TheQuranic
TheQuranic
Quran  ·  Hadith  ·  Knowledge

The book of adornment (minal mujtaba) - کتاب: زیب اور آرائش کے احکام و مسائل - Book 50 of Sunnan Nisai with Urdu and English Translation

Book 50 of Sunnan Nisai, with 68 chapters and 154 Hadith. Read them below, or pick a chapter from the list to narrow it down.

154 Hadith · 68 Chapters
أَخْبَرَنَا ابْنُ السُّنِّيِّ قِرَاءَةً،‏‏‏‏ قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ لَفْظًا، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ وَهُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ سَمِعْتُ مَعْمَرًا، ‏‏‏‏‏‏عَنِ الزُّهْرِيِّ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ:‏‏‏‏ قَصُّ الشَّارِبِ، ‏‏‏‏‏‏وَنَتْفُ الْإِبْطِ، ‏‏‏‏‏‏وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ، ‏‏‏‏‏‏وَالِاسْتِحْدَادُ، ‏‏‏‏‏‏وَالْخِتَانُ .
It was narrated that Abu Hurairah said: The Messenger of Allah [SAW] said to me: 'Five things are from the Fitrah: Trimming the mustache, plucking the armpit hairs, clipping the nails, shaving the pubes and circumcision.'
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ مجھ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پانچ چیزیں دین فطرت میں سے ہیں: مونچھ کاٹنا، بغل کے بال اکھیڑنا، ناخن کترنا، ناف کے نیچے کے بال مونڈنا اور ختنہ کرنا“۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: انظر حدیث رقم: ۱۰
Explanation
وضاحت: ۱؎ : کتاب الزینہ کے جو ابواب اب تک گزرے وہ ” سنن کبری “ کے تھے، اور یہ ابواب اس مختصر (سنن مجتبیٰ) میں بڑھائے گئے ہیں، یہ سنن کبری میں نہیں تھے۔ ۲؎ : پانچ چیزوں کے ذکر سے «حصر» مقصود نہیں ہے کیونکہ بعض روایتوں میں «عشرۃ من الفطرۃ» ” فطرت میں دس باتیں ہیں “ بھی ہے۔ ۳؎ : فطرت سے مراد جبلت یعنی مزاج و طبیعت کے ہیں جس پر انسان کی پیدائش ہوتی ہے، یہاں مراد قدیم سنت ہے جسے انبیاء کرام علیہم السلام نے پسند فرمایا ہے اور پچھلی شریعتیں اس پر متفق ہیں گویا کہ وہ پیدائشی معاملہ ہے۔
5227
Sahih
باب: مونچھیں کٹوانے اور داڑھی بڑھانے کا بیان۔
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا يَحْيَى، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ ابْنِ عُمَرَ، ‏‏‏‏‏‏عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَحْفُوا الشَّوَارِبَ، ‏‏‏‏‏‏وَأَعْفُوا اللِّحَى .
It was narrated from Ibn 'Umar that: The Prophet [SAW] said: Trim the mustache and let the beard grow.
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مونچھیں کاٹو اور داڑھی بڑھاؤ“۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: انظر حدیث رقم: ۱۵
5228
Sahih
باب: بچوں کے سر مونڈوانے کا بیان۔
أَخْبَرَنَا إِسْحَاق بْنُ مَنْصُورٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَنْبَأَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا أَبِي، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي يَعْقُوبَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَمْهَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آلَ جَعْفَرٍ ثَلَاثَةً أَنْ يَأْتِيَهُمْ،‏‏‏‏ ثُمَّ أَتَاهُمْ، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ:‏‏‏‏ لَا تَبْكُوا عَلَى أَخِي بَعْدَ الْيَوْمِ ،‏‏‏‏ ثُمَّ قَالَ:‏‏‏‏ ادْعُوا إِلَيَّ بَنِي أَخِي ،‏‏‏‏ فَجِيءَ بِنَا كَأَنَّا أَفْرُخٌ، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ:‏‏‏‏ ادْعُوا إِلَيَّ الْحَلَّاقَ ،‏‏‏‏ فَأَمَرَ بِحَلْقِ رُءُوسِنَا. مُخْتَصَرٌ.
