحہ سے بعض آیات کی تفسیر
2 Hadith
03
باب: سورۃ البقرہ سے بعض آیات کی تفسیر
38 Hadith
04
باب: سورۃ آل عمران سے بعض آیات کی تفسیر
22 Hadith
05
باب: سورۃ نساء سے بعض آیات کی تفسیر
28 Hadith
06
باب: سورۃ المائدہ سے بعض آیات کی تفسیر
21 Hadith
07
باب: سورۃ الانعام سے بعض آیات کی تفسیر
10 Hadith
08
باب: سورۃ الاعراف سے بعض آیات کی تفسیر
5 Hadith
09
باب: سورۃ الانفال سے بعض آیات کی تفسیر​
7 Hadith
10
باب: سورۃ التوبہ سے بعض آیات کی تفسیر
19 Hadith
11
باب: سورۃ یونس سے بعض آیات کی تفسیر
4 Hadith
12
باب: سورۃ ہود سے بعض آیات کی تفسیر
7 Hadith
13
باب: سورۃ یوسف سے بعض آیات کی تفسیر
1 Hadith
14
باب: سورۃ الرعد سے بعض آیات کی تفسیر
2 Hadith
15
باب: سورۃ ابراہیم سے بعض آیات کی تفسیر
3 Hadith
16
باب: سورۃ الحجر سے بعض آیات کی تفسیر
6 Hadith
17
باب: سورۃ النحل سے بعض آیات کی تفسیر
2 Hadith
18
باب: سورۃ بنی اسرائیل سے بعض آیات کی تفسیر
19 Hadith
19
باب: سورۃ الکہف سے بعض آیات کی تفسیر
6 Hadith
20
باب: سورۃ مریم سے بعض آیات کی تفسیر
8 Hadith
21
باب: سورۃ طہٰ سے بعض آیات کی تفسیر
1 Hadith
22
باب: سورۃ انبیاء سے بعض آیات کی تفسیر
4 Hadith
23
باب: سورۃ الحج سے بعض آیات کی تفسیر
5 Hadith
24
باب: سورۃ المومنون سے بعض آیات کی تفسیر
4 Hadith
25
باب: سورۃ النور سے بعض آیات کی تفسیر
5 Hadith
26
باب: سورۃ الفرقان سے بعض آیات کی تفسیر
2 Hadith
27
باب: سورۃ الشعراء سے بعض آیات کی تفسیر
3 Hadith
28
باب: سورۃ النمل سے بعض آیات کی تفسیر
1 Hadith
29
باب: سورۃ قص سے بعض آیات کی تفسیر
1 Hadith
30
باب: سورۃ العنکبوت کی بعض آیات کی تفسیر
2 Hadith
31
باب: سورۃ الروم سے بعض آیات کی تفسیر
4 Hadith
32
باب: سورۃ لقمان سے بعض آیات کی تفسیر
1 Hadith
33
باب: سورۃ السجدہ سے بعض آیات کی تفسیر
3 Hadith
34
باب: سورۃ الاحزاب سے بعض آیات کی تفسیر
23 Hadith
35
باب: سورۃ سبا سے بعض آیات کی تفسیر
3 Hadith
36
باب: سورۃ فاطر (ملائکہ) سے بعض آیات کی تفسیر
1 Hadith
37
باب: سورۃ یس سے بعض آیات کی تفسیر
2 Hadith
38
باب: سورۃ الصافات سے بعض آیات کی تفسیر
4 Hadith
39
باب: سورۃ ص سے بعض آیات کی تفسیر
4 Hadith
40
باب: سورۃ الزمر سے بعض آیات کی تفسیر
11 Hadith
41
باب: سورۃ مومن سے بعض آیات کی تفسیر
1 Hadith
42
باب: سورۃ حم سجدہ (سورۃ فصلت) سے بعض آیات کی تفسیر
3 Hadith
43
باب: سورۃ حم عسق (سورۃ شوریٰ) سے بعض آیات کی تفسیر
2 Hadith
44
باب: سورۃ الزخرف سے بعض آیات کی تفسیر
1 Hadith
45
باب: سورۃ الدخان سے بعض آیات کی تفسیر
2 Hadith
46
باب: سورۃ الاحقاف سے بعض آیات کی تفسیر
3 Hadith
47
باب: سورۃ محمد سے بعض آیات کی تفسیر
3 Hadith
48
باب: سورۃ الفتح سے بعض آیات کی تفسیر
