TheQuranic
TheQuranic
Quran  ·  Hadith  ·  Knowledge

The book of adornment (minal mujtaba) - کتاب: زیب اور آرائش کے احکام و مسائل - Book 50 of Sunnan Nisai with Urdu and English Translation

Book 50 of Sunnan Nisai, with 68 chapters and 154 Hadith. Read them below, or pick a chapter from the list to narrow it down.

154 Hadith · 68 Chapters
باب: ریشم پہننے کی سخت ممانعت اور یہ بیان کہ اسے دنیا میں پہننے والا آخرت میں نہیں پہنے گا۔
أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَنْبَأَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا خَلِيفَةُ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ لَا تُلْبِسُوا نِسَاءَكُمُ الْحَرِيرَ، ‏‏‏‏‏‏فَإِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، ‏‏‏‏‏‏يَقُولُ:‏‏‏‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ مَنْ لَبِسَهُ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ .
Khalifah said: I heard 'Abdullah bin Az-Zubair say: 'Do not let your womenfolk wear silk, for I heard 'Umar bin Al-Khattab say: The Messenger of Allah [SAW] said: Whoever wears it in this world will not wear it in the Hereafter.'
عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ تم اپنی عورتوں کو ریشم نہ پہناؤ اس لیے کہ میں نے عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو کہتے سنا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے دنیا میں ریشم پہنا، وہ اسے آخرت میں نہیں پہن سکے گا“ ۱؎۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: صحیح البخاری/اللباس ۲۵ (۵۸۳۴)، صحیح مسلم/اللباس ۲ (۲۰۶۹)، (تحفة الأشراف: ۱۰۴۸۳)، مسند احمد (۱/۴۶)
Explanation
وضاحت: ۱؎ : یہ عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما کی اپنی سمجھ ہے، انہوں نے اس فرمان کو عام سمجھا حالانکہ یہ مردوں کے لیے ہے، ممکن ہے ان کو وہ حدیث رسول صلی اللہ علیہ وسلم نہیں پہنچ سکی ہو جس میں صراحت ہے کہ ” ریشم امت کی عورتوں کے لیے حلال اور مردوں کے لیے حرام ہے “، واللہ اعلم۔
5307
Sahih
باب: ریشم پہننے کی سخت ممانعت اور یہ بیان کہ اسے دنیا میں پہننے والا آخرت میں نہیں پہنے گا۔
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَنْبَأَنَا حَرْبٌ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ حِطَّانَ، ‏‏‏‏‏‏أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ:‏‏‏‏ عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ ؟ فَقَالَ:‏‏‏‏ سَلْ عَائِشَةَ،‏‏‏‏ فَسَأَلَتْ عَائِشَةَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَتْ:‏‏‏‏ سَلْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، ‏‏‏‏‏‏فَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ،‏‏‏‏ فَقَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنِي أَبُو حَفْصٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:‏‏‏‏ مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا، ‏‏‏‏‏‏فَلَا خَلَاقَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ .
Imran bin Hittan narrated that : He asked 'Abdullah bin 'Abbas about wearing silk. He said: Ask 'Aishah. So I asked 'Aishah and she said: 'Ask 'Abdullah bin 'Umar.' So I asked Ibn 'Umar and he said: 'Abu Hafs told me, that the Messenger of Allah [SAW] said: Whoever wears silk in this world will have no share in the Hereafter.
عمران بن حطان سے روایت ہے کہ انہوں نے عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے ریشم پہننے کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا: عائشہ رضی اللہ عنہا سے پوچھ لو، چنانچہ میں نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے پوچھا تو وہ بولیں: عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے پوچھ لو، میں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے پوچھا تو انہوں نے کہا: مجھ سے ابوحفص ( عمر ) رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے دنیا میں ریشم پہنا، اس کا آخرت میں کوئی حصہ نہیں“ ۱؎۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: صحیح البخاری/اللباس ۲۵ (۵۸۳۵)، (تحفة الٔاشراف: ۱۰۵۴۸)
Explanation
وضاحت: ۱؎ : یہ بطور زجر و تہدید ہے، جو صرف مردوں کے لیے حرام ہیں، البتہ سونے چاندی کے برتن، اور ریشمی زین دونوں کے لیے حرام ہیں۔
5308
Sahih
باب: ریشم پہننے کی سخت ممانعت اور یہ بیان کہ اسے دنیا میں پہننے والا آخرت میں نہیں پہنے گا۔
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَلْمٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَنْبَأَنَا النَّضْرُ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ قَتَادَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،‏‏‏‏ وَبِشْرِ بْنِ الْمُحْتَفِزِ،‏‏‏‏ عَنْ ابْنِ عُمَرَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:‏‏‏‏ إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ .
It was narrated from Ibn 'Umar, : That the Messenger of Allah [SAW] said: Silk is only worn by one who has no share.
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”حریر نامی ریشم تو وہی پہنتا ہے جس کا ( آخرت میں ) کوئی حصہ نہیں“۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: تفرد بہ النسائي (تحفة الٔاشراف: ۶۶۵۶، ۶۶۵۹)
5309
Sahih
باب: ریشم پہننے کی سخت ممانعت اور یہ بیان کہ اسے دنیا میں پہننے والا آخرت میں نہیں پہنے گا۔
أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ سَنَةَ سَبْعٍ وَمِائَتَيْنِ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا الصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ قَتَادَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَلِيٍّ الْبَارِقِيِّ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَتَتْنِي امْرَأَةٌ تَسْتَفْتِينِي،‏‏‏‏ فَقُلْتُ لَهَا:‏‏‏‏ هَذَا ابْنُ عُمَرَ:‏‏‏‏،‏‏‏‏ فَاتَّبَعَتْهُ تَسْأَلُهُ،‏‏‏‏ وَاتَّبَعْتُهَا أَسْمَعُ مَا يَقُولُ،‏‏‏‏ قَالَتْ:‏‏‏‏ أَفْتِنِي فِي الْحَرِيرِ ؟،‏‏‏‏ قَالَ:‏‏‏‏ نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
It was narrated that 'Ali Al-Bariqi said: A woman came to me to ask a question, and I said to her: 'There is Ibn 'Umar.' So she went after him to ask him, and I went after her to hear what he would say. She said: 'Tell me about silk.' He said: 'The Messenger of Allah [SAW] forbade it.'
علی بارقی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ ایک عورت میرے پاس مسئلہ پوچھنے آئی تو میں نے اس سے کہا: یہ ابن عمر رضی اللہ عنہما ہیں، ( ان سے پوچھ لو ) وہ مسئلہ پوچھنے ان کے پیچھے گئی اور میں بھی اس کے پیچھے گیا تاکہ وہ جو کہیں اسے سنوں، وہ بولی: مجھے حریر نامی ریشم کے بارے میں بتائیے، ابن عمر رضی اللہ عنہما نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے منع فرمایا ہے۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: تفرد بہ النسائي (تحفة الٔاشراف: ۷۳۵۰)
5310
Sahih
باب: ریشمی کپڑوں کے پہننے کی ممانعت کا بیان۔
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مَنْصُورٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْعٍ، ‏‏‏‏‏‏وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ نَهَانَا عَنْ:‏‏‏‏ خَوَاتِيمِ الذَّهَبِ، ‏‏‏‏‏‏وَعَنْ آنِيَةِ الْفِضَّةِ، ‏‏‏‏‏‏وَعَنِ الْمَيَاثِرِ، ‏‏‏‏‏‏وَالْقَسِّيَّةِ، ‏‏‏‏‏‏وَالْإِسْتَبْرَقِ، ‏‏‏‏‏‏وَالدِّيبَاجِ، ‏‏‏‏‏‏وَالْحَرِيرِ .
It was narrated that Al-Bara' bin 'Azib said: The Messenger of Allah [SAW] enjoined seven things upon us, and forbade seven things for us. He forbade to us gold rings, silver vessels, Al-Mayathir, Al-Qassiyah, Al-Istabraq, Ad-Dibaj, and silk.
براء بن عازب رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ ہمیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سات باتوں کا حکم دیا اور سات باتوں سے منع فرمایا: ”آپ نے ہمیں سونے کی انگوٹھی سے، چاندی کے برتن سے، ریشمی زین سے، قسی، استبرق، دیبا اور حریر نامی ریشم کے استعمال سے منع فرمایا ”۱؎۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: انظر حدیث رقم: ۱۹۴۱
Explanation
وضاحت: ۱؎ : یہ سب ریشم کی اقسام ہیں۔
5311
Sahih
باب: ریشم پہننے کی اجازت کا بیان۔
أَخْبَرَنَا إِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَنْبَأَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ قَتَادَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَنَسٍ:‏‏‏‏ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْخَصَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ،‏‏‏‏ وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فِي قُمُصِ حَرِيرٍ مِنْ حِكَّةٍ كَانَتْ بِهِمَا .
It was narrated from Anas that: The Messenger of Allah [SAW] granted a concession to 'Abdur-Rahman bin 'Awf and Az-Zubair bin Al-'Awwam allowing them to wear silken shirts because of scabies that they were suffering from.
انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عبدالرحمٰن بن عوف اور زبیر بن عوام رضی اللہ عنہما کو کھجلی کی وجہ سے جو انہیں ہو گئی تھی ریشم کی قمیص ( پہننے ) کی اجازت دی ۱؎۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: صحیح البخاری/الجہاد ۹۱ (۲۹۹۱)، اللباس ۲۹ (۵۸۳۹)، صحیح مسلم/اللباس ۳ (۲۰۷۶)، سنن ابی داود/اللباس۱۳(۴۰۵۶)، سنن الترمذی/اللباس ۲ (۱۷۲۲)، سنن ابن ماجہ/اللباس۱۷(۳۵۹۲)، (تحفة الأشراف: ۱۱۶۹)، مسند احمد (۳/ ۲۱۵)
Explanation
وضاحت: ۱؎ : یہ اجازت عذر (کھجلی) کی بنا پر تھی، اس لیے صرف عذر تک کی اجازت رہے گی، عذر ختم ہو جانے کے بعد ایسی قمیص نکال دینی ہو گی، یہ پوری قمیص پہننے کے بارے میں ہے، اور جہاں تک صرف ریشم کے بٹن کی بات ہے تو یہ مردوں کے لیے ہر حالت میں جائز ہے۔ (دیکھئیے حدیث نمبر ۵۳۱۴)
5312
Sahih
باب: ریشم پہننے کی اجازت کا بیان۔
أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ قَتَادَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَنَسٍ:‏‏‏‏ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ،‏‏‏‏ وَالزُّبَيْرِ فِي قُمُصِ حَرِيرٍ كَانَتْ بِهِمَا،‏‏‏‏ يَعْنِي لِحِكَّةٍ .
It was narrated from Anas that: The Prophet [SAW] granted a concession to 'Abdur-Rahman and Az-Zubair to wear silken shirts because of scabies that they were suffering from.
انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے عبدالرحمٰن اور زبیر رضی اللہ عنہما کو ریشم کی قمیص کی اجازت دی اس مرض یعنی کھجلی کے سبب جو انہیں ہو گئی تھی۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: انظر ما قبلہ
5313
Sahih
باب: ریشم پہننے کی اجازت کا بیان۔
أَخْبَرَنَا إِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ كُنَّا مَعَ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ،‏‏‏‏ فَجَاءَ كِتَابُ عُمَرَ، ‏‏‏‏‏‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:‏‏‏‏ لَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ إِلَّا مَنْ لَيْسَ لَهُ مِنْهُ شَيْءٌ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا هَكَذَا ، ‏‏‏‏‏‏وَقَالَ أَبُو عُثْمَانَ:‏‏‏‏ بِأُصْبُعَيْهِ اللَّتَيْنِ تَلِيَانِ الْإِبْهَامَ،‏‏‏‏ فَرَأَيْتُهُمَا أَزْرَارَ الطَّيَالِسَةِ حَتَّى رَأَيْتُ الطَّيَالِسَةَ .
It was narrated from Jarir from Sulaiman At-Taimi, from Abu 'Uthman A-Nahdi, who said: We were with 'Utbah bin Farqad when the letter of 'Umar came, saying that the Messenger of Allah [SAW] said: 'No one wears silk except one who has no share of it in the Hereafter, except this much.' And Abu 'Uthman gestured with the two fingers that are next to the thumb. And I saw the two of them pointing to the borders of the Tayalisah, so that I could see the Tayalisah.
ابوعثمان النہدی کہتے ہیں کہ ہم عتبہ بن فرقد کے ساتھ تھے کہ عمر رضی اللہ عنہ کا فرمان آیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہے: ”ریشم تو وہی پہنتا ہے جس کا اس میں سے آخرت میں کوئی حصہ نہیں مگر اتنا“، ابوعثمان نے انگوٹھے کے پاس والی اپنی دونوں انگلیوں کے اشارے سے کہا، میں نے دیکھا وہ طیلسان کے کپڑوں کے چند بٹن تھے، یہاں تک کہ میں نے طیلسان کا کپڑا بھی دیکھا۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: صحیح البخاری/اللباس ۲۵ (۵۸۲۸)، صحیح مسلم/اللباس ۲ (۲۰۶۹)، سنن ابی داود/اللباس ۱۰ (۴۰۴۲)، سنن ابن ماجہ/اللباس ۱۸ (۳۵۹۳)، (تحفة الأشراف: ۱۰۵۹۷)، مسند احمد (۱/۳۶)
5314
Sahih
باب: ریشم پہننے کی اجازت کا بیان۔
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا مَخْلَدٌ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ وَبَرَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنِ الشَّعْبِيِّ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ. ح، ‏‏‏‏‏‏وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي حَصِينٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ إِبْرَاهِيمَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عُمَرَ:‏‏‏‏ أَنَّهُ لَمْ يُرَخِّصْ فِي الدِّيبَاجِ إِلَّا مَوْضِعَ أَرْبَعِ أَصَابِعَ .
It was narrated from 'Umar that: He did not allow the wearing of silk except (something) the width of four fingers.
عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے دیباج کی اجازت صرف چار انگلی تک دی گئی ہے ۱؎۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: صحیح مسلم/اللباس ۲ (۲۰۶۹)، سنن الترمذی/اللباس ۱ (۱۷۲۱)، (تحفة الٔاشراف: ۱۰۴۵۹)، وقد أخرجہ: سنن ابن ماجہ/الجھاد ۲۱ (۲۸۲۰)
Explanation
وضاحت: ۱؎ : یعنی چار انگل دیباج کے استعمال میں کوئی حرج نہیں۔
5315
Sahih
باب: جوڑے پہننے کا بیان۔
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي إِسْحَاق، ‏‏‏‏‏‏عَنْ الْبَرَاءِ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ مُتَرَجِّلًا لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ أَحَدًا هُوَ أَجْمَلُ مِنْهُ .
It was narrated that Al-Bara' said: I saw the Prophet [SAW] wearing a red Hullah, with his hair combed, and I have never seen anyone before or since, who was more handsome than he.
براء رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا، آپ لال جوڑا ۱؎ پہنے ہوئے اور کنگھی کیے ہوئے تھے، میں نے آپ سے زیادہ خوبصورت کسی کو نہیں دیکھا، نہ آپ سے پہلے، نہ آپ کے بعد۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: انظر حدیث رقم: ۵۲۳۴
Explanation
وضاحت: ۱؎ : متعدد صحیح احادیث میں یہ بات صراحت کے ساتھ آئی ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے مردوں کے لیے لال رنگ کو ناپسند فرمایا ہے، (دیکھئیے حدیث نمبر ۵۳۱۸، اور بعد کی حدیثیں) آپ کی مذکورہ چادر میں تھوڑی سی لال رنگ کی ملاوٹ تھی، یا لال رنگ سے آپ نے اس کے بعد منع فرمایا تھا۔ (لال رنگ کے جواز اور عدم جواز کے بارے میں تفصیلی بحث کے لیے دیکھئیے فتح الباری میں اس حدیث کی شرح، کتاب اللباس، باب الثوب الأحمر)۔
5316
Sahih
باب: یمن کی سوتی چادر پہننے اوڑھنے کا بیان۔
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنِي أَبِي، ‏‏‏‏‏‏عَنْ قَتَادَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَنَسٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ كَانَ أَحَبُّ الثِّيَابِ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحِبَرَةَ .
It was narrated that Anas said: The most beloved of garments to the Prophet of Allah [SAW] was the Hibarah.
انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا سب سے زیادہ پسندیدہ کپڑا یمن کی سوتی چادر تھی۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: صحیح البخاری/اللباس ۱۸ (۵۸۱۲)، صحیح مسلم/اللباس ۵ (۵۸۱۳)، سنن الترمذی/اللباس۴۵(۱۷۸۷)، والشمائل ۸ (۶۰)، (تحفة الٔاشراف: ۱۳۵۳)، مسند احمد (۳/۱۳۴، ۱۸۴، ۲۵۱، ۲۹۱)
5317
Sahih
باب: زرد رنگ کا کپڑا پہننا منع ہے۔
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْنُ مَسْعُودٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا خَالِدٌ وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ،‏‏‏‏ قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ،‏‏‏‏ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ،‏‏‏‏ أَنَّ خَالِدَ بْنَ مَعْدَانَ أَخْبَرَهُ، ‏‏‏‏‏‏أَنَّ جُبَيْرَ بْنَ نُفَيْرٍ أَخْبَرَهُ:‏‏‏‏ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، ‏‏‏‏‏‏أخبَرهُ:‏‏‏‏ أَنَّهُ رَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ مُعَصْفَرَانِ، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ:‏‏‏‏ هَذِهِ ثِيَابُ الْكُفَّارِ،‏‏‏‏ فَلَا تَلْبَسْهَا .
Abdullah bin 'Amr narrated that: The Messenger of Allah [SAW] saw him wearing two garments dyed with safflower and he said: This is the clothing of disbelievers; do not wear it.
عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو دیکھا، وہ دو کپڑے زرد رنگ کے پہنے ہوئے تھے، آپ نے فرمایا: ”یہ کفار کا لباس ہے، اسے مت پہنو“۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: صحیح مسلم/اللباس۴(۲۰۷۷)، (تحفة الأشراف: ۸۶۱۳)، مسند احمد (۲/۱۶۲، ۱۶۴، ۱۹۳، ۲۰۷، ۲۱۱)
5318
Sahih
باب: زرد رنگ کا کپڑا پہننا منع ہے۔
أَخْبَرَنِي حَاجِبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ ابْنِ أَبِي رَوَّادٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِيهِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو،‏‏‏‏ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ مُعَصْفَرَانِ، ‏‏‏‏‏‏فَغَضِبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ:‏‏‏‏ اذْهَبْ فَاطْرَحْهُمَا عَنْكَ ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَيْنَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ:‏‏‏‏ فِي النَّارِ .