It was narrated that 'Abdullah bin Ja'far said: The Messenger of Allah [SAW] stayed away from the family of Ja'far (when he died) for three days, then he came to them, and said: 'Do not weep for my brother after today.' Then he said: 'Call my brother's sons to me.' We were brought like little chicks, and he said: 'Call the barber for me.' Then he ordered that our heads be shaved.
عبداللہ بن جعفر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آل جعفر کو یہ کہہ کر کہ آپ ان کے پاس آئیں گے تین روز تک ( رونے اور غم منانے کی ) اجازت دی ۱؎، پھر آپ ان کے پاس آئے اور فرمایا: ”آج کے بعد میرے بھائی پر مت روؤ“، پھر فرمایا: ”میرے بھائی کے بچوں کو بلاؤ“۔ چنانچہ ہمیں لایا گیا گویا ہم چوزے بہت چھوٹے تھے پھر آپ نے فرمایا: ”نائی کو بلاؤ“، پھر آپ نے ہمارے سر مونڈنے کا حکم دیا۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: سنن ابی داود/الترجل ۱۳ (۴۱۹۲)، (تحفة الأشراف: ۵۲۱۶)، مسند احمد (۱/۲۰۴)
Explanation
وضاحت: ۱؎ : اس حدیث سے پتہ چلا کہ میت پر بغیر آواز اور سینہ کوبی کے تین دن تک رونا اور اظہار غم کرنا جائز ہے۔
5229
Sahih
باب: بچے کے سر کے کچھ بال مونڈنے اور کچھ چھوڑنے کی ممانعت کا بیان۔
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَنْبَأَنَا حَمَّادٌ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ نَافِعٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ ابْنِ عُمَرَ، ‏‏‏‏‏‏أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ نَهَى عَنِ الْقَزَعِ .
It was narrated from Ibn 'Umar that: The Prophet [SAW] forbade Al-Qaza' (shaving part of the head and leaving part).
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے «قزع» ( کچھ بال مونڈنے اور کچھ چھوڑ دینے ) سے منع فرمایا ۱؎۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: تفرد بہ النسائي (تحفة الٔزشراف: ۸۰۳۴)
Explanation
وضاحت: ۱؎ : «قزع» یہ ہے کہ بچوں کے سر کے کچھ بال مونڈ دئیے جائیں اور کچھ چھوڑ دئیے جائیں۔
5230
Sahih
باب: بچے کے سر کے کچھ بال مونڈنے اور کچھ چھوڑنے کی ممانعت کا بیان۔
أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ:‏‏‏‏ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ نَافِعٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ،‏‏‏‏ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، ‏‏‏‏‏‏يَقُولُ:‏‏‏‏ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ يَنْهَى عَنِ الْقَزَعِ .
Ibn 'Umar said: I heard the Messenger of Allah [SAW] forbidding Al-Qaza' (shaving part of the head and leaving part).
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو «قزع» ( کچھ بال مونڈنے اور کچھ چھوڑ دینے ) سے منع فرماتے سنا ہے۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: انظر حدیث رقم: ۵۰۵۴
5231
Sahih
باب: بچے کے سر کے کچھ بال مونڈنے اور کچھ چھوڑنے کی ممانعت کا بیان۔
أَخْبَرَنَا إِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ نَافِعٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ ابْنِ عُمَرَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْقَزَعِ .
It was narrated that Ibn 'Umar said: The Messenger of Allah [SAW] forbade Al-Qaza' (shaving part of the head and leaving part).
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قزع ( کچھ بال مونڈنے اور کچھ چھوڑ دینے ) سے منع فرمایا ہے۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: انظر حدیث رقم: ۵۰۵۳
5232
Sahih
باب: بچے کے سر کے کچھ بال مونڈنے اور کچھ چھوڑنے کی ممانعت کا بیان۔
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا يَحْيَى، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ نَافِعٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ نَافِعٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ ابْنِ عُمَرَ، ‏‏‏‏‏‏أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ نَهَى عَنِ الْقَزَعِ .
