TheQuranic
TheQuranic
Quran  ·  Hadith  ·  Knowledge

Etiquette - آداب و اخلاق - Book 35 of Sunnan Ibn e Maja with Urdu and English Translation

Book 35 of Sunnan Ibn e Maja, with 59 chapters and 170 Hadith. Read them below, or pick a chapter from the list to narrow it down.

170 Hadith · 59 Chapters
Chapter: Poetry
شعر کہنے کا بیان
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ،‏‏‏‏ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،‏‏‏‏ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ،‏‏‏‏ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ،‏‏‏‏ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،‏‏‏‏ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،‏‏‏‏ قَالَ:‏‏‏‏ أَصْدَقُ كَلِمَةٍ قَالَهَا الشَّاعِرُ كَلِمَةُ لَبِيدٍ أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا اللَّهَ بَاطِلُ،‏‏‏‏ وَكَادَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ أَنْ يُسْلِمَ .
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah(ﷺ) said: The truest of wods spoken by the poet are the words of Labid: Everything except Allah is false.' And Abu Umayyah bin Abu Salt nearly accepted Islam.
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: سب سے زیادہ سچی بات جو کسی شاعر نے کہی ہے وہ لبید ( شاعر ) کا یہ شعر ہے «ألا كل شيء ما خلا الله باطل» سن لو! اللہ کے علاوہ ساری چیزیں فانی ہیں اور قریب تھا کہ امیہ بن ابی صلت مسلمان ہو جائے ۔
Takhreej
«صحیح البخاری/مناقب الأنصار ۲۶ (۳۸۴۱)، صحیح مسلم/الشعر (۲۲۵۶)، سنن الترمذی/الأدب ۷۰ (۲۸۴۹)،(تحفة الأشراف:۱۴۹۷۶)، وقد أخرجہ: مسند احمد (۲/۲۴۸،۳۹۱،۳۹۳،۴۴۴،۴۵۸،۴۷۰،۴۸۰)
3757
Sahih
Chapter: Poetry
شعر کہنے کا بیان
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،‏‏‏‏ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ،‏‏‏‏ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْلَى،‏‏‏‏ عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِيهِ،‏‏‏‏ قَالَ:‏‏‏‏ أَنْشَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَةَ قَافِيَةٍ مِنْ شِعْرِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ،‏‏‏‏ يَقُولُ بَيْنَ كُلِّ قَافِيَةٍ:‏‏‏‏ هِيهْ ،‏‏‏‏ وَقَالَ:‏‏‏‏ كَادَ أَنْ يُسْلِمَ .
It was narrated from Amr bin Sharid that his father said: I recited one hundered verses of the poetry of Umayyah bin Abu Salt to the Messenger of Allah(ﷺ), and after every line he said, More . And he said: He nearly accepted Islam.
شرید ثقفی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے امیہ بن ابی صلت کے سو اشعار پڑھے، آپ ہر شعر کے بعد فرماتے جاتے: اور پڑھو ، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: قریب تھا کہ وہ مسلمان ہو جائے ۔
Takhreej
«صحیح مسلم/الشعر (۲۲۵۵)، سنن الترمذی/الشمائل (۲۴۹)، سنن النسائی/الیوم و للیلة (۹۹۸)،(تحفة الأشراف:۴۸۳۶)، وقد أخرجہ: مسند احمد (۴/۳۸۸،۳۸۹)
3758
Sahih
Chapter: What kind of poetry is undesirable
برے اور نا پسندیدہ اشعار کا بیان
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ،‏‏‏‏ حَدَّثَنَا حَفْصٌ،‏‏‏‏ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ،‏‏‏‏ وَوَكِيعٌ،‏‏‏‏ عَنْ الْأَعْمَشِ،‏‏‏‏ عَنْ أَبِي صَالِحٍ،‏‏‏‏ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،‏‏‏‏ قَالَ:‏‏‏‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ الرَّجُلِ قَيْحًا،‏‏‏‏ حَتَّى يَرِيَهُ خَيْرٌ لَهُ،‏‏‏‏ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا ،‏‏‏‏ إِلَّا أَنَّ حَفْصًا لَمْ يَقُلْ:‏‏‏‏ يَرِيَهُ .
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah(ﷺ) said: If a man were to fill his stomach completely with pus until it destroyed him, that would be better for him than filling (his mind) with poetry.