It was narrated from 'Abdullah bin 'Amr that: He came to the Prophet [SAW] wearing two garments dyed with safflower. The Prophet [SAW] got angry and said: Go and take them off. He said: Where should I throw them, O Messenger of Allah? He said: In the fire.
عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے، وہ پیلے رنگ کے دو کپڑے پہنے ہوئے تھے، یہ دیکھ کر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم غصہ ہوئے اور فرمایا: ”جاؤ اور اسے اپنے جسم سے اتار دو“۔ وہ بولے: کہاں؟ اللہ کے رسول! آپ نے فرمایا: ”آگ میں“ ۱؎۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: صحیح مسلم/اللباس ۴ (۲۰۷۷)، (تحفة الأشراف: ۸۸۳۰)
Explanation
وضاحت: ۱؎ : چنانچہ انہوں نے اسے گھر کے تنور میں ڈال دیا، صحیح مسلم کی روایت میں ہے کہ خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آگ میں ڈال دینے کا حکم دیا، ایسا صرف زجر و توبیخ کے لیے تھا، ورنہ اس نوع کا کپڑا عورتوں کے لیے جائز ہے، نیز بیچ کر کے قیمت کا استعمال بھی جائز ہے۔
5319
Sahih
باب: زرد رنگ کا کپڑا پہننا منع ہے۔
أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ‏‏‏‏‏‏أَنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ أَخْبَرَهُ، ‏‏‏‏‏‏أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ، ‏‏‏‏‏‏أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا، ‏‏‏‏‏‏يَقُولُ:‏‏‏‏ نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ، ‏‏‏‏‏‏وَعَنْ لُبُوسِ الْقَسِّيِّ وَالْمُعَصْفَرِ، ‏‏‏‏‏‏وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَأَنَا رَاكِعٌ . .
Ali said: The Messenger of Allah [SAW] forbade me from wearing gold rings, and from wearing Al-Qassiyah garments, and garments dyed with safflower, and reciting Qur'an while I am bowing.
علی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سونے کی انگوٹھی سے، ریشمی کپڑوں سے، زعفرانی رنگ کے لباس سے، اور رکوع میں قرآن پڑھنے سے منع فرمایا ہے۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: انظر حدیث رقم: ۱۰۴۴
5320
Sahih
باب: سبز کپڑا پہننے کا بیان۔
أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَنْبَأَنَا أَبُو نُوحٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي رِمْثَةَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَخْضَرَانِ .
It was narrated that Abu Rimthah said: The Messenger of Allah [SAW] came out to us wearing two green garments.
ابورمثہ رضی اللہ عنہا کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ( ایک بار گھر سے ) باہر نکلے، آپ دو ہرے کپڑے پہنے ہوئے تھے۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: انظر حدیث رقم: ۱۵۵۳
5321
Sahih
باب: چادریں اوڑھنے کا بیان۔
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،‏‏‏‏ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،‏‏‏‏ عَنْ يَحْيَى، ‏‏‏‏‏‏عَنْ إِسْمَاعِيل، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا قَيْسٌ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً لَهُ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ ،‏‏‏‏ فَقُلْنَا:‏‏‏‏ أَلَا تَسْتَنْصِرُ لَنَا أَلَا تَدْعُو اللَّهَ لَنَا .
It was narrated that Khabbab bin Al-Aratt said: We complained to the Messenger of Allah [SAW] when he was reclining on his rolled-up Burdah in the shade of the Ka'bah. We said: 'Will you not pray for victory for us, will you not pray to Allah for us?'
خباب بن ارت رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ( کفار و مشرکین کی ایذا رسانی کی ) شکایت کی، اس وقت آپ چادر کا تکیہ لگائے ۱؎ کعبہ کے سائے میں بیٹھے ہوئے تھے، ہم نے کہا: کیا آپ ہمارے لیے مدد طلب نہیں کریں گے؟ کیا آپ اللہ تعالیٰ سے ہمارے لیے دعائیں نہیں کریں گے؟۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: صحیح البخاری/المناقب ۲۵ (۳۶۱۲)، مناقب الٔةنصار ۲۹ (۳۸۵۲)، الإکراہ ۱ (۶۹۴۳)، سنن ابی داود/الجہاد ۱۰۷ (۲۶۴۹)، (تحفة الأشراف: ۳۵۱۹)، مسند احمد (۵/۱۰۹، ۱۱۰، ۱۱۱، ۶/۳۹۵)
Explanation
وضاحت: ۱؎ : اسی جملے میں باب سے مطابقت ہے۔
5322
Sahih
باب: چادریں اوڑھنے کا بیان۔
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَنْبَأَنَا يَعْقُوبُ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي حَازِمٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ جَاءَتِ امْرَأَةٌ بِبُرْدَةٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ سَهْلٌ:‏‏‏‏ هَلْ تَدْرُونَ مَا الْبُرْدَةُ ؟ قَالُوا:‏‏‏‏ نَعَمْ، ‏‏‏‏‏‏هَذِهِ الشَّمْلَةُ مَنْسُوجٌ فِي حَاشِيَتِهَا، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَتْ:‏‏‏‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ،‏‏‏‏ إِنِّي نَسَجْتُ هَذِهِ بِيَدِي أَكْسُوكَهَا، ‏‏‏‏‏‏فَأَخَذَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْتَاجًا إِلَيْهَا، ‏‏‏‏‏‏فَخَرَجَ إِلَيْنَا وَإِنَّهَا لَإِزَارُهُ .