It was narrated from Ibn 'Umar that : The Prophet [SAW] forbade Al-Qaza' (shaving part of the head and leaving part).
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے «قزع» ( کچھ بال مونڈنے اور کچھ چھوڑ دینے ) سے منع فرمایا ہے۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: انظر حدیث رقم: ۵۰۵۳
5233
Sahih
باب: سر پر بال رکھنے کا بیان۔
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ خَالِدٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ شُعْبَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي إِسْحَاق، ‏‏‏‏‏‏عَنْ الْبَرَاءِ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجِلًا مَرْبُوعًا عَرِيضَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ، ‏‏‏‏‏‏كَثَّ اللِّحْيَةِ، ‏‏‏‏‏‏تَعْلُوهُ حُمْرَةٌ جُمَّتُهُ إِلَى شَحْمَتَيْ أُذُنَيْهِ، ‏‏‏‏‏‏لَقَدْ رَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مَا رَأَيْتُ أَحْسَنَ مِنْهُ .
It was narrated that Al-Bara' said: The Messenger of Allah [SAW] was a man of average height with broad shoulders, a thick beard and a reddish complexion, and his hair came down to his earlobes. I saw him in a red Hullah and I never saw anything more handsome than him.
براء رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم درمیانے قد کے، چوڑے مونڈھوں اور گھنی داڑھی والے تھے، آپ کے بدن پر کچھ سرخی ظاہر تھی، سر کے بال کان کی لو تک تھے ۱؎، میں نے آپ کو لال جوڑا پہنے ہوئے دیکھا اور آپ سے زیادہ کسی کو خوبصورت نہیں دیکھا۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: صحیح البخاری/المناقب ۲۳ (۳۵۵۱)، صحیح مسلم/الفضائل ۲۵ (۲۳۳۷)، سنن ابی داود/اللباس ۲۱ (۴۰۷۲)، الترجل ۹ (۴۱۸۴)، سنن الترمذی/الأدب ۴۷ (۲۸۱۱)، (تحفة الأشراف: ۱۸۶۹)، مسند احمد (۴/۲۸۱)، ویأتي عند المؤلف: ۵۳۱۶
Explanation
وضاحت: ۱؎ : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے سر کے بالوں کے بارے میں متعدد و مختلف روایات وارد ہیں : آدھے کان تک، کانوں کے لو تک، کانوں کے لووں اور کندھوں کے درمیان تک، اور کندھوں تک، اور ان سب روایات میں کوئی تعارض و اختلاف نہیں ہے، بلکہ یہ مختلف حالات کی روایات ہیں، کبھی آپ نے بال کٹوائے تو آدھے کانوں تک کر لیا، اور وہ بڑھ کر کان کے لو تک ہو گئے، اور اسی حالت میں چھوڑ دیئے تو اور بڑھ گئے، کبھی اتنے ہی پر کٹوا لیا اور کبھی چھوڑ دیا تو تو کندھوں کے اوپر یا کندھوں تک ہو گئے، اب جس نے جو دیکھا وہی بیان کر دیا۔
5234
Sahih
باب: سر پر بال رکھنے کا بیان۔
أَخْبَرَنَا حَاجِبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ وَكِيعٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ سُفْيَانَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي إِسْحَاق، ‏‏‏‏‏‏عَنْ الْبَرَاءِ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ مَا رَأَيْتُ مِنْ ذِي لِمَّةٍ أَحْسَنَ فِي حُلَّةٍ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،‏‏‏‏ وَلَهُ شَعْرٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ .
It was narrated that Al-Bara' said: I never saw any long haired man in a Hullah who was more handsome than the Messenger of Allah [SAW], and he had hair that came down to his shoulders.