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بیماری کے سبب آدمی کے پیٹ کا مواد سے بھر جانا اس سے زیادہ بہتر ہے کہ وہ شعر سے بھرا ہو ۱؎۔ حفص نے «یریہ» کا لفظ ذکر نہیں کیا ہے۔
Takhreej
«صحیح البخاری/الأدب ۹۲ (۶۱۵۵)، صحیح مسلم/الشعر (۲۲۵۷)، سنن الترمذی/الأدب ۷۱ (۲۸۵۱)،(تحفة الأشراف:۱۲۳۶۴،۱۲۴۶۸،۱۲۵۲۳)، وقد أخرجہ: مسند احمد (۲/۲۸۸،۳۵۵،۳۹۱،۴۸۰)
Explanation
یعنی ایسے اشعار سے جس میں کفر، فسق یا مبالغہ و کذب کے مضامین ہوں۔
3759
Sahih
Chapter: What kind of poetry is undesirable
برے اور نا پسندیدہ اشعار کا بیان
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ،‏‏‏‏ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ،‏‏‏‏ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ،‏‏‏‏ قَالَا:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ،‏‏‏‏ حَدَّثَنِي قَتَادَةُ،‏‏‏‏ عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ،‏‏‏‏ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ،‏‏‏‏ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ،‏‏‏‏ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،‏‏‏‏ قَالَ:‏‏‏‏ لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا،‏‏‏‏ حَتَّى يَرِيَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا .
It was narrated from Sad bin Abu Waqas that the Prophet(ﷺ) said: If a man were to fill his stomach completely with pus until it destroyed him, that would be better for him than filling (his mind) with poetry.
سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم میں سے کسی کے پیٹ کا بیماری کے سبب پیپ ( مواد ) سے بھر جانا زیادہ بہتر ہے کہ وہ شعر سے بھرا ہو ۔
Takhreej
«صحیح مسلم/الشعر (۲۲۵۸)، سنن الترمذی/الأدب ۷۱ (۲۸۵۲)،(تحفة الأشراف:۳۹۱۹)، وقد أخرجہ: مسند احمد (۱/۱۷۵،۱۷۷،۱۸۱)
3760
Sahih
Chapter: What kind of poetry is undesirable
برے اور نا پسندیدہ اشعار کا بیان
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،‏‏‏‏ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ،‏‏‏‏ عَنْ شَيْبَانَ،‏‏‏‏ عَنْ الْأَعْمَشِ،‏‏‏‏ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ،‏‏‏‏ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ،‏‏‏‏ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ،‏‏‏‏ عَنْ عَائِشَةَ،‏‏‏‏ قَالَتْ:‏‏‏‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ إِنَّ أَعْظَمَ النَّاسِ فِرْيَةً لَرَجُلٌ هَاجَى رَجُلًا،‏‏‏‏ فَهَجَا الْقَبِيلَةَ بِأَسْرِهَا،‏‏‏‏ وَرَجُلٌ انْتَفَى مِنْ أَبِيهِ،‏‏‏‏ وَزَنَّى أُمَّهُ .
It was narrated from Aisha that the Messenger of Allah(ﷺ) said: The worst of all people lying is a man who trades insults with another man, disparaging the entire tribe, and a man who denies his father and accuses his mother of adultery.
ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: سب سے بڑا بہتان لگانے والا وہ شخص ہے جو کسی ایک شخص کی ہجو و مذمت کرے، اور وہ اس کی ساری قوم کی ہجو و مذمت کرے، اور وہ شخص جو اپنے باپ کے علاوہ دوسرے کو باپ بنائے، اور اپنی ماں کو زنا کا مرتکب قرار دے ۱؎۔
Takhreej
«تفرد بہ ابن ماجہ،(تحفة الأشراف:۱۶۳۲۹، ومصباح الزجاجة:۱۳۱۵)
Explanation
جب باپ کو چھوڑ کر اپنے کو دوسرے کا بیٹا قرار دیا تو گویا اس نے اپنی ماں پر زنا کی تہمت لگائی۔
3761
Sahih
Chapter: Playing Backgammon
نرد (چوسر) کھیلنے کا بیان۔
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،‏‏‏‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ،‏‏‏‏ وَأَبُو أُسَامَةَ،‏‏‏‏ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،‏‏‏‏ عَنْ نَافِعٍ،‏‏‏‏ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ،‏‏‏‏ عَنْ أَبِي مُوسَى،‏‏‏‏ قَالَ:‏‏‏‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ،‏‏‏‏ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ .
It was narrated that Abu Musa said: The Messenger of Allah(ﷺ) said: 'Whoever plays backgammon has disobeyed Allah and His Messenger.'
ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے «نرد» ( چوسر ) کھیلا، اس نے اللہ اور اس کے رسول کی نافرمانی کی ۔
Takhreej
«سنن ابی داود/الأدب ۶۴ (۴۹۳۸)،(تحفة الأشراف:۸۹۹۷)، وقد أخرجہ: موطا امام مالک/الرؤیا ۲ (۶)، مسند احمد (۴/۳۹۴،۳۹۷،۴۰۰)
3762
Zaeef
Chapter: Playing Backgammon
نرد (چوسر) کھیلنے کا بیان۔
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ،‏‏‏‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ،‏‏‏‏ وَأَبُو أُسَامَةَ،‏‏‏‏ عَنْ سُفْيَانَ،‏‏‏‏ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ،‏‏‏‏ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ،‏‏‏‏ عَنْ أَبِيهِ،‏‏‏‏ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،‏‏‏‏ قَالَ:‏‏‏‏ مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ،‏‏‏‏ فَكَأَنَّمَا غَمَسَ يَدَهُ فِي لَحْمِ خِنْزِيرٍ وَدَمِهِ .
It was narrated from Sulaiman bin Buraidah from his father that the Prophet(ﷺ) said: Whoever plays backgammon, it is as if he dipped his hand in the flesh and blood of a pig.
بریدہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے چوسر کھیلا گویا اس نے اپنا ہاتھ سور کے گوشت اور خون میں ڈبویا ۔
Takhreej
«صحیح مسلم/الشعر ۱ (۲۲۶۰)، سنن ابی داود/الأدب ۶۴ (۴۹۳۹)،(تحفة الأشراف:۱۹۳۵)، وقد أخرجہ: مسند احمد (۵/۳۵۲،۳۵۷،۳۶۱)
3763
Sahih
Chapter: Playing with Pigeons
کبوتر بازی کا بیان
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ،‏‏‏‏ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ،‏‏‏‏ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،‏‏‏‏ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،‏‏‏‏ عَنْعَائِشَةَ،‏‏‏‏ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَظَرَ إِلَى إِنْسَانٍ يَتْبَعُ طَائِرًا،‏‏‏‏ فَقَالَ:‏‏‏‏ شَيْطَانٌ يَتْبَعُ شَيْطَانًا .
It was narrated from 'Aishah that the Prophet(ﷺ) looked at a man who was chasing a bird and said: A devil chasing a devil.
ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص کو دیکھا جو ایک پرندہ کے پیچھے لگا ہوا تھا، یعنی اسے اڑا رہا تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: شیطان ہے، جو شیطان کے پیچھے لگا ہوا ہے ۱؎۔
Takhreej
«تفرد بہ ابن ماجہ،(تحفة الأشراف:۱۷۷۶۲، ومصباح الزجاجة:۱۳۱۶)
Explanation
اڑانے والا اس لئے شیطان ہے کہ وہ اللہ تعالی سے غافل اور بے پرواہ ہے، اور پرندہ اس لئے شیطان ہے کہ وہ اڑانے والے کی غفلت کا سبب بنا ہے۔ پرندوں کو کسی جائز مقصد کے لیے پالنا جائز ہے، تاہم اگر محض تفریح کے لیے ہوں اور وقت کے ضیاع کا باعث ہوں تو ان سے بچنا چاہیے۔ ہر وہ مشغلہ جس کو جائز حد سے زیادہ اہمیت دی جائے اور اس پر وقت اور مال ضائع کیا جائے وہ ممنوع ہے۔ کبوتر بازی کی طرح پتنگ بازی بھی فضول اور خطرناک مشغلہ ہے اس سے بھی اجتناب ضروری ہے۔
3764
Sahih
Chapter: Playing with Pigeons
کبوتر بازی کا بیان
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ،‏‏‏‏ حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ،‏‏‏‏ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ،‏‏‏‏ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،‏‏‏‏ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ،‏‏‏‏ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،‏‏‏‏ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا يَتْبَعُ حَمَامَةً،‏‏‏‏ فَقَالَ:‏‏‏‏ شَيْطَانٌ يَتْبَعُ شَيْطَانَةً .
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet(ﷺ) saw a man chasing a pigeon and said: A male devil following a female devil.
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص کو کبوتر کے پیچھے لگا ہوا دیکھا، تو فرمایا: شیطان شیطان کے پیچھے لگا ہوا ہے ۔
Takhreej
«سنن ابی داود/الأدب ۶۵ (۴۹۴۰)،(تحفة الأشراف:۱۵۰۱۲)، وقد أخرجہ: مسند احمد (۲/۳۴۵)
3765
Sahih
Chapter: Playing with Pigeons
کبوتر بازی کا بیان
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ،‏‏‏‏ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ،‏‏‏‏ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ،‏‏‏‏ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ،‏‏‏‏ عَنْعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ،‏‏‏‏ أَنَّ ّرَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا وَرَاءَ حَمَامَةٍ،‏‏‏‏ فَقَالَ:‏‏‏‏ شَيْطَانٌ يَتْبَعُ شَيْطَانَةً .
It was narrated from Uthman bin Affan that the Messenger of Allah(ﷺ) saw a man following a pigeon and said: A male devil chasing a female devil.
عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص کو کبوتر کے پیچھے لگا ہوا دیکھ کر فرمایا: شیطان شیطانہ کے پیچھے لگا ہوا ہے ۔
Takhreej
«تفرد بہ ابن ماجہ،(تحفة الأشراف:۹۷۸۶، ومصباح الزجاجة:۱۳۱۷)، وقد أخرجہ: مسند احمد (۲/۳۴۵)
3766
Sahih
Chapter: Playing with Pigeons
کبوتر بازی کا بیان
حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْعَسْقَلَانِيُّ،‏‏‏‏ حَدَّثَنَا رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ،‏‏‏‏ حَدَّثَنَا أَبُو سَعْدٍ السَّاعِدِيُّ،‏‏‏‏ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،‏‏‏‏ قَالَ:‏‏‏‏ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يَتْبَعُ حَمَامًا،‏‏‏‏ فَقَالَ:‏‏‏‏ شَيْطَانٌ يَتْبَعُ شَيْطَانًا .
It was narrated that Anas bin Malik said: The Messenger of Allah(ﷺ) saw a man chasing a pigeon and said: 'A devil chasing a devil.'
انس بن مالک رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص کو کبوتر کے پیچھے لگا ہوا دیکھ کر فرمایا: شیطان شیطان کے پیچھے لگا ہوا ہے ۔
Takhreej
«تفرد بہ ابن ماجہ،(تحفة الأشراف:۱۷۱۷، ومصباح الزجاجة:۱۳۱۸)
3767
Sahih
Chapter: It is undesirable to be alone
تنہائی کی کراہت کا بیان
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،‏‏‏‏ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ،‏‏‏‏ عَنْ عَاصِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ،‏‏‏‏ عَنْ أَبِيهِ،‏‏‏‏ عَنْ ابْنِ عُمَرَ،‏‏‏‏ قَالَ:‏‏‏‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُكُمْ مَا فِي الْوَحْدَةِ،‏‏‏‏ مَا سَارَ أَحَدٌ بِلَيْلٍ وَحْدَهُ .
It was narrated from Ibn 'Umar that the Messenger of Allah(ﷺ) said: If anyone of you knew what is wrong with being alone, no one would travel at night by himself.
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اگر تم میں سے کسی کو تنہائی کی برائی اور خرابی معلوم ہو جاتی، تو وہ کبھی رات میں تنہا نہ چلتا ۱؎۔
Takhreej
«صحیح البخاری/الجہاد ۱۳۵ (۲۹۹۸)، سنن الترمذی/الجہاد ۴ (۱۶۷۳)،(تحفة الأشراف:۷۴۱۹)، وقد أخرجہ: مسند احمد (۲/۲۳،۲۴،۶۰،۸۶،۱۱۲،۱۲۰)، سنن الدارمی/الاسئذان ۴۷ (۲۷۲۱)
Explanation
غزوہ خندق کے موقع پر زبیر رضی اللہ عنہ کو رسول اللہ ﷺ نے جاسوسی کے لیے تنہا بھیجا تھا، اس سے معلوم ہوا کہ کسی جنگی ضرورت کے پیش نظر اکیلے سفر کرنے میں کوئی حرج نہیں۔
3768
Sahih
Chapter: Extinguishing the fire when going to sleep
رات کو سوتے وقت آگ بجھا دینے کا بیان
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ،‏‏‏‏ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،‏‏‏‏ عَنْ الزُّهْرِيِّ،‏‏‏‏ عَنْ سَالِمٍ،‏‏‏‏ عَنْ أَبِيهِ،‏‏‏‏ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،‏‏‏‏ قَالَ:‏‏‏‏ لَا تَتْرُكُوا النَّارَ فِي بُيُوتِكُمْ حِينَ تَنَامُونَ .
It was narrated from Salim, from his father, that the Prophet(ﷺ) said: Do not leave fire in your houses when you go to sleep.
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب تم سونے لگو تو اپنے گھروں میں ( جلتی ہوئی ) آگ مت چھوڑو ۱؎۔
Takhreej
«صحیح البخاری/الاستئذان ۴۹ (۶۲۹۳)، صحیح مسلم/الأشربة ۲۱ (۲۰۱۵)، سنن ابی داود/الأدب ۱۷۳ (۵۲۴۶)، سنن الترمذی/الأطعمة ۱۵ (۱۸۱۳)،(تحفة الأشراف:۶۸۱۴)، وقد أخرجہ: مسند احمد (۲/۷،۴۴)
Explanation
یہ آگ چراغ کی شکل میں ہو یا سردیوں میں گرمی حاصل کرنے کی انگیٹھیاں، اور ہیٹر یا گیس کے سلنڈر ہوں تجربات و مشاہدات سے واضح ہے کہ ان کو جلتا ہوا چھوڑ کر سونا نہایت خطرناک ہے۔
3769
Sahih
Chapter: Extinguishing the fire when going to sleep
رات کو سوتے وقت آگ بجھا دینے کا بیان
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،‏‏‏‏ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ،‏‏‏‏ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،‏‏‏‏ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ،‏‏‏‏ عَنْ أَبِي مُوسَى،‏‏‏‏ قَالَ:‏‏‏‏ احْتَرَقَ بَيْتٌ بِالْمَدِينَةِ عَلَى أَهْلِهِ،‏‏‏‏ فَحُدِّثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَأْنِهِمْ،‏‏‏‏ فَقَالَ:‏‏‏‏ إِنَّمَا هَذِهِ النَّارُ عَدُوٌّ لَكُمْ،‏‏‏‏ فَإِذَا نِمْتُمْ فَأَطْفِئُوهَا عَنْكُمْ .
