TheQuranic
TheQuranic
Quran  ·  Hadith  ·  Knowledge

Jihad (kitab al-jihad) - جہاد کے مسائل - Book 15 of Sunnan Abu Dawood with Urdu and English Translation

Book 15 of Sunnan Abu Dawood, with 180 chapters and 311 Hadith. Read them below, or pick a chapter from the list to narrow it down.

311 Hadith · 180 Chapters
CHAPTER: The Permissiong To Separate In The Case Of Those (Captives) Who Reached Puberty.
باب: جوان قیدیوں کو الگ الگ رکھنا جائز ہے ۔
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنِي أَبِي، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ خَرَجْنَا مَعَ أَبِي بَكْرٍ وَأَمَّرَهُ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَغَزَوْنَا فَزَارَةَ فَشَنَنَّا الْغَارَةَ، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ نَظَرْتُ إِلَى عُنُقٍ مِنَ النَّاسِ فِيهِ الذُّرِّيَّةُ وَالنِّسَاءُ فَرَمَيْتُ بِسَهْمٍ فَوَقَعَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْجَبَلِ فَقَامُوا، ‏‏‏‏‏‏فَجِئْتُ بِهِمْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فِيهِمُ امْرَأَةٌ مِنْ فَزَارَةَ وَعَلَيْهَا قِشْعٌ مَنْ أَدَمٍ مَعَهَا بِنْتٌ لَهَا مِنْ أَحْسَنِ الْعَرَبِ فَنَفَّلَنِي أَبُو بَكْرٍ ابْنَتَهَا، ‏‏‏‏‏‏فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَلَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي:‏‏‏‏ يَا سَلَمَةُ هَبْ لِي الْمَرْأَةَ، ‏‏‏‏‏‏فَقُلْتُ:‏‏‏‏ وَاللَّهِ لَقَدْ أَعْجَبَتْنِي، ‏‏‏‏‏‏وَمَا كَشَفْتُ لَهَا ثَوْبًا فَسَكَتَ حَتَّى إِذَا كَانَ مِنَ الْغَدِ لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السُّوقِ فَقَالَ:‏‏‏‏ يَا سَلَمَةُ هَبْ لِي الْمَرْأَةَ لِلَّهِ أَبُوكَ، ‏‏‏‏‏‏فَقُلْتُ:‏‏‏‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا كَشَفْتُ لَهَا ثَوْبًا وَهِيَ لَكَ ، ‏‏‏‏‏‏فَبَعَثَ بِهَا إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ وَفِي أَيْدِيهِمْ أَسْرَى فَفَادَاهُمْ بِتِلْكَ الْمَرْأَةِ.
Salamah said “We went out (on an expedition) with Abu Bakr. The Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم appointed him commander over us. We attacked Fazarah and took them from all sides. I then saw a group of people which contained children and women. I shot an arrow towards them, but it fell between them and the mountain. They stood; I brought them to Abu Bakr. There was among them a woman of Fazarah. She wore a skin over her and her daughter who was the most beautiful of the Arabs was with her. Abu Bakr gave her daughter to me as a reward. I came back to Madeenah. The Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم met me and said to me “Give me the woman, Salamah. I said to him, I swear by Allaah, she is to my liking and I have not yet untied he garment. He kept silence, and when the next day came the Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم met me in the market and said to me “Give me the woman, Salamah, by Allaah, your father. I said the Messenger of Allah, I have not yet untied her garment. I swear by Allaah, she is now yours. He sent her to the people of Makkah who had (some Muslims) prisoners in their hands. They released them for this woman.
سلمہ بن الاکوع رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ ہم ابوبکر رضی اللہ عنہ کے ساتھ نکلے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو ہمارا امیر بنایا تھا، ہم نے قبیلہ بنی فزارہ سے جنگ کی، ہم نے ان پر اچانک حملہ کیا، کچھ بچوں اور عورتوں کی گردنیں ہمیں نظر آئیں، تو میں نے ایک تیر چلائی، تیر ان کے اور پہاڑ کے درمیان جا گرا وہ سب کھڑے ہو گئے، پھر میں ان کو پکڑ کر ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پاس لایا، ان میں فزارہ کی ایک عورت تھی، وہ کھال پہنے ہوئی تھی، اس کے ساتھ اس کی لڑکی تھی جو عرب کی حسین ترین لڑکیوں میں سے تھی، ابوبکر رضی اللہ عنہ نے مجھے اس کی بیٹی کو بطور انعام دے دیا، میں مدینہ آیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے میری ملاقات ہوئی تو آپ نے فرمایا: سلمہ! اس عورت کو مجھے ہبہ کر دو ، میں نے کہا: اللہ کی قسم وہ لڑکی مجھے پسند آئی ہے، اور میں نے ابھی تک اس کا کپڑا نہیں ہٹایا ہے، آپ خاموش ہو گئے، جب دوسرا دن ہوا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پھر مجھے بازار میں ملے اور فرمایا: سلمہ! اس عورت کو مجھے ہبہ کر دو، قسم ہے اللہ کی ۱؎، میں نے کہا: اللہ کے رسول! اللہ کی قسم! میں نے ابھی تک اس کا کپڑا نہیں ہٹایا ہے، اور وہ آپ کے لیے ہے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے مکہ والوں کے پاس بھیج دیا، اور اس کے بدلے میں ان کے پاس جو مسلمان قیدی تھے انہیں چھڑا لیا۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: صحیح مسلم/الجھاد ۱۴ (۱۷۵۵)، سنن ابن ماجہ/الجھاد ۳۲ (۲۸۴۶)، (تحفة الأشراف: ۴۵۱۵)، وقد أخرجہ: مسند احمد (۴/۴۶، ۴۷، ۵۱)
Explanation
وضاحت: ۱؎ : متن حدیث میں «لله أبوك» کے الفاظ ہیں یہ جملہ قسم کے حکم میں ہے۔
2697
Sahih
CHAPTER: Regarding Muslims Wealth That The Enemy Acquires, Then Its Owner Finds In Among The Spoils.