براء رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے کسی بال والے کو لباس پہنے ہوئے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے زیادہ خوبصورت نہیں دیکھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے بال مونڈھوں کے قریب تھے۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: صحیح مسلم/الفضائل ۲۵ (۲۳۳۷)، سنن ابی داود/الترجل ۹ (۴۱۸۳)، سنن الترمذی/اللباس ۴ (۱۷۲۴)، المناقب ۸ (۳۶۳۵)، الأدب ۴۷ (۲۸۱۱)، (تحفة الأشراف: ۱۸۴۷)
5235
Sahih
باب: سر پر بال رکھنے کا بیان۔
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيل، ‏‏‏‏‏‏عَنْ حُمَيْدٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَنَسٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ كَانَ شَعْرُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى نِصْفِ أُذُنَيْهِ .
It was narrated from Anas that: The hair of the Prophet [SAW] came halfway down his ears.
انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بال آدھے کانوں تک تھے۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: صحیح مسلم/الفضائل ۲۶ (۲۳۳۸)، سنن ابی داود/الترجل ۹ (۴۱۸۷)، (تحفة الأشراف: ۵۶۷)، مسند احمد (۳/۱۴۲، ۲۴۹)
5236
Sahih
باب: سر پر بال رکھنے کا بیان۔
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا حَبَّانُ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ قَتَادَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَنَسٍ، ‏‏‏‏‏‏أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ كَانَ يَضْرِبُ شَعْرُهُ إِلَى مَنْكِبَيْهِ .
It was narrated from Anas that: The hair of the Prophet [SAW] came down to his shoulders.
انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم اپنے بال مونڈھوں تک رکھتے تھے۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: صحیح البخاری/اللباس ۶۸ (۵۹۰۳، ۵۹۰۴)، (تحفة الأشراف: ۱۳۹۶)، مسند احمد (۳/۱۱۸۱۸، ۱۲۵، ۲۴۵، ۲۶۹)
5237
Sahih
باب: بالوں کو سنوارنے اور درست رکھنے کا بیان۔
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَنْبَأَنَا عِيسَى، ‏‏‏‏‏‏عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ‏‏‏‏‏‏أَنَّهُ قَالَ:‏‏‏‏ أَتَانَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،‏‏‏‏ فَرَأَى رَجُلًا ثَائِرَ الرَّأْسِ،‏‏‏‏ فَقَالَ:‏‏‏‏ أَمَا يَجِدُ هَذَا مَا يُسَكِّنُ بِهِ شَعْرَهُ .
It was narrated that Jabir bin 'Abdullah said: The Prophet [SAW] came to us and saw a man with wild hair. He said: 'Could this man not find anything with which to calm down his hair?'
جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ ہمارے پاس نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم آئے، آپ نے ایک شخص کو دیکھا، اس کے سر کے بال الجھے ہوئے تھے، آپ نے فرمایا: ”کیا اس کے پاس کوئی چیز نہیں ہے جس سے اپنے بال ٹھیک رکھ سکے؟“۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: سنن ابی داود/اللباس ۱۷ (۴۰۶۲)، (تحفة الأشراف: ۳۰۱۲)، مسند احمد (۳/۳۵۷)
5238
Sahih
باب: بالوں کو سنوارنے اور درست رکھنے کا بیان۔
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُقَدَّمٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ كَانَتْ لَهُ جُمَّةٌ ضَخْمَةٌ، ‏‏‏‏‏‏فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،‏‏‏‏ فَأَمَرَهُ أَنْ يُحْسِنَ إِلَيْهَا وَأَنْ يَتَرَجَّلَ كُلَّ يَوْمٍ .
It was narrated that Abu Qatadah said: That he had long thick hair. He asked the Prophet (about it) and he told him to take care of it and comb it every day.
ابوقتادہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ ان کے بال بڑے بڑے تھے، انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا تو آپ نے حکم دیا: ”انہیں اچھی طرح رکھو اور ہر روز کنگھی کرو“۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: تفرد بہ النسائي (تحفة الأشراف: ۱۲۱۲۷)
5239
Zaeef
باب: بالوں میں مانگ نکالنے کا بیان۔
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ يُونُسَ، ‏‏‏‏‏‏عَنِ الزُّهْرِيِّ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ‏‏‏‏‏‏عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ:‏‏‏‏ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسْدُلُ شَعْرَهُ، ‏‏‏‏‏‏وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَفْرُقُونَ شُعُورَهُمْ، ‏‏‏‏‏‏وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ مُوَافَقَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ فِيمَا لَمْ يُؤْمَرْ فِيهِ بِشَيْءٍ، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ فَرَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ .
It was narrated from Ibn 'Abbas that: The Messenger of Allah [SAW] used to let his hair hang down (without a parting) and the Mushrikun used to part their hair. The Messenger of Allah [SAW] liked to act in accordance with the People of the Book, in matters where no specific command had been given to him. Then the Messenger of Allah [SAW] parted his hair after that.
عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے بال چھوڑ دیتے تھے اور کفار و مشرکین بالوں میں مانگ نکالتے تھے، آپ ایسے معاملات میں جن میں کوئی حکم نہ ملتا اہل کتاب ( یہود و نصاری ) کی موافقت پسند فرماتے تھے، پھر اس کے بعد آپ نے بھی مانگ نکالی۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: صحیح البخاری/المناقب ۲۳ (۳۵۵۸)، مناقب الٔلنصار ۵۲ (۳۹۴۴)، اللباس ۷۰ (۵۹۱۷)، صحیح مسلم/الفضائل ۲۴ (۲۳۳۶)، سنن ابی داود/الترجل ۱۰ (۴۱۸۸)، سنن الترمذی/الشمائل۳ (۲۹)، سنن ابن ماجہ/اللباس ۳۶ (۳۶۳۲)، (تحفة الأشراف: ۵۸۳۶)، مسند احمد (۱/۲۴۶۴۶، ۲۶۱، ۲۸۷، ۳۲۰)
5240
Sahih
باب: کنگھی کرنے کا بیان۔
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ الْجُرَيْرِيِّ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، ‏‏‏‏‏‏أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،‏‏‏‏ يُقَالُ لَهُ:‏‏‏‏ عُبَيْدٌ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْهَى عَنْ كَثِيرٍ مِنَ الْإِرْفَاهِ . سُئِلَ ابْنُ بُرَيْدَةَ عَنِ الْإِرْفَاهِ ؟ قَالَ:‏‏‏‏ مِنْهُ التَّرَجُّلُ.
It was narrated from 'Abdullah bin Buraidah that: A man from among the Companions of the Prophet [SAW] who was called 'Ubaid said: The Messenger of Allah [SAW] used to forbid too much of Al-Irfah. Ibn Buraidah was asked what too much of Al-Irfah meant, and he said: It includes combing the hair.
عبید نامی ایک صحابی رسول رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم «ارفاہ» ( بہت زیادہ عیش میں پڑ جانے ) سے منع فرماتے تھے۔ عبداللہ بن بریدہ سے پوچھا گیا: «ارفاہ» کیا ہے؟ کہا: «ارفاہ» میں ( ہر روز ) کنگھی کرنا بھی شامل ہے ۱؎۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: انظر حدیث رقم: ۵۰۱۱
Explanation
وضاحت: ۱؎ : لفظ «ترجل» کا معنی ” ہر روز کنگھی کرنا “ اس لیے کیا گیا ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم خود بھی کنگھی کرتے تھے، اور اس کی ترغیب بھی دیتے تھے، (جیسا کہ حدیث نمبر : ۵۲۳۸ میں ہے) آپ نے صرف کثرت سے کنگھی کرنے سے منع فرمایا، اور ناغہ کر کے کرنے کی اجازت دی ہے۔
5241
Sahih
باب: دائیں طرف سے کنگھی شروع کرنے کا بیان۔
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَخْبَرَنِي الْأَشْعَثُ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ مَسْرُوقٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَائِشَةَ، ‏‏‏‏‏‏وَذَكَرَ:‏‏‏‏ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُحِبُّ التَّيَامُنَ مَا اسْتَطَاعَ فِي طُهُورِهِ، ‏‏‏‏‏‏وَتَنَعُّلِهِ، ‏‏‏‏‏‏وَتَرَجُّلِهِ .