It was narrated that Abu Musa said: A house burned down in Al-Madinah, with its occupants inside. The Prophet(ﷺ) was told of what had happened, and he said: 'This fire is an enemy to you. When you go to sleep, extinguish it.'
ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ مدینہ کا ایک گھر لوگوں سمیت جل گیا جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ واقعہ بیان کیا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بیشک آگ تمہاری دشمن ہے، لہٰذا جب تم سونے لگو، تو آگ بجھا دیا کرو ۔
Takhreej
«صحیح البخاری/الاستئذان ۴۹ (۶۲۹۴)، صحیح مسلم/الأشربة ۱۲ (۲۰۱۶)،(تحفة الأشراف:۹۰۴۸)، وقد أخرجہ: مسند احمد (۴/۳۹۹)
3770
Sahih
Chapter: Extinguishing the fire when going to sleep
رات کو سوتے وقت آگ بجھا دینے کا بیان
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،‏‏‏‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ،‏‏‏‏ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ،‏‏‏‏ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ،‏‏‏‏ عَنْ جَابِرٍ،‏‏‏‏ قَالَ:‏‏‏‏ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَهَانَا:‏‏‏‏ فَأَمَرَنَا أَنْ نُطْفِئَ سِرَاجَنَا .
It was narrated that Jabir said: The Messenger of Allah(ﷺ) commanded us (to do some things) and forbade us (to do some things), and he commanded us to extinguish our lamps.
جابر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں بہت سی باتوں کا حکم دیا، اور بہت سی باتوں سے منع فرمایا: ( ان میں سے ایک بات یہ بھی ہے کہ ) آپ نے ہمیں حکم دیا کہ ہم ( سوتے وقت ) چراغ بجھا دیا کریں۔
Takhreej
«تفرد بہ ابن ماجہ،(تحفة الأشراف:۲۷۹۴)، وقد أخرجہ: صحیح البخاری/الاستئذان ۴۹ (۶۲۹۵)، صحیح مسلم/الأشربة ۱۲ (۲۰۱۳)، سنن ابی داود/الأشربة ۲۲ (۳۷۳۱)
3771
Sahih
Chapter: Prohibition of camping in the road
راستہ میں ڈیرہ ڈالنا منع ہے۔
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،‏‏‏‏ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ،‏‏‏‏ أَنْبَأَنَا هِشَامٌ،‏‏‏‏ عَنْ الْحَسَنِ،‏‏‏‏ عَنْ جَابِرٍ،‏‏‏‏ قَالَ:‏‏‏‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ لَا تَنْزِلُوا عَلَى جَوَادِّ الطَّرِيقِ،‏‏‏‏ وَلَا تَقْضُوا عَلَيْهَا الْحَاجَاتِ .
It was narrated from Jabir that the Messenger of Allah(ﷺ) said: Do not camp on the middle of the road, or relieve yourselves there.
جابر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم نہ راستہ کے درمیان قیام کرو، اور نہ وہاں قضائے حاجت کرو ۱؎۔
Takhreej
«سنن ابی داود/الجہاد ۶۳ (۲۵۷۰)،(تحفة الأشراف:۲۲۱۹)، وقد أخرجہ: مسند احمد (۱/۲۰۳)
Explanation
کیونکہ آنے جانے والوں کو اس سے تکلیف ہو گی، دین اسلام نے کوئی بات نہیں چھوڑی یہاں تک صفائی کا انتظام بھی اس میں موجود ہے۔
3772
Zaeef
Chapter: Three people riding on one animal
ایک سواری پر تین آدمیوں کے سوار ہونے کا بیان
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،‏‏‏‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ،‏‏‏‏ عَنْ عَاصِمٍ،‏‏‏‏ حَدَّثَنَا مُوَرِّقٌ الْعِجْلِيُّ،‏‏‏‏ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ،‏‏‏‏ قَالَ:‏‏‏‏ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ تُلُقِّيَ بِنَا،‏‏‏‏ قَالَ:‏‏‏‏ فَتُلُقِّيَ بِي وَبِالْحَسَنِ أَوْ بِالْحُسَيْنِ،‏‏‏‏ قَالَ:‏‏‏‏ فَحَمَلَ أَحَدَنَا بَيْنَ يَدَيْهِ،‏‏‏‏ وَالْآخَرَ خَلْفَهُ،‏‏‏‏ حَتَّى قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ .
Abdullah bin Ja'far said: Whenever the Messenger of Allah(ﷺ) came back from a journey, he would be met by us(children). (One day) he was met by me and Hasan or Husain. He made one of us ride in front of him and the other behind him, until we came to Al-Madinah.
عبداللہ بن جعفر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب سفر سے تشریف لاتے تو ہم لوگ آپ کے استقبال کے لیے جاتے، ایک بار میں نے اور حسن یا حسین رضی اللہ عنہما نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا استقبال کیا، تو آپ نے ہم دونوں میں سے ایک کو اپنے آگے، اور دوسرے کو اپنے پیچھے سواری پر بٹھا لیا، یہاں تک کہ ہم مدینہ پہنچ گئے
Takhreej
«صحیح مسلم/فضائل الصحابة ۱۱ (۲۴۲۸)، سنن ابی داود/الجہاد ۶۰ (۲۵۶۶)،(تحفة الأشراف:۵۲۳۰)، وقد أخرجہ: مسند احمد (۱/۲۰۳)، سنن الدارمی/الاسئذان ۳۶ (۲۷۰۷)
3773
Sahih
Chapter: Putting dust on writings
خط لکھ کر اس پر مٹی ڈالنے کا بیان
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،‏‏‏‏ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ،‏‏‏‏ أَنْبَأَنَا بَقِيَّةُ،‏‏‏‏ أَنْبَأَنَا أَبُو أَحْمَدَ الدِّمَشْقِيُّ،‏‏‏‏ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ،‏‏‏‏ عَنْجَابِرٍ،‏‏‏‏ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،‏‏‏‏ قَالَ:‏‏‏‏ تَرِّبُوا صُحُفَكُمْ أَنْجَحُ لَهَا،‏‏‏‏ إِنَّ التُّرَابَ مُبَارَكٌ .
It was narrated from Jabir that the Messenger of Allah(ﷺ) said: Put dust on your writings, because it is better, and dust is blessed (being humble in correspondence brings good results).
جابر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم خط لکھنے کے بعد اس پر مٹی ڈال دیا کرو، اس سے تمہاری مراد پوری ہو گی کیونکہ مٹی مبارک چیز ہے ۔
Takhreej
«تفرد بہ ابن ماجہ،(تحفة الأشراف:۳۰۰۱، ومصباح الزجاجة:۱۳۱۹)، وقد أخرجہ: سنن الترمذی/الاستئذان ۲۰ (۲۷۱۳)
3774
Zaeef
Chapter: Two should not converse to the exclusion of a third
اگر تین آدمی ہوں تو ان میں سے دو آدمی کانا پھوسی نہ کریں
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ،‏‏‏‏ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ،‏‏‏‏ وَوَكِيعٌ،‏‏‏‏ عَنْ الْأَعْمَشِ،‏‏‏‏ عَنْ شَقِيقٍ،‏‏‏‏ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ،‏‏‏‏ قَالَ:‏‏‏‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً،‏‏‏‏ فَلَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ صَاحِبِهِمَا،‏‏‏‏ فَإِنَّ ذَلِكَ يَحْزُنُهُ .
It was narrated from Abdullah that the Messenger of Allah(ﷺ) said: When you are three, two should not converse (privately) to the exclusion of their companion, because that makes him sad.
عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب تم تین آدمی ساتھ رہو تو تم میں سے دو آدمی تیسرے کو اکیلا چھوڑ کر باہم کانا پھوسی اور سرگوشی نہ کریں، کیونکہ یہ اسے رنج و غم میں مبتلا کر دے گا ۱؎۔
Takhreej
«صحیح مسلم/السلام ۱۵ (۲۱۸۴)، سنن ابی داود/الأدب ۲۹ (۴۸۵۱)، سنن الترمذی/الأدب ۵۹ (۲۸۲۵)،(تحفة الأشراف:۹۲۵۳)، وقد أخرجہ: صحیح البخاری/الاستئذان ۴۷ (۶۲۹۰،۶۲۹۱)، مسند احمد (۱/۳۷۵،۴۲۵،۴۳۰،۴۴۰،۴۶۲،۴۶۴،۴۶۵، سنن الدارمی/الاستئذان ۲۸ (۲۶۹۹)
Explanation
یعنی سرگوشی اور کان میں بات کرنا اس کی وجہ یہ ہے کہ تیسرے آدمی کو رنج ہو گا، اور اس کے دل میں وسوسہ پیدا ہو گا کہ معلوم نہیں چپکے چپکے یہ کیا صلاح و مشورہ کرتے ہیں، البتہ اگر مجلس میں تین سے زائد آدمی ہوں تو دو آدمی باہم سرگوشی کر سکتے ہیں۔
3775
Sahih
Chapter: Two should not converse to the exclusion of a third
اگر تین آدمی ہوں تو ان میں سے دو آدمی کانا پھوسی نہ کریں
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ،‏‏‏‏ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،‏‏‏‏ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ،‏‏‏‏ عَنْ ابْنِ عُمَرَ،‏‏‏‏ قَالَ:‏‏‏‏ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ أَنْ يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ .
It was narrated that Ibn 'Umar said: The Messenger of Allah(ﷺ) forbade two to converse (privately) to the exclusion of a third.
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بات سے منع فرمایا کہ اگر تین آدمی موجود ہوں تو تیسرے کو اکیلا چھوڑ کر دو آدمی باہم سرگوشی کریں
Takhreej
«تفرد بہ ابن ماجہ،(تحفة الأشراف:۷۱۷۷)، وقد أخرجہ: صحیح البخاری/الاستئذان ۴۵ (۶۲۸۸)، صحیح مسلم/السلام ۱۵ (۲۱۸۴)، سنن ابی داود/الأدب ۲۹ (۴۸۵۱)، موطا امام مالک/الکلام ۶ (۱۴)، مسند احمد (۱/۴۲۵،۴۶۲،۴۶۴)
3776
Sahih

Chapters

59
01
Chapter: Honoring One's Parents
ماں باپ کے ساتھ حسن سلوک کا بیان
7 Hadith
02
Chapter: Uphold ties with those whom your father used to uphold ties
جس سے تمہارا باپ اچھا سلوک کرتا ہو تم بھی اس کے ساتھ اچھا سلوک کرو
1 Hadith
03
Chapter: Honoring one's father and being kind to daughters
باپ کو اپنے بچوں خاص کر بیٹیوں کے ساتھ اچھا برتاؤ کرنا چاہئے
7 Hadith
04
Chapter: Honoring one's father and being kind to daughters
جوار (پڑوس) کے حق کا بیان
3 Hadith
05
Chapter: The guest's rights
مہمان کے حق کا بیان
3 Hadith
06
Chapter: The orphan's rights
یتیم کے حق کا بیان
3 Hadith
07
Chapter: Removing a harmful thing from the road
راستے سے تکلیف دہ چیز ہٹانے کا بیان
3 Hadith
08
Chapter: The Virtue of giving water in charity
پانی صدقہ کرنے کی فضیلت کا بیان
3 Hadith
09
Chapter: The Virtue of giving water in charity
نرمی اور ملائمیت کا بیان
3 Hadith
10
Chapter: Beneficence Towards Slaves
غلاموں کے ساتھ احسان (اچھے برتاؤ) کرنے کا بیان
2 Hadith
11
Chapter: Spreading (the Greeting of) Peace
سلام کو عام کرنے اور پھیلانے کا بیان
3 Hadith
12
Chapter: Returning (the greeting of) peace
سلام کے جواب کا بیان
2 Hadith
13
Chapter: Returning (the greeting of) peace to Ahludh-Dhimmah(Non Muslim living under the protectio
ذمیوں کے سلام کے جواب کا بیان
3 Hadith
14
Chapter: Greeting children and women
بچوں اور عورتوں کو سلام کرنے کا بیان
2 Hadith
15
Chapter: Shaking hands
مصافحہ (یعنی ہاتھ ملانے) کا بیان
2 Hadith
16
Chapter: A man kissing another man's hand
ملاقات کے وقت ہاتھ چومنے کا بیان
2 Hadith
17
Chapter: Seeking Permission to Enter
(گھر کے اندر داخل ہونے کے لیے) اجازت لینے کا بیان
4 Hadith
18
Chapter: If a man is asked how are you this morning?