باب: دشمن جنگ میں کسی مسلمان کا مال لوٹ کر لے جائے پھر مالک اسے غنیمت میں پائے تو اس کے حکم کا بیان ۔
حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ سُهَيْلٍ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ أَبِي زَائِدَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ نَافِعٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ ابْنِ عُمَرَ، ‏‏‏‏‏‏أَنَّ غُلَامًا لِابْنِ عُمَرَ أَبَقَ إِلَى الْعَدُوِّ فَظَهَرَ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ فَرَدَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى ابْنِ عُمَرَ وَلَمْ يَقْسِمْ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ أَبُو دَاوُد:‏‏‏‏ وَقَالَ غَيْرُهُ:‏‏‏‏ رَدَّهُ عَلَيْهِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ.
Narrated Abdullah ibn Umar: Nafi said that a slave of Ibn Umar ran away to the enemy, and then the Muslims overpowered them. The Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم returned him to Ibn Umar and that was not distributed (as a part of booty). Abu Dawud said: The other narrators said: Khalid bin al-Walid returned him to him (Ibd Umar).
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ان کا ایک غلام دشمنوں کی جانب بھاگ گیا پھر مسلمان دشمن پر غالب آ گئے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ غلام عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کو واپس دے دیا، اسے مال غنیمت میں تقسیم نہیں کیا۔ ابوداؤد کہتے ہیں: دوسروں کی روایت میں ہے خالد بن ولید نے اسے انہیں لوٹا دیا۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: تفرد بہ أبو داود، (تحفة الأشراف: ۸۱۳۵)، وقد أخرجہ: صحیح البخاری/الجھاد ۱۸۷ (۳۰۶۷)، سنن ابن ماجہ/الجھاد ۳۲ (۲۸۴۶)
2698
Zaeef
CHAPTER: Regarding Muslims Wealth That The Enemy Acquires, Then Its Owner Finds In Among The Spoils.
باب: دشمن جنگ میں کسی مسلمان کا مال لوٹ کر لے جائے پھر مالک اسے غنیمت میں پائے تو اس کے حکم کا بیان ۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ، ‏‏‏‏‏‏وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، ‏‏‏‏‏‏الْمَعْنَى قَالَا:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ نَافِعٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْابْنِ عُمَرَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ ذَهَبَ فَرَسٌ لَهُ فَأَخَذَهَا الْعَدُوُّ فَظَهَرَ عَلَيْهِمُ الْمُسْلِمُونَ فَرُدَّ عَلَيْهِ فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَقَ عَبْدٌ لَهُ فَلَحِقَ بِأَرْضِ الرُّومِ، ‏‏‏‏‏‏فَظَهَرَ عَلَيْهِمُ الْمُسْلِمُونَ فَرَدَّهُ عَلَيْهِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ. بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
Nafi said that a horse of Ibn Umar went away and the enemy seized it. The Muslims overpowered them. Khalid bin Walid returned it to him after the Prophet صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم.
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ ان کا ایک گھوڑا بھاگ گیا، اور اسے دشمن نے پکڑ لیا پھر مسلمان دشمن پر غالب آ گئے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانہ میں عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کو واپس لوٹا دیا گیا، اور ان کا ایک غلام بھاگ کر روم چلا گیا، پھر رومیوں پر مسلمان غالب آئے تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد خالد بن ولید رضی اللہ عنہ نے ( بھی ) انہیں غلام واپس لوٹا دیا۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: صحیح البخاری/الجہاد ۱۸۷ (۳۰۶۷)، تعلیقًا، سنن ابن ماجہ/الجہاد ۳۳(۲۸۴۷)، (تحفة الأشراف: ۷۹۴۳)
2699
Sahih
CHAPTER: Regarding Slavs Of The Idolaters Who Join the Muslims And Accept Islam.