It was narrated from 'Aishah that: The Messenger of Allah [SAW] liked to start on the right whenever possible; when purifying himself, when putting on his shoes, and when combing his hair.
ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم طاقت بھر دائیں طرف سے شروع کرنا پسند فرماتے تھے: وضو کرنے، جوتے پہننے اور کنگھی کرنے ( وغیرہ امور ) میں۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: انظر حدیث رقم: ۱۱۲
5242
Sahih
باب: بالوں میں خضاب لگانے کے حکم کا بیان۔
أَخْبَرَنَا إِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، ‏‏‏‏‏‏عَنِ الزُّهْرِيِّ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، ‏‏‏‏‏‏وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ‏‏‏‏‏‏أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ يُخْبِرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ إِنَّ الْيَهُودَ،‏‏‏‏ وَالنَّصَارَى لَا يَصْبُغُونَ فَخَالِفُوهُمْ .
Abu Hurairah narrated that : The Messenger of Allah [SAW] said: The Jews and the Christians do not dye their hair, so be different from them.
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہودی اور نصرانی ( بالوں کو ) نہیں رنگتے، لہٰذا تم ان کی مخالفت کرو“ ۱؎۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: انظر حدیث رقم: ۵۰۷۲
Explanation
وضاحت: ۱؎ : یعنی : سفید بالوں کو رنگ دو، البتہ کالے خضاب سے بچو۔
5243
Sahih
باب: بالوں میں خضاب لگانے کے حکم کا بیان۔
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا خَالِدٌ وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا عَزْرَةُ وَهُوَ ابْنُ ثَابِتٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ جَابِرٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَبِي قُحَافَةَ وَرَأْسُهُ وَلِحْيَتُهُ كَأَنَّهُ ثَغَامَةٌ، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ غَيِّرُوا،‏‏‏‏ أَوِ اخْضِبُوا .
It was narrated that Jabir said: Abu Quhafah was brought to the Messenger of Allah [SAW] and his head and beard were white like the Thaghamah. The Prophet [SAW] said: 'Change this, or dye it.'
جابر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ( ابوبکر کے والد ) ابوقحافہ رضی اللہ عنہما لائے گئے، ان کا سر اور داڑھی ثغامہ نامی گھاس کی طرح تھے، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ان کے بالوں کا رنگ بدلو“، یا ( فرمایا ) ”خضاب لگاؤ“۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: تفرد بہ النسائي (تحفة الأشراف: ۲۸۸۵)
Explanation
وضاحت: ۱؎ : ثغامہ ایک گھاس ہے جس کے پھل اور پھول سب سفید ہوتے ہیں۔
5244
Sahih
باب: داڑھی کو زرد (پیلا) کرنے کا بیان۔
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عُبَيْدٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ،‏‏‏‏ فَقُلْتُ لَهُ:‏‏‏‏ فِي ذَلِكَ ؟ فَقَالَ:‏‏‏‏ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ .
It was narrated that 'Ubaid said: I saw Ibn 'Umar dyeing his beard yellow and I asked him about that. 'He said: I saw the Prophet [SAW] dye his beard yellow.
عبید کہتے ہیں کہ میں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما کو اپنی داڑھی پیلی کرتے دیکھا، تو ان سے اس کے بارے میں پوچھا؟ انہوں نے کہا: میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنی داڑھی زرد ( پیلی ) کرتے ہوئے دیکھا ہے ۱؎۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: انظر حدیث رقم: ۱۱۷، ۲۷۶۱، ۵۰۸۸
Explanation
وضاحت: ۱؎ : دیکھئیے حدیث نمبر ۵۰۸۸ کا حاشیہ۔
5245
Sahih
باب: ورس اور زعفران سے داڑھی پیلی کرنے کا بیان۔
أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَنْبَأَنَا ابْنُ أَبِي رَوَّادٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ نَافِعٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ ابْنِ عُمَرَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْبَسُ النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ، ‏‏‏‏‏‏وَيُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ بِالْوَرْسِ وَالزَّعْفَرَانِ ،‏‏‏‏ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُ ذَلِكَ.
It was narrated that Ibn 'Umar said: The Prophet [SAW] used to wear Sibtiyyah sandals and dye his beard yellow with Wars and saffron. And Ibn 'Umar used to do that.
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم چمڑے کا جوتا پہنتے اور اپنی داڑھی ورس اور زعفران سے پیلی کرتے تھے، اور ابن عمر رضی اللہ عنہما بھی ایسا کیا کرتے تھے ۱؎۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: سنن ابی داود/الترجل ۱۹ (۴۲۱۰)، (تحفة الأشراف: ۷۷۶۲)، مسند احمد (۲/۱۱۴)
Explanation
وضاحت: ۱؎ : دیکھئیے حاشیہ حدیث نمبر ۵۰۸۸۔
5246
Sahih

Chapters

68
01
باب: مونچھیں کٹوانے اور داڑھی بڑھانے کا بیان۔
1 Hadith
02
باب: بچوں کے سر مونڈوانے کا بیان۔
1 Hadith
03
باب: بچے کے سر کے کچھ بال مونڈنے اور کچھ چھوڑنے کی ممانعت کا بیان۔
4 Hadith
04
باب: سر پر بال رکھنے کا بیان۔
4 Hadith
05
باب: بالوں کو سنوارنے اور درست رکھنے کا بیان۔
2 Hadith
06
باب: بالوں میں مانگ نکالنے کا بیان۔
1 Hadith
07
باب: کنگھی کرنے کا بیان۔
1 Hadith
08
باب: دائیں طرف سے کنگھی شروع کرنے کا بیان۔
1 Hadith
09
باب: بالوں میں خضاب لگانے کے حکم کا بیان۔
2 Hadith
10
باب: داڑھی کو زرد (پیلا) کرنے کا بیان۔
1 Hadith
11
باب: ورس اور زعفران سے داڑھی پیلی کرنے کا بیان۔
1 Hadith
12
باب: بالوں میں جوڑ لگانے کا بیان۔
2 Hadith
13
باب: چیتھڑے سے بال جوڑنے کا بیان۔
2 Hadith
14
باب: بال جوڑنے والی عورت پر وارد لعنت کا بیان۔
1 Hadith
15
باب: بال جوڑنے اور جوڑوانے والی عورت پر وارد لعنت کا بیان۔
1 Hadith
16
باب: جسم گودنے اور گودانے والی عورتوں پر وارد لعنت کا بیان۔
1 Hadith
17
باب: چہرہ کے روئیں اکھاڑنے والی اور دانتوں کے درمیان کشادگی کرنے والی عورتوں پر وارد لعنت کا بیان۔
4 Hadith
18
باب: زعفرانی رنگ سے رنگنے کا بیان۔
2 Hadith
19
باب: خوشبو کا بیان۔
6 Hadith
20
باب: سب سے عمدہ خوشبو (مشک) کا بیان۔
1 Hadith
21
باب: مردوں کے لیے سونا پہننے کی حرمت کا بیان۔
1 Hadith
22
باب: سونے کی انگوٹھی پہننے کی ممانعت کا بیان۔
9 Hadith
23
باب: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی انگوٹھی اور اس کے نقش کا بیان۔
7 Hadith
24
باب: انگوٹھی کس انگلی میں ہو؟
6 Hadith
25
باب: (انگوٹھی میں) نگینہ کی جگہ کا بیان۔
1 Hadith
26
باب: انگوٹھی اتار دینے اور نہ پہننے کا بیان۔
5 Hadith
27
باب: مستحب اور مکروہ لباس کا بیان۔
1 Hadith
28
باب: سیراء چادر پہننے کی ممانعت کا بیان۔
1 Hadith
29
باب: عورتوں کو ریشمی دھاری والے لباس پہننے کی اجازت۔
3 Hadith