It was narrated that Sahl bin Sa'd said: A woman brought a Burdah - Sahl said: Do you know what a Burdah is? They said: Yes, it is a cloak with two woven borders - and she said: 'O Messenger of Allah, I wove this with my own hands for you to wear.' The Messenger of Allah [SAW] took it as he had need of it, then he came out to us and he was wearing it as his Izar (lower garment).
سہل بن سعد رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ ایک عورت ایک چادر لے کر آئی، جانتے ہو وہ کیسی چادر تھی؟ لوگوں نے کہا: ہاں، یہی شملہ، اس کی گوٹا کناری بنی ہوئی تھی، وہ بولی: اللہ کے رسول! میں نے یہ اپنے ہاتھ سے بنی ہے تاکہ آپ کو پہناؤں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے لے لیا کیونکہ آپ کو اس کی ضرورت تھی، پھر آپ باہر نکلے اور ہمارے پاس آئے اور آپ اسی کا تہبند باندھے ہوئے تھے۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: صحیح البخاری/البیوع ۳۱ (۲۰۹۳)، اللباس ۱۸ (۵۸۱۰)، (تحفة الأشراف: ۴۷۸۳)، مسند احمد (۵/۳۳۳)
5323
Sahih
باب: سفید کپڑا پہننے کے حکم کا بیان۔
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ أَبِي عَرُوبَةَ يُحَدِّثُ،‏‏‏‏ عَنْ أَيُّوبَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ سَمُرَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:‏‏‏‏ الْبَسُوا مِنْ ثِيَابِكُمُ الْبَيَاضَ فَإِنَّهَا أَطْهَرُ وَأَطْيَبُ، ‏‏‏‏‏‏وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ يَحْيَى:‏‏‏‏ لَمْ أَكْتُبْهُ، ‏‏‏‏‏‏قُلْتُ:‏‏‏‏ لِمَ ؟ قَالَ:‏‏‏‏ اسْتَغْنَيْتُ بِحَدِيثِ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ سَمُرَةَ.
It was narrated from Samurah that: The Prophet [SAW] said: Wear white garments, for they are purer and better, and shroud your dead in them.
سمرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سفید کپڑے پہنا کرو، اس لیے کہ یہ زیادہ پاکیزہ اور عمدہ ہوتے ہیں اور اپنے مردوں کو سفید کفن دیا کرو“۔ ( عمرو بن علی کہتے ہیں کہ ) یحییٰ نے کہا: میں نے اس روایت کو نہیں لکھا، میں نے کہا: کیوں؟ کہا: میمون بن ابی شبیب کی وہ روایت جو سمرہ رضی اللہ عنہ سے ہے وہی میرے لیے کافی ہے ۱؎۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: انظر حدیث رقم: ۱۸۹۷
Explanation
وضاحت: ۱؎ : جس کو ابن ماجہ اور ترمذی نے روایت کیا ہے۔
5324
Sahih
باب: سفید کپڑا پہننے کے حکم کا بیان۔
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَيُّوبَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ سَمُرَةَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ عَلَيْكُمْ بِالْبَيَاضِ مِنَ الثِّيَابِ فَلْيَلْبَسْهَا أَحْيَاؤُكُمْ، ‏‏‏‏‏‏وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ، ‏‏‏‏‏‏فَإِنَّهَا مِنْ خَيْرِ ثِيَابِكُمْ .
It was narrated that Samurah said: The Messenger of Allah [SAW] said: 'You should wear white garments; dress your living ones in them, and shroud your dead in them, for they are among the best of your garments.'
سمرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم سفید کپڑوں کو پہنو، زندہ اسے پہنیں اور مردوں کو اسی کا کفن دو کیونکہ یہی کپڑوں میں سب سے عمدہ کپڑا ہے“۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: تفرد بہ النسائي (تحفة الٔاشراف: ۴۶۲۶)
5325
Sahih
باب: قباء (کوٹ، اچکن) پہننے کا بیان۔
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْبِيَةً،‏‏‏‏ وَلَمْ يُعْطِ مَخْرَمَةَ شَيْئًا، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ مَخْرَمَةُ:‏‏‏‏ يَا بُنَيَّ،‏‏‏‏ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ‏‏‏‏‏‏فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ ادْخُلْ فَادْعُهُ لِي، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ فَدَعَوْتُهُ،‏‏‏‏ فَخَرَجَ إِلَيْهِ وَعَلَيْهِ قَبَاءٌ مِنْهَا، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ:‏‏‏‏ خَبَّأْتُ هَذَا لَكَ ، ‏‏‏‏‏‏فَنَظَرَ إِلَيْهِ فَلَبِسَهُ مَخْرَمَةُ.
It was narrated that Miswar bin Makhramah said: The Messenger of Allah [SAW] distributed some Qaba's but he did not give anything to Makhramah. Makhramah said: 'O my son, let us go to the Messenger of Allah [SAW].' So I went with him and he said: 'Go in and call him for me.' So I called him, and he came out wearing one of the Qaba's. He said: 'I kept this for you.' And he looked at him, and Makhramah put it on.
مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قبائیں تقسیم کیں اور مخرمہ کو کچھ نہیں دیا تو مخرمہ رضی اللہ عنہ نے کہا: بیٹے! مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لے چلو، چنانچہ میں ان کے ساتھ گیا، انہوں نے کہا: اندر جاؤ اور آپ کو میرے لیے بلا لاؤ، چنانچہ میں نے آپ کو بلا لایا، آپ نکل کر آئے تو آپ انہیں میں سے ایک قباء پہنے ہوئے تھے، آپ نے فرمایا: ”اسے میں نے تمہارے ہی لیے چھپا رکھی تھی“، مخرمہ نے اسے دیکھا اور پہن لی۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: صحیح البخاری/الہبة ۱۹ (۲۵۹۹)، الشہادات ۱۱ (۲۱۲۷)، الخمس ۱۱ (۳۱۲۷)، اللباس ۱۲ (۵۸۰۰)، ۴۲ (۵۸۶۲)، الأدب ۸۲ (۶۱۳۲)، صحیح مسلم/الزکاة ۴۴ (۱۰۵۸)، سنن ابی داود/اللباس ۴ (۴۰۲۸)، الأدب ۵۳ (الاستئذان ۸۷) (۲۸۱۸)، (تحفة الأشراف: ۱۱۲۶۸)، مسند احمد (۴/۳۲۸)
5326
Sahih

Chapters

68
01
باب: مونچھیں کٹوانے اور داڑھی بڑھانے کا بیان۔
1 Hadith
02
باب: بچوں کے سر مونڈوانے کا بیان۔
1 Hadith
03
باب: بچے کے سر کے کچھ بال مونڈنے اور کچھ چھوڑنے کی ممانعت کا بیان۔
4 Hadith
04
باب: سر پر بال رکھنے کا بیان۔
4 Hadith
05
باب: بالوں کو سنوارنے اور درست رکھنے کا بیان۔
2 Hadith
06
باب: بالوں میں مانگ نکالنے کا بیان۔
1 Hadith
07
باب: کنگھی کرنے کا بیان۔
1 Hadith
08
باب: دائیں طرف سے کنگھی شروع کرنے کا بیان۔
1 Hadith
09
باب: بالوں میں خضاب لگانے کے حکم کا بیان۔
2 Hadith
10
باب: داڑھی کو زرد (پیلا) کرنے کا بیان۔
1 Hadith
11
باب: ورس اور زعفران سے داڑھی پیلی کرنے کا بیان۔
1 Hadith
12
باب: بالوں میں جوڑ لگانے کا بیان۔
2 Hadith
13
باب: چیتھڑے سے بال جوڑنے کا بیان۔
2 Hadith
14
باب: بال جوڑنے والی عورت پر وارد لعنت کا بیان۔
1 Hadith
15
باب: بال جوڑنے اور جوڑوانے والی عورت پر وارد لعنت کا بیان۔
1 Hadith
16
باب: جسم گودنے اور گودانے والی عورتوں پر وارد لعنت کا بیان۔
1 Hadith
17