باب: کفار و مشرکین کے غلام مسلمانوں سے آ ملیں اور مسلمان ہو جائیں تو کیا کیا جائے ؟
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْحَرَّانِيُّ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ خَرَجَ عِبْدَانٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ قَبْلَ الصُّلْحِ فَكَتَبَ إِلَيْهِ مَوَالِيهُمْ فَقَالُوا:‏‏‏‏ يَا مُحَمَّدُ وَاللَّهِ مَا خَرَجُوا إِلَيْكَ رَغْبَةً فِي دِينِكَ وَإِنَّمَا خَرَجُوا هَرَبًا مِنَ الرِّقِّ، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ نَاسٌ صَدَقُوا:‏‏‏‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ رُدَّهُمْ إِلَيْهِمْ، ‏‏‏‏‏‏فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ:‏‏‏‏ مَا أُرَاكُمْ تَنْتَهُونَ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ حَتَّى يَبْعَثَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ مَنْ يَضْرِبُ رِقَابَكُمْ عَلَى هَذَا، ‏‏‏‏‏‏وَأَبَى أَنْ يَرُدَّهُمْ وَقَالَ:‏‏‏‏ هُمْ عُتَقَاءُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .
Narrated Ali ibn Abu Talib: Some slaves (of the unbelievers) went out to the Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم on the day of al-Hudaybiyyah before treaty. Their masters wrote to him saying: O Muhammad, they have not gone out to you with an interest in your religion, but they have gone out to escape from slavery. Some people said: They have spoken the truth, Messenger of Allah, send them back to them. The Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم became angry and said: I do not see your restraining yourself from this action), group of Quraysh, but that Allah send someone to you who strike your necks. He then refused to return them, and said: They are emancipated (slaves) of Allah, the Exalted.
علی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ غزوہ حدیبیہ میں صلح سے پہلے کچھ غلام ( بھاگ کر ) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آ گئے، تو ان کے مالکوں نے آپ کو لکھا: اے محمد! اللہ کی قسم! یہ غلام تمہارے دین کے شوق میں تمہارے پاس نہیں آئے ہیں، یہ تو فقط غلامی کی قید سے بھاگ کر آئے ہیں، تو کچھ لوگوں نے کہا: اللہ کے رسول! ان لوگوں نے سچ کہا: انہیں مالکوں کے پاس واپس لوٹا دیا جائے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم غصہ ہو گئے ۱؎ اور فرمایا: قریش کے لوگو، میں تم کو باز آتے ہوئے نہیں دیکھتا ہوں یہاں تک کہ اللہ تمہارے اوپر اس شخص کو بھیجے جو اس پر ۲؎ تمہاری گردنیں مارے ، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں واپس لوٹانے سے انکار کیا اور فرمایا: یہ اللہ عزوجل کے آزاد کئے ہوئے ہیں ۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: سنن الترمذی/المناقب ۲۰ (۳۷۱۵)، (تحفة الأشراف: ۱۰۰۸۸)، وقد أخرجہ: مسند احمد (۱/۱۵۵)
Explanation
وضاحت: ۱؎ : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی ناراضگی کی وجہ یہ تھی کہ انہوں نے شرع کے حکم پر ظن و تخمین کی بنیاد پر اعتراض کیا، اور مشرکین کے دعوے کی حمایت کی۔ ۲؎ : اس پر سے مراد جاہلی عصبیت اور بے جا قومی حمیت ہے۔
2700
Zaeef
CHAPTER: Permitting Food In The Land Of The Enemy.
باب: دشمن کے ملک میں ( غنیمت میں ) غلہ یا کھانے کی چیز آئے تو کھانا جائز ہے ۔
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ نَافِعٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ ابْنِ عُمَرَ، ‏‏‏‏‏‏أَنَّ جَيْشًا غَنِمُوا فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا وَعَسَلًا فَلَمْ يُؤْخَذْ مِنْهُمُ الْخُمُسُ.
Narrated Abdullah ibn Umar: In the time of the Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم an army got food and honey and a fifth was not taken from them.
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک لشکر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانہ میں ( دوران جنگ ) غلہ اور شہد غنیمت میں لایا تو اس میں سے خمس نہیں لیا گیا۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: تفرد بہ أبو داود، (تحفة الأشراف: ۷۸۱۱)، وقد أخرجہ: صحیح البخاری/فرض الخمس ۲۰ (۳۱۵۴)
2701
Sahih
CHAPTER: Permitting Food In The Land Of The Enemy.
باب: دشمن کے ملک میں ( غنیمت میں ) غلہ یا کھانے کی چیز آئے تو کھانا جائز ہے ۔
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيل، ‏‏‏‏‏‏وَالْقَعْنَبِيُّ، ‏‏‏‏‏‏قَالَا:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ حُمَيْدٍ يَعْنِي ابْنَ هِلَالٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍقَالَ:‏‏‏‏ دُلِّيَ جِرَابٌ مِنْ شَحْمٍ يَوْمَ خَيْبَرَ قَالَ:‏‏‏‏ فَأَتَيْتُهُ فَالْتَزَمْتُهُ قَالَ:‏‏‏‏ ثُمَّ قُلْتُ:‏‏‏‏ لَا أُعْطِي مِنْ هَذَا أَحَدًا الْيَوْمَ شَيْئًا قَالَ:‏‏‏‏ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَبَسَّمُ إِلَيَّ.
Abd Allaah bin Mughaffal said “On the day of Khaibar a skin of fat was hanging. I came to it and clung to it. I then said (i. e., thought) I shall not give any one any of it today. I then turned round and saw the Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم smiling at me.
عبداللہ بن مغفل رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ خیبر کے دن چربی کا ایک مشک لٹکایا گیا تو میں آیا اور اس سے چمٹ گیا، پھر میں نے کہا: آج میں اس میں سے کسی کو بھی کچھ نہیں دوں گا، پھر میں مڑا تو کیا دیکھتا ہوں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میری اس حرکت پر کھڑے مسکرا رہے ہیں۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: صحیح البخاری/الخمس ۲۰ (۳۱۵۳)، والمغازي ۳۸ (۴۲۱۴)، والصید ۲۲ (۵۵۰۸)، صحیح مسلم/الجھاد ۲۵ (۱۷۷۲)، سنن النسائی/الضحایا ۳۷ (۴۴۴۰)، (تحفة الأشراف: ۹۶۵۶)، وقد أخرجہ: مسند احمد (۴/۸۶، ۵/۵۵، ۵۶)، سنن الدارمی/السیر ۵۷ (۲۵۴۲)
2702
Sahih
CHAPTER: Regarding The Prohibition Of Plundering When Food Is Scarce In The Land Of The Enemy.
باب: دشمن کے علاقہ میں غلہ کی کمی ہو تو غلہ لوٹ کر اپنے لیے رکھنا منع ہے ۔
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي لُبَيْدٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ كُنَّا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ بِكَابُلَ، ‏‏‏‏‏‏فَأَصَابَ النَّاسُ غَنِيمَةً فَانْتَهَبُوهَا فَقَامَ خَطِيبًا فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنِ النُّهْبَى فَرَدُّوا مَا أَخَذُوا فَقَسَمَهُ بَيْنَهُمْ.
Narrated Abdur Rahman ibn Samurah ibn Kabul: AbuLabid said: We were with Abdur Rahman ibn Samurah ibn Kabul. The people got booty and plundered it. He stood and addressed (the people): I heard the Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم prohibiting getting property from the booty before its distribution. Therefore, they returned what they had taken, He then distributed it among them.
ابو لبید کہتے ہیں کہ ہم عبدالرحمٰن بن سمرہ رضی اللہ عنہ کے ساتھ کابل میں تھے وہاں لوگوں کو مال غنیمت ملا تو انہوں نے اسے لوٹ لیا، عبدالرحمٰن نے کھڑے ہو کر خطبہ دیا اور کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا کہ آپ لوٹنے سے منع فرماتے تھے، تو لوگوں نے جو کچھ لیا تھا واپس لوٹا دیا، پھر انہوں نے اسے ان میں تقسیم کر دیا۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: تفرد بہ أبو داود، (تحفة الأشراف: ۹۶۹۸)، وقد أخرجہ: مسند احمد (۵/۶۲، ۶۳)، سنن الدارمی/الأضاحي ۲۳ (۲۰۳۸)
2703
Sahih
CHAPTER: Regarding The Prohibition Of Plundering When Food Is Scarce In The Land Of The Enemy.
باب: دشمن کے علاقہ میں غلہ کی کمی ہو تو غلہ لوٹ کر اپنے لیے رکھنا منع ہے ۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاق الشَّيْبَانِيُّ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُجَالِدٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ قُلْتُ:‏‏‏‏ هَلْ كُنْتُمْ تُخَمِّسُونَ يَعْنِي الطَّعَامَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ:‏‏‏‏ أَصَبْنَا طَعَامًا يَوْمَ خَيْبَرَ فَكَانَ الرَّجُلُ يَجِيءُ فَيَأْخُذُ مِنْهُ مِقْدَارَ مَا يَكْفِيهِ ثُمَّ يَنْصَرِفُ.
Narrated Abdullah ibn Abu Awfa: Muhammad ibn AbulMujahid reported Abdullah ibn Abu Awfa as saying: I asked: Did you set aside the fifth of the food in the time of the Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم? He replied: On the day of Khaybar we captured food and a man would come and take as much food of it as needed and then go away.
عبداللہ بن ابی اوفی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے پوچھا: کیا آپ لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانہ میں غلہ کا پانچواں حصہ نکالا کرتے تھے؟ انہوں نے کہا: ہمیں خیبر کے دن غلہ ملا تو آدمی آتا اور اس میں سے کھانے کی مقدار میں لے لیتا پھر واپس چلا جاتا۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: تفرد بہ أبوداود، (تحفة الأشراف: ۵۱۷۲)، وقد أخرجہ: مسند احمد (۴/۳۵۵)
2704
Sahih
CHAPTER: Regarding The Prohibition Of Plundering When Food Is Scarce In The Land Of The Enemy.
باب: دشمن کے علاقہ میں غلہ کی کمی ہو تو غلہ لوٹ کر اپنے لیے رکھنا منع ہے ۔
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَاصِمٍ يَعْنِي ابْنَ كُلَيْبٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِيهِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَصَابَ النَّاسَ حَاجَةٌ شَدِيدَةٌ وَجَهْدٌ وَأَصَابُوا غَنَمًا فَانْتَهَبُوهَا فَإِنَّ قُدُورَنَا لَتَغْلِي، ‏‏‏‏‏‏إِذْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي عَلَى قَوْسِهِ فَأَكْفَأَ قُدُورَنَا بِقَوْسِهِ ثُمَّ جَعَلَ يُرَمِّلُ اللَّحْمَ بِالتُّرَابِ ثُمَّ قَالَ:‏‏‏‏ إِنَّ النُّهْبَةَ لَيْسَتْ بِأَحَلَّ مِنَ الْمَيْتَةِ أَوْ إِنَّ الْمَيْتَةَ لَيْسَتْ بِأَحَلَّ مِنَ النُّهْبَةِ ، ‏‏‏‏‏‏الشَّكُّ مِنْ هَنَّادٍ.
Narrated A man of the Ansar: Kulayb reported from a man of the Ansar. He said: We went out with the Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم on a journey. The people suffered from intense need and strain. They gained booty and then plundered it. While our pots were boiling the Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم came walking with his bow touching the ground. He turned over our pots with his bow and smeared the meat with the soil, and said: Plunder is more unlawful than carrion, or he said: Carrion is more unlawful than plunder. The narrator Hannad was doubtful.
ایک انصاری رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ایک سفر میں نکلے، لوگوں کو اس سفر میں بڑی احتیاج اور سخت پریشانی ہوئی پھر انہیں کچھ بکریاں ملیں، تو لوگوں نے انہیں لوٹ لیا، ہماری ہانڈیاں ابل رہی تھیں، اتنے میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم اپنی کمان پر ٹیک لگائے ہوئے تشریف لائے، پھر آپ نے اپنے کمان سے ہماری ہانڈیاں الٹ دیں اور گوشت کو مٹی میں لت پت کرنے لگے، اور فرمایا: لوٹ کا مال مردار سے زیادہ حلال نہیں ، یا فرمایا: مردار لوٹ کے مال سے زیادہ حلال نہیں ، یہ شک ہناد راوی کی جانب سے ہے ۱؎۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: تفرد بہ أبو داود، (تحفة الأشراف: ۱۵۶۶۲)
Explanation
وضاحت: ۱؎ : چونکہ بکریاں غلے یا تیار کھانے کی چیزوں کی قبیل سے نہیں ہیں اس لئے ان کی لوٹ سے منع کیا گیا، جائز صرف غلہ یا تیار کھانے کی اشیاء میں سے بقدر ضرورت لینا ہے۔
2705
Sahih
CHAPTER: Regarding Carrying Food Out Of The Land Of The Enemy.
باب: دشمن کی زمین سے اپنے ساتھ کھانے کی چیزیں لانے کا بیان ۔
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، ‏‏‏‏‏‏أَنَّ ابْنَ حَرْشَفٍ الْأَزْدِيَّ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَهُ عَنْ الْقَاسِمِ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ‏‏‏‏‏‏عَن بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:‏‏‏‏ كُنَّا نَأْكُلُ الْجَزَرَ فِي الْغَزْوِ وَلَا نَقْسِمُهُ حَتَّى إِنْ كُنَّا لَنَرْجِعُ إِلَى رِحَالِنَا وَأَخْرِجَتُنَا مِنْهُ مُمْلاةٌ.
Narrated One of the Companion: Al-Qasim, the client of Abdur Rahman, quoted one of the Companion of the Prophet صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم as saying: We would eat a camel on an expedition without dividing it, and when we returned to our dwellings our saddle-bags would be full with its flesh.
بعض صحابہ کرام سے روایت ہے کہ ہم نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانہ میں غزوات میں گاجر کھاتے تھے، ہم اسے تقسیم نہیں کرتے تھے یہاں تک کہ ہم اپنے مکانوں کی طرف لوٹتے اور ہمارے برتن اس سے بھرے ہوتے تھے۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: تفرد بہ أبو داود، (تحفة الأشراف: ۱۵۶۵۸)
2706
Zaeef
CHAPTER: Regarding Selling Food When There Is Surplus For The People In The Land Of The Enemy.
باب: دشمن کے علاقہ میں ضرورت سے زائد کھانے کی چیزوں کو بیچنے کا بیان ۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الْعَزِيزِ شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الأُرْدُنِّ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ قَالَ:‏‏‏‏ رَابَطْنَا مَدِينَةَ قِنَّسْرِينَ مَعَ شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ فَلَمَّا فَتَحَهَا أَصَابَ فِيهَا غَنَمًا وَبَقَرًا فَقَسَمَ فِينَا طَائِفَةً مِنْهَا وَجَعَلَ بَقِيَّتَهَا فِي الْمَغْنَمِ، ‏‏‏‏‏‏فَلَقِيتُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ فَحَدَّثْتُهُ فَقَالَمُعَاذٌ:‏‏‏‏ غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ فَأَصَبْنَا فِيهَا غَنَمًا فَقَسَمَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَائِفَةً وَجَعَلَ بَقِيَّتَهَا فِي الْمَغْنَمِ.
Narrated Muadh ibn Jabal: Abdur Rahman ibn Ghanam said: We were stationed at the frontiers of the city of Qinnisrin with Shurahbil ibn as-Simt. When he conquered it, he got sheep and cows there. He distributed some of them amongst us, and deposited the rest of them in the spoils of war. I met Muadh ibn Jabal and mentioned it to him. Muadh said: we went on an expedition of Khaybar along with the Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم and we got spoils there. The Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم divided them among us and placed the rest of them in the booty.
عبدالرحمٰن بن غنم کہتے ہیں کہ ہم نے شرحبیل بن سمط کے ساتھ شہر قنسرین کا محاصرہ کیا، جب آپ نے اس شہر کو فتح کیا تو وہاں بکریاں اور گائیں ملیں تو ان میں سے کچھ تو ہم میں تقسیم کر دیں اور کچھ مال غنیمت میں شامل کر لیں، پھر میری ملاقات معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے ہوئی، میں نے ان سے بیان کیا، تو آپ نے کہا: ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ غزوہ خیبر کیا تو ہمیں اس میں بکریاں ملیں تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک حصہ ہم میں تقسیم کر دیا اور بقیہ حصہ مال غنیمت میں شامل کر دیا ۱؎۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: تفرد بہ أبو داود، (تحفة الأشراف: ۱۱۳۳۴)
Explanation
وضاحت: ۱؎ : گویا کھانے پینے کی چیزیں حسب ضرورت مجاہدین میں تقسیم کر دی جائیں گی اور بقیہ مال غنیمت میں شامل کر دیا جائے گا ان کا بیچنا صحیح نہیں ہو گا، یہی باب سے مطابقت ہے۔
2707
Sahih
CHAPTER: Regarding A Man Benefits From Something In The Spoils.
باب: مال غنیمت میں سے کسی چیز کو اپنے کام میں لانا کیسا ہے ؟
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ‏‏‏‏‏‏وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ المعنى، ‏‏‏‏‏‏قَالَ أَبُو دَاوُد، ‏‏‏‏‏‏وَأَنَا لِحَدِيثِهِ أَتْقَنُ قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق، ‏‏‏‏‏‏عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي مَرْزُوقٍ مَوْلَى تُجِيبَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيِّ، ‏‏‏‏‏‏أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:‏‏‏‏ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَرْكَبْ دَابَّةً مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى إِذَا أَعْجَفَهَا رَدَّهَا فِيهِ، ‏‏‏‏‏‏وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَلْبَسْ ثَوْبًا مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى إِذَا أَخْلَقَهُ رَدَّهُ فِيهِ .
Narrated Ruwayfi ibn Thabit al-Ansari: The Prophet صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم said: He who believes in Allah and the Last Day must not ride on packhorse belonging to the booty of the Muslims and put it back when he has emaciated it; and he who believes in Allah and the Last Day must not wear a garment belonging to the booty of the Muslims and put it back when he made it threadbare.
رویفع بن ثابت انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو شخص اللہ اور یوم آخرت پر ایمان رکھتا ہو تو وہ مسلمانوں کی غنیمت کے کسی جانور پر سوار نہ ہو کہ اسے جب دبلا کر ڈالے تو مال غنیمت میں واپس لوٹا دے، اور جو شخص اللہ اور یوم آخرت پر ایمان رکھتا ہو تو وہ مسلمانوں کی غنیمت سے کوئی کپڑا نہ پہنے کہ جب اسے پرانا کر دے تو اسے غنیمت کے مال میں واپس کر دے ۱؎ ۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: انظر حدیث رقم : (۲۱۵۸)، (تحفة الأشراف: ۳۶۱۵)
Explanation
وضاحت: ۱؎ : حاصل یہ ہے کہ غنیمت کے مال میں کھانے کی چیزوں کے علاوہ کسی چیز کا استعمال بلا ضرورت درست نہیں۔
2708
Sahih
CHAPTER: Regarding The Permissibility Of Using The Weapons That Have Been Used For Fighting In The Battlefield.
باب: لڑائی میں غنیمت کے ہتھیار کا استعمال جائز ہے ۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ يُوسُفَ بْنِ إِسْحَاق بْنِ أَبِي إِسْحَاق السُّبَيْعِيُّ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِيهِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْأَبِي إِسْحَاق السُّبَيْعِيِّ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِيهِ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ مَرَرْتُ فَإِذَا أَبُو جَهْلٍ صَرِيعٌ قَدْ ضُرِبَتْ رِجْلُهُ فَقُلْتُ:‏‏‏‏ يَا عَدُوَّ اللَّهِ يَا أَبَا جَهْلٍ قَدْ أَخْزَى اللَّهُ الْأَخِرَ قَالَ:‏‏‏‏ وَلَا أَهَابُهُ عِنْدَ ذَلِكَ فَقَالَ:‏‏‏‏ أَبْعَدُ مِنْ رَجُلٍ قَتَلَهُ قَوْمُهُ فَضَرَبْتُهُ بِسَيْفٍ غَيْرِ طَائِلٍ فَلَمْ يُغْنِ شَيْئًا حَتَّى سَقَطَ سَيْفُهُ مِنْ يَدِهِ فَضَرَبْتُهُ بِهِ حَتَّى بَرَدَ.
Narrated Abdullah ibn Masud: I passed when Abu Jahl had fallen as his foot was struck (with the swords). I said: O enemy of Allah, Abu Jahl, Allah has disgraced a man who was far away from His mercy. I did not fear him at that moment. He replied: It is most strange that a man has been killed by his people. I struck him with a blunt sword. But it did not work, and then his sword fell down from his hand, I struck him with it until he became dead.
عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں ( غزوہ بدر میں ) گزرا تو ابوجہل کو پڑا ہوا دیکھا، اس کا پاؤں زخمی تھا، میں نے کہا: اللہ کے دشمن! ابوجہل! آخر اللہ نے اس شخص کو جو اس کی رحمت سے دور تھا ذلیل کر ہی دیا، عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ اس وقت میں اس سے ڈر نہیں رہا تھا، اس پر اس نے کہا: اس سے زیادہ تو کوئی بات نہیں ہوئی ہے کہ ایک شخص کو اس کی قوم نے مار ڈالا اور یہ کوئی عار کی بات نہیں، پھر میں نے اسے کند تلوار سے مارا لیکن وار کارگر نہ ہوا یہاں تک کہ اس کی تلوار اس کے ہاتھ سے گر پڑی، تو اسی کی تلوار سے میں نے اس کو ( دوبارہ ) مارا یہاں تک کہ وہ ٹھنڈا ہو گیا۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: تفرد بہ أبوداود، (تحفة الأشراف: ۹۶۱۹)، وقد أخرجہ: سنن النسائی/ الکبری/ السیر (۸۶۷۰)، مسند احمد (۱/۴۰۳، ۴۰۶، ۴۲۲، ۴۴۴)
2709
Zaeef
CHAPTER: Regarding The Gravity Of Ghulul.
باب: مال غنیمت میں چوری بڑا گناہ ہے ۔
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، ‏‏‏‏‏‏أَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، ‏‏‏‏‏‏وَبِشْرَ بْنَ الْمُفَضَّلِ. حدَّثَاهُمْ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي عَمْرَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، ‏‏‏‏‏‏أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُوُفِّيَ يَوْمَ خَيْبَرَ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ:‏‏‏‏ صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ فَتَغَيَّرَتْ وُجُوهُ النَّاسِ لِذَلِكَ فَقَالَ:‏‏‏‏ إِنَّ صَاحِبَكُمْ غَلَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَفَتَّشْنَا مَتَاعَهُ فَوَجَدْنَا خَرَزًا مِنْ خَرَزِ يَهُودَ لَا يُسَاوِي دِرْهَمَيْنِ .
Narrated Zayd ibn Khalid al-Juhani: A man from the Companions of the Prophet صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم died on the day of Khaybar. They mentioned the matter to the Messenger of Allah. He said: Offer prayer over your companion. When the faces of the people looked perplexed, he said: Your companion misappropriated booty in the path of Allah. We searched his belongings and found some Jewish beads not worth two dirhams.
زید بن خالد جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ایک صحابی کا غزوہ خیبر کے دن انتقال ہو گیا، لوگوں نے اس کا ذکر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کیا تو آپ نے فرمایا: اپنے ساتھی کی نماز جنازہ پڑھ لو ، یہ سن کر لوگوں کے چہرے بدل گئے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تمہارے ساتھی نے جہاد میں خیانت کی ہے ، پھر جب ہم نے اس کا سامان ڈھونڈا تو یہود کے مونگوں میں سے ہمیں چند مونگے ملے جس کی قیمت دو درہم کے برابر بھی نہ تھی۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: سنن النسائی/الجنائز ۶۶ (۱۹۶۱)، سنن ابن ماجہ/الجھاد ۳۴ (۲۸۴۸)، موطا امام مالک/الجھاد ۱۳ (۲۳)، مسند احمد (۴/۱۱۴، ۵/۱۹۲)، (تحفة الأشراف: ۳۷۶۷)
2710
Sahih
CHAPTER: Regarding The Gravity Of Ghulul.