4 Hadith
49
باب: سورۃ الحجرات سے بعض آیات کی تفسیر
6 Hadith
50
باب: سورۃ قٓ سے بعض آیات کی تفسیر
1 Hadith
51
باب: سورۃ الذاریات سے بعض آیات کی تفسیر
2 Hadith
52
باب: سورۃ الطور سے بعض آیات کی تفسیر
1 Hadith
53
باب: سورۃ النجم سے بعض آیات کی تفسیر
9 Hadith
54
باب: سورۃ القمر سے بعض آیات کی تفسیر
6 Hadith
55
باب: سورۃ الرحمن سے بعض آیات کی تفسیر
1 Hadith
56
باب: سورۃ الواقعہ سے بعض آیات کی تفسیر
6 Hadith
57
باب: سورۃ الحدید سے بعض آیات کی تفسیر
1 Hadith
58
باب: سورۃ المجادلہ سے بعض آیات کی تفسیر
3 Hadith
59
باب: سورۃ الحشر سے بعض آیات کی تفسیر
3 Hadith
60
باب: سورۃ الممتحنہ سے بعض آیات کی تفسیر
4 Hadith
61
باب: سورۃ الصف سے بعض آیات کی تفسیر
1 Hadith
62
باب: سورۃ الجمعہ سے بعض آیات کی تفسیر
2 Hadith
63
باب: سورۃ منافقین سے بعض آیات کی تفسیر
5 Hadith
64
باب: سورۃ التغابن سے بعض آیات کی تفسیر
1 Hadith
65
باب: سورۃ التحریم سے بعض آیات کی تفسیر
1 Hadith
66
باب: سورۃ نٓ والقلم سے بعض آیات کی تفسیر
1 Hadith
67
باب: سورۃ الحاقہ سے بعض آیات کی تفسیر
2 Hadith
68
باب: سورۃ المعارج سے بعض آیات کی تفسیر
1 Hadith
69
باب: سورۃ الجن سے بعض آیات کی تفسیر
2 Hadith
70
باب: سورۃ المدثر سے بعض آیات کی تفسیر
4 Hadith
71
باب: سورۃ القیامہ سے بعض آیات کی تفسیر
2 Hadith
72
باب: سورۃ عبس سے بعض آیات کی تفسیر
2 Hadith
73
باب: سورۃ «إذا الشمس کورت» سے بعض آیات کی تفسیر
1 Hadith
74
باب: سورۃ المطففین سے بعض آیات کی تفسیر
3 Hadith
75
باب: سورۃ «إذا السماء انشقت» سے بعض آیات کی تفسیر
2 Hadith
76
باب: سورۃ البروج سے بعض آیات کی تفسیر
2 Hadith
77
باب: سورۃ الغاشیہ سے بعض آیات کی تفسیر
1 Hadith
78
باب: سورۃ الفجر سے بعض آیات کی تفسیر
1 Hadith
79
باب: سورۃ «والشمس وضحاھا» سے بعض آیات کی تفسیر
1 Hadith
80
باب: سورۃ «واللیل إذا یغشی» سے بعض آیات کی تفسیر
1 Hadith
81
باب: سورۃ والضحی سے بعض آیات کی تفسیر
1 Hadith
82
باب: سورۃ الم نشرح سے بعض آیات کی تفسیر
1 Hadith
83
باب: سورۃ والتین سے بعض آیات کی تفسیر
1 Hadith
84
باب: سورۃ «اقرأ باسم ربک» سے بعض آیات کی تفسیر
2 Hadith
85
باب: سورۃ القدر سے بعض آیات کی تفسیر
2 Hadith
86
باب: سورۃ «لم یکن» سے بعض آیات کی تفسیر
1 Hadith
87
باب: سورۃ «إذا زلزلت» سے بعض آیات کی تفسیر
1 Hadith
88
باب: سورۃ اتکاثر سے بعض آیات کی تفسیر
5 Hadith
89
باب: سورۃ الکوثر سے بعض آیات کی تفسیر
3 Hadith
90
باب: سورۃ النصر سے بعض آیات کی تفسیر
1 Hadith
91
باب: سورۃ «تبت یدا» سے بعض آیات کی تفسیر
1 Hadith
92
باب: سورۃ الاخلاص سے بعض آیات کی تفسیر
2 Hadith
93
باب: معوذتین سے بعض آیات کی تفسیر
4 Hadith
No chapter matched that.