30
باب: استبرق نامی ریشم پہننا منع ہے۔
1 Hadith
31
باب: استبرق نامی سبز اطلس قسم کے ریشمی کپڑے کا بیان۔
1 Hadith
32
باب: دیبا نامی ریشمی کپڑا پہننا منع ہے۔
1 Hadith
33
باب: سونے کے کام والے دیبا نامی ریشمی کپڑا پہننے کا بیان۔
1 Hadith
34
باب: دیبا نامی ریشم پہننے کی اباحت کے منسوخ ہونے کا بیان۔
1 Hadith
35
باب: ریشم پہننے کی سخت ممانعت اور یہ بیان کہ اسے دنیا میں پہننے والا آخرت میں نہیں پہنے گا۔
5 Hadith
36
باب: ریشمی کپڑوں کے پہننے کی ممانعت کا بیان۔
1 Hadith
37
باب: ریشم پہننے کی اجازت کا بیان۔
4 Hadith
38
باب: جوڑے پہننے کا بیان۔
1 Hadith
39
باب: یمن کی سوتی چادر پہننے اوڑھنے کا بیان۔
1 Hadith
40
باب: زرد رنگ کا کپڑا پہننا منع ہے۔
3 Hadith
41
باب: سبز کپڑا پہننے کا بیان۔
1 Hadith
42
باب: چادریں اوڑھنے کا بیان۔
2 Hadith
43
باب: سفید کپڑا پہننے کے حکم کا بیان۔
2 Hadith
44
باب: قباء (کوٹ، اچکن) پہننے کا بیان۔
1 Hadith
45
باب: پاجامہ پہننے کا بیان۔
1 Hadith
46
باب: ٹخنے سے نیچے تہبند لٹکانے کی سنگینی کا بیان۔
3 Hadith
47
باب: تہبند کہاں تک ہو؟
1 Hadith
48
باب: ٹخنوں سے نیچے تہبند کے حکم کا بیان۔
2 Hadith
49
باب: تہبند ٹخنے سے نیچے لٹکانا کیسا ہے؟
4 Hadith
50
باب: عورتوں کے دامن کی لمبائی کی حد کا بیان۔
4 Hadith
51
باب: سارے بدن کو کپڑے سے لپیٹ لینا منع ہے۔
2 Hadith
52
باب: ایک کپڑے میں لپیٹ کر بیٹھنے کی ممانعت کا بیان۔
1 Hadith
53
باب: سرمئی رنگ کی پگڑی باندھنے کا بیان۔
1 Hadith
54
باب: کالے رنگ کی پگڑی باندھنے کا بیان۔
2 Hadith
55
باب: دونوں مونڈھوں کے درمیان پگڑی کا کنارہ لٹکانے کا بیان۔
1 Hadith
56
باب: تصویروں اور مجسموں کا بیان۔
9 Hadith
57
باب: قیامت کے دن سب سے زیادہ سخت عذاب والے لوگوں کا بیان۔
2 Hadith
58
باب: قیامت کے دن تصویریں اور مجسمے بنانے والے اس میں روح پھونکنے کے مکلف کیے جائیں گے۔
6 Hadith
59
باب: قیامت کے دن سب سے سخت عذاب دیئے جانے والوں کا ذکر۔
2 Hadith
60
باب: اوڑھنے والی چادر (لحاف) کا بیان۔
1 Hadith
61
باب: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے جوتوں کے وصف کا بیان۔
2 Hadith
62
باب: ایک جوتا پہن کر چلنا منع ہے۔
2 Hadith
63
باب: چمڑے کے بچھونے کا کیا حکم ہے؟
1 Hadith
64
باب: نوکر اور سواری رکھنے کے حکم کا بیان۔
1 Hadith
65
باب: تلوار کے دستہ کا بیان۔
3 Hadith
66
باب: لال زین پر بیٹھنے سے ممانعت کا بیان۔
1 Hadith
67
باب: کرسی پر بیٹھنے کا بیان۔
1 Hadith
68
باب: لال خیموں کے استعمال کا بیان۔
1 Hadith
No chapter matched that.