آدمی سے کہا جائے: صبح کیسے کی؟۔
2 Hadith
19
Chapter: If a man who is repspected comes to you, then honor him
جب کسی قوم کا معزز شخص آئے تو اس کی عزت و تکریم کرو
1 Hadith
20
Chapter: Replying to one who sneezes
چھینک کا جواب
3 Hadith
21
Chapter: A man honoring his companion
ہم نشیں اور ساتھی کی عزت و تکریم کا بیان
1 Hadith
22
Chapter: Whoever gets up from a spot then comes back, he has more right to it
مجلس سے اٹھ کر جانے والا پھر واپس آ جائے تو وہ اپنی جگہ کا زیادہ حقدار ہے
1 Hadith
23
Chapter: Excuses
عذر و معذرت کا بیان
1 Hadith
24
Chapter: Joking
مزاح (ہنسی مذاق) کا بیان
2 Hadith
25
Chapter: Plucking out white hairs
سفید بال اکھیڑنے کا بیان
1 Hadith
26
Chapter: Sitting between the shade and the sun
دھوپ اور سایہ کے بیچ میں بیٹھنے کا بیان
1 Hadith
27
Chapter: Prohibition of lying's on one's face
اوندھے منہ لیٹنا منع ہے
3 Hadith
28
Chapter: Learning about the stars
علم نجوم سیکھنے کے حکم کا بیان
1 Hadith
29
Chapter: Prohibition of cursing the wind
ہوا کو برا بھلا کہنے کی ممانعت
1 Hadith
30
Chapter: Names that are liked
مستحب اور پسندیدہ ناموں کا بیان
1 Hadith
31
Chapter: Names that are disliked
ناپسندیدہ اور برے ناموں کا بیان
3 Hadith
32
Chapter: Changing Names
نا مناسب ناموں کی تبدیلی کا بیان
3 Hadith
33
Chapter: Combining the name and the kunyah of the Prophet(SAW)
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا نام اور کنیت ایک ساتھ رکھنے کا بیان
3 Hadith
34
Chapter: A man being given a kunyah before he has a child
اولاد ہونے سے پہلے کنیت رکھنے کا بیان
3 Hadith
35
Chapter: Nicknames
القاب کا بیان
1 Hadith
36
Chapter: Praise
مدح کا بیان
3 Hadith
37
Chapter: One who is consulted is entrusted
مشیر کار کے امانت دار ہونے کا بیان
3 Hadith
38
Chapter: Entering Bathhouses
حمام میں داخل ہونے کا بیان
3 Hadith
39
Chapter: Applying Hair removing chemical
بال صاف کرنے کے لیے چونے کا پتھر (بال صفا پاؤڈر) لگانے کا بیان
2 Hadith
40
Chapter: Stories (for the purpose of exhortation)
وعظ و نصیحت کرنے کا بیان
2 Hadith
41
Chapter: Poetry
شعر کہنے کا بیان
4 Hadith
42
Chapter: What kind of poetry is undesirable
برے اور نا پسندیدہ اشعار کا بیان
3 Hadith
43
Chapter: Playing Backgammon
نرد (چوسر) کھیلنے کا بیان۔
2 Hadith
44
Chapter: Playing with Pigeons
کبوتر بازی کا بیان
4 Hadith
45
Chapter: It is undesirable to be alone
تنہائی کی کراہت کا بیان
1 Hadith
46
Chapter: Extinguishing the fire when going to sleep
رات کو سوتے وقت آگ بجھا دینے کا بیان
3 Hadith
47
Chapter: Prohibition of camping in the road
راستہ میں ڈیرہ ڈالنا منع ہے۔
1 Hadith
48
Chapter: Three people riding on one animal
ایک سواری پر تین آدمیوں کے سوار ہونے کا بیان
1 Hadith
49
Chapter: Putting dust on writings
خط لکھ کر اس پر مٹی ڈالنے کا بیان
1 Hadith
50
Chapter: Two should not converse to the exclusion of a third
اگر تین آدمی ہوں تو ان میں سے دو آدمی کانا پھوسی نہ کریں
2 Hadith
51
Chapter: A person who has arrows should carry them by their heads
تیر کا پیکان ہاتھ میں لے کر نکلنے کا بیان
2 Hadith
52
Chapter: The rewards associated with the Quran
تلاوت قرآن کے ثواب کا بیان
11 Hadith
53
Chapter: The Virtues of Remembrance (Dhikr)
ذکر الٰہی کی فضیلت
4 Hadith
54
Chapter: The Virtue of (saying) None has the right to be Worshipped but Allah
لا الہٰ الا اللہ کی فضیلت
6 Hadith
55
Chapter: The Virtue Of Those Who Praise Allah
اللہ تعالیٰ کی حمد و ثنا کرنے والوں کی فضیلت۔
6 Hadith
56
Chapter: The Virtue Of Glorifying Allah
تسبیح (سبحان اللہ) کہنے کی فضیلت
8 Hadith
57
Chapter: Seeking Forgiveness
استغفار کا بیان
7 Hadith
58
Chapter: The Virtue of Good Deeds
عمل کی فضیلت
3 Hadith
59
Chapter: What Was Narrated Concerning There Is No Power Nor Strength Except With Allah
لاحول ولا قوۃ إلا باللہ کی فضیلت
3 Hadith
No chapter matched that.