باب: چہرہ کے روئیں اکھاڑنے والی اور دانتوں کے درمیان کشادگی کرنے والی عورتوں پر وارد لعنت کا بیان۔
4 Hadith
18
باب: زعفرانی رنگ سے رنگنے کا بیان۔
2 Hadith
19
باب: خوشبو کا بیان۔
6 Hadith
20
باب: سب سے عمدہ خوشبو (مشک) کا بیان۔
1 Hadith
21
باب: مردوں کے لیے سونا پہننے کی حرمت کا بیان۔
1 Hadith
22
باب: سونے کی انگوٹھی پہننے کی ممانعت کا بیان۔
9 Hadith
23
باب: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی انگوٹھی اور اس کے نقش کا بیان۔
7 Hadith
24
باب: انگوٹھی کس انگلی میں ہو؟
6 Hadith
25
باب: (انگوٹھی میں) نگینہ کی جگہ کا بیان۔
1 Hadith
26
باب: انگوٹھی اتار دینے اور نہ پہننے کا بیان۔
5 Hadith
27
باب: مستحب اور مکروہ لباس کا بیان۔
1 Hadith
28
باب: سیراء چادر پہننے کی ممانعت کا بیان۔
1 Hadith
29
باب: عورتوں کو ریشمی دھاری والے لباس پہننے کی اجازت۔
3 Hadith
30
باب: استبرق نامی ریشم پہننا منع ہے۔
1 Hadith
31
باب: استبرق نامی سبز اطلس قسم کے ریشمی کپڑے کا بیان۔
1 Hadith
32
باب: دیبا نامی ریشمی کپڑا پہننا منع ہے۔
1 Hadith
33
باب: سونے کے کام والے دیبا نامی ریشمی کپڑا پہننے کا بیان۔
1 Hadith
34
باب: دیبا نامی ریشم پہننے کی اباحت کے منسوخ ہونے کا بیان۔
1 Hadith
35
باب: ریشم پہننے کی سخت ممانعت اور یہ بیان کہ اسے دنیا میں پہننے والا آخرت میں نہیں پہنے گا۔
5 Hadith
36
باب: ریشمی کپڑوں کے پہننے کی ممانعت کا بیان۔
1 Hadith
37
باب: ریشم پہننے کی اجازت کا بیان۔
4 Hadith
38
باب: جوڑے پہننے کا بیان۔
1 Hadith
39
باب: یمن کی سوتی چادر پہننے اوڑھنے کا بیان۔
1 Hadith
40
باب: زرد رنگ کا کپڑا پہننا منع ہے۔
3 Hadith
41
باب: سبز کپڑا پہننے کا بیان۔
1 Hadith
42
باب: چادریں اوڑھنے کا بیان۔
2 Hadith
43
باب: سفید کپڑا پہننے کے حکم کا بیان۔
2 Hadith
44
باب: قباء (کوٹ، اچکن) پہننے کا بیان۔
1 Hadith
45
باب: پاجامہ پہننے کا بیان۔
1 Hadith
46
باب: ٹخنے سے نیچے تہبند لٹکانے کی سنگینی کا بیان۔
3 Hadith
47
باب: تہبند کہاں تک ہو؟
1 Hadith
48
باب: ٹخنوں سے نیچے تہبند کے حکم کا بیان۔
2 Hadith
49
باب: تہبند ٹخنے سے نیچے لٹکانا کیسا ہے؟
4 Hadith
50
باب: عورتوں کے دامن کی لمبائی کی حد کا بیان۔
4 Hadith
51
باب: سارے بدن کو کپڑے سے لپیٹ لینا منع ہے۔
2 Hadith
52
باب: ایک کپڑے میں لپیٹ کر بیٹھنے کی ممانعت کا بیان۔
1 Hadith
53
باب: سرمئی رنگ کی پگڑی باندھنے کا بیان۔
1 Hadith
54
باب: کالے رنگ کی پگڑی باندھنے کا بیان۔
2 Hadith
55
باب: دونوں مونڈھوں کے درمیان پگڑی کا کنارہ لٹکانے کا بیان۔
1 Hadith
56
باب: تصویروں اور مجسموں کا بیان۔
9 Hadith
57
باب: قیامت کے دن سب سے زیادہ سخت عذاب والے لوگوں کا بیان۔
2 Hadith
58
باب: قیامت کے دن تصویریں اور مجسمے بنانے والے اس میں روح پھونکنے کے مکلف کیے جائیں گے۔
6 Hadith
59
باب: قیامت کے دن سب سے سخت عذاب دیئے جانے والوں کا ذکر۔
2 Hadith
60
باب: اوڑھنے والی چادر (لحاف) کا بیان۔
1 Hadith
61
باب: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے جوتوں کے وصف کا بیان۔
2 Hadith
62
باب: ایک جوتا پہن کر چلنا منع ہے۔
2 Hadith
63
باب: چمڑے کے بچھونے کا کیا حکم ہے؟
1 Hadith
64
باب: نوکر اور سواری رکھنے کے حکم کا بیان۔
1 Hadith
65
باب: تلوار کے دستہ کا بیان۔
3 Hadith
66
باب: لال زین پر بیٹھنے سے ممانعت کا بیان۔
1 Hadith
67
باب: کرسی پر بیٹھنے کا بیان۔
1 Hadith
68
باب: لال خیموں کے استعمال کا بیان۔
1 Hadith
No chapter matched that.