Commentary The literal meaning of &Islam& is &submission and obedience.& As a term &Islam& stands for submission to that particular religion which Allah Almighty has sent through his prophets (علیہم السلام) to guide human beings, because fundamental principles are the same in the religious codes of all prophets (علیہم السلام) . Correspondingly, there are occasions when &Islam& is used in that general sense, while there are other occasions when it is used exclusively to identify the Last Shari&ah which was revealed to the Last of the Prophets (علیہ السلام) . Both these kinds of application are present in the Holy Qur&an. That the past prophets called themselves &Muslim& and their communities, the &Muslim& community, stands proved under the authority of several wordings of the Qur&anic text. Concurrently, this name has also been used as a particular name of the community the Last of the Prophets: هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَـٰذَا It was He who named you Muslims before, and in this (Qur&an). (22:78) In short, every Divine religion which came through a prophet is also called &Islam&. Then, it is also used as a particular title for the Muslim community. Now, the question is as to which sense does the word, &Islam&, carry at this place in the Holy Qur&an? The correct position is that, no matter which of the two meanings is taken, it does not make much of a difference in terms of the outcome, since the name of &Islam& given to the religion of past prophets was for a limited group of people and a specified period of time. That was the &Islam& of that time. Restricted to the specific group or community, that &Islam& was not meant to serve as a universal code for all times to come. As such when a particular prophet departed and was replaced by another prophet, ` Islam& (i.e. the specific code) of that time ceased to be operative. The &Islam& of the said time was to be what the new prophet presented. Obviously, there was no difference be¬tween these different codes in so far as the fundamentals are con-cerned, however, the subsidiary injunctions might differ. As for the &Islam& given through the last Prophet (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) it will remain un¬abrogable and will serve as a permanent code right upto the Day of Judgment. And, in accordance with the cited rule, all previous religions stand abrogated after the Holy Prophet (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) as been sent. Now, they are not Islam as such anymore. Instead, Islam is the name of that particular religion which has reached us through the Holy Prophet, Muhammad al-Mustafa (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) . Therefore, it appears in authentic ahadith that the Holy Prophet (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) said: &Had Musa been living this day, following me would have been incum¬bent upon him too.& In yet another hadith, he has been reported to have said that ` Isa (علیہ السلام) ، when he appears close to the Day of Resurrection, he too, inspite of holding his distinction and office of prophethood, would follow no other religious code except that of his (the Prophet (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) of Islam). Therefore, at this place, no matter what sense is taken of Islam - the general or the particular - the outcome of both is the same, that is, after the coming of the Last of the Prophets (علیہم السلام) ، only that relig¬ion, and that alone, will be termed as Islam which has come to the world through him. On belief in that alone depends the salvation نجات (najat) of all human beings for it is their indispensable need. This ex-plains what has been said in the present verse: &Whoever seeks a faith other than Islam, it will never be accepted from him.& Details about this subject have already appeared under the commentary on the verse (3:19).
خلاصہ تفسیر اور جو شخص اسلام کے سوا کسی دوسرے دین کو طلب کرے گا تو وہ (دین) اس (شخص) سے (خدا تعالیٰ کے نزدیک) مقبول و (منظور) نہ ہوگا اور (وہ شخص) آخرت میں تباہ کاروں میں سے ہوگا (یعنی نجات نہ پائے گا) ۔ معارف و مسائل : اسلام کی تعریف اور اس کا مدار نجات ہونا : |" اسلام |" کے لفظی معنی اطاعت و فرمانبرداری کے ہیں، اور اصطلاح میں خاص اس دین کی اطاعت کا نام |" اسلام |" ہے جو اللہ تعالیٰ نے اپنے پیغمبروں کے ذریعے انسانوں کی ہدایت کے لئے بھیجا ہے، کیونکہ اصول دین تمام انبیاء (علیہم السلام) کی شریعتوں میں ایک ہی ہیں۔ پھر لفظ |" اسلام |" کبھی تو اس عام مفہوم کے لئے استعمال کیا جاتا ہے اور کبھی صرف اس آخری شریعت کے لئے بولا جاتا ہے جو خاتم الانبیاء (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر نازل ہوئی، قرآن کریم میں یہ دونوں طرح کے اطلاقات موجود ہیں، انبیاء سابقین کا اپنے آپ کو مسلم کہنا اور اپنی امت کو امت مسلمہ کہنا بھی نصوص قرآن سے ثابت ہے، اور نام کا خاتم الانبیاء (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی امت کے ساتھ مخصوص ہونا بھی مذکور ہے۔ (ھو سمکم المسلمین من قبل وفی ھذا۔ ٢٢: ٧٨) خلاصہ یہ کہ ہر دین الہی جو کسی نبی و رسول کے ذریعے دنیا میں آیا اس کو بھی |" اسلام |" کہا جاتا ہے، اور امت محمدیہ کے لئے یہ خاص لقب کے طور پر بھی استعمال ہوتا ہے، اب سوال یہ ہے کہ قرآن کریم میں اس جگہ |" اسلام |" کے لفظ سے کونسا مفہوم مراد ہے۔ صحیح بات یہ ہے کہ دونوں میں سے جو بھی مراد لیا جائے، نتیجہ کے اعتبار سے کوئی خاص فرق نہیں پڑتا، کیونکہ انبیاء سابقین کے دین کو جو اسلام کا نام دیا گیا ہے وہ ایک محدود طبقہ اور مخصوص زمانے کے لئے تھا، اسوقت کا اسلام وہی تھا، اس طبقہ اور امت کے علاوہ دوسروں کے لئے اس وقت بھی وہ اسلام معتبر نہ تھا اور جب اس نبی کے بعد اور کوئی نبی بھیج دیا گیا تو اب وہ اسلام نہیں رہا، اس وقت کا اسلام وہ ہوگا جو جدید نبی پیش کرے، جس میں یہ تو ظاہر ہے کہ کوئی اصولی اختلاف نہیں ہوگا مگر فروعی احکام مختلف ہوسکتے ہیں، اور خاتم الانبیاء (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو جو اسلام دیا گیا وہ ناقابل نسخ دائمی تا قیامت رہے گا، اور حسب قاعدہ مذکورہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی بعثت کے بعد پچھلے تمام ادیان منسوخ ہوگئے، اب وہ اسلام نہیں بلکہ اسلام صرف وہ دین ہے جو آنحضرت (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے واسطہ سے پہنچا، اسی لئے احادیث صحیحہ معتبرہ میں ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ آج اگر حضرت موسیٰ (علیہ السلام) زندہ ہوتے تو اس وقت ان پر بھی میرا ہی اتباع لازم ہوتا۔ اور ایک حدیث میں ارشاد فرمایا کہ قریب قیامت میں حضرت عیسیٰ (علیہ السلام) نازل ہوں گے، تو باوجود اپنے وصف نبوت اور عہدہ نبوت پر قائم رہنے کے اس وقت وہ بھی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہی کی شریعت کا اتباع کریں گے۔ اس لئے اس جگہ خواہ اسلام کا مفہوم عام مراد لیں یا مخصوص امت محمدیہ کا دین مراد لیں، نتیجہ دونوں کا ایک ہی ہے کہ خاتم الانبیاء (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی بعثت کے بعد صرف وہی دین اسلام کہلائے گا جو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ذریعہ دنیا کو پہنچا ہے۔ وہی تمام انسانوں کے لئے مدار نجات ہے، آیت مذکورہ میں اسی کے متعلق ارشاد فرمایا گیا کہ اسلام کے سوا کوئی دوسرا دین جو شخص اختیار کرے وہ اللہ کے نزدیک مقبول نہیں، اس مضمون کی مزید تفصیل اسی سورة کی آیت (ان الدین عنداللہ الاسلام) کے تحت جلد دوم میں گزر گئی ہے۔