باب: مال غنیمت میں چوری بڑا گناہ ہے ۔
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ مَالِكٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدَّيْلِيِّ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي الْغَيْثِ مَوْلَى ابْنِ مُطِيعٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ‏‏‏‏‏‏أَنَّهُ قَالَ:‏‏‏‏ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ خَيْبَرَ فَلَمْ يَغْنَمْ ذَهَبًا وَلَا وَرِقًا إِلَّا الثِّيَابَ وَالْمَتَاعَ وَالْأَمْوَالَ قَالَ:‏‏‏‏ فَوَجَّهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ وَادِي الْقُرَى، ‏‏‏‏‏‏وَقَدْ أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدٌ أَسْوَدُ يُقَالُ لَهُ مِدْعَمٌ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِوَادِي الْقُرَى فَبَيْنَا مِدْعَمٌ يَحُطُّ رَحْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَهُ سَهْمٌ فَقَتَلَهُ فَقَالَ النَّاسُ:‏‏‏‏ هَنِيئًا لَهُ الْجَنَّةُ، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ كَلَّا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ الشَّمْلَةَ الَّتِي أَخَذَهَا يَوْمَ خَيْبَرَ مِنَ الْمَغَانِمِ لَمْ تُصِبْهَا الْمَقَاسِمُ لَتَشْتَعِلُ عَلَيْهِ نَارًا. فَلَمَّا سَمِعُوا ذَلِكَ جَاءَ رَجُلٌ بِشِرَاكٍ أَوْ شِرَاكَيْنِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ شِرَاكٌ مِنْ نَارٍ أَوْ قَالَ:‏‏‏‏ شِرَاكَانِ مِنْ نَارٍ.
Abu Hurairah said “We went out along with the Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم in the year of Khaibar. We did not get gold or silver in the booty of war except clothes, equipment and property. The Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم sent (a detachment) towards Wadi Al Qura. The Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم was presented a black slave called Mid’am. And while they were in Wadi Al Qura and Mid’am was unsaddling a Camel belonging to the Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم he was struck by a random arrow which killed him. The people said “Congratulations to him, he will go to paradise. But the Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم said “Not at all. By Him in Whose hand my soul is the cloak he took on the day of Khaibar from the spoils which was not among the shares divided will blaze with fire upon him. When they (the people) heard that, a man brought a sandal strap or two sandal straps to the Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم. The Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم said “A sandal strap of fire or two sandal straps of fire. ”
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ خیبر کے سال نکلے، تو ہمیں غنیمت میں نہ سونا ہاتھ آیا نہ چاندی، البتہ کپڑے اور مال و اسباب ملے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وادی القری کی جانب چلے اور آپ کو ایک کالا غلام ہدیہ میں دیا گیا تھا جس کا نام مدعم تھا، جب لوگ وادی القری میں پہنچے تو مدعم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے اونٹ کا پالان اتار رہا تھا، اتنے میں اس کو ایک تیر آ لگا اور وہ مر گیا، لوگوں نے کہا: اس کے لیے جنت کی مبارک بادی ہو، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہرگز نہیں، قسم ہے اس ذات کی جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! وہ چادر جو اس نے خیبر کی لڑائی میں غنیمت کے مال سے تقسیم سے قبل لی تھی اس پر آگ بن کر بھڑک رہی ہے ، جب لوگوں نے یہ سنا تو ایک شخص ایک یا دو تسمے لے کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یہ آگ کا ایک تسمہ ہے یا فرمایا: آگ کے دو تسمے ہیں ۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: صحیح البخاری/المغازي ۳۸ (۴۲۳۴)، والأیمان ۳۳ (۶۷۰۷)، صحیح مسلم/الإیمان ۴۸ (۱۱۵)، سنن النسائی/الأیمان والنذور ۳۷ (۳۸۵۸)، (تحفة الأشراف: ۱۲۹۱۶)، وقد أخرجہ: موطا امام مالک/الجھاد ۱۳ (۲۵)
2711
Sahih
CHAPTER: Regarding The Imam Leaving the Ghulul When It Is Minimal, And Not Burning The Equipment.
باب: مال غنیمت میں سے کوئی معمولی چیز چرا لے تو امام اس کو چھوڑ دے اور اس کا سامان نہ جلائے ۔
حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاق الْفَزَارِيُّ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَوْذَبٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنِي عَامِرٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْوَاحِدِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ إِذَا أَصَابَ غَنِيمَةً أَمَرَ بِلَالًا فَنَادَى فِي النَّاسِ فَيَجِيئُونَ بِغَنَائِمِهِمْ فَيَخْمُسُهُ وَيُقَسِّمُهُ، ‏‏‏‏‏‏فَجَاءَ رَجُلٌ بَعْدَ ذَلِكَ بِزِمَامٍ مِنْ شَعَرٍ فَقَالَ:‏‏‏‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا فِيمَا كُنَّا أَصَبْنَاهُ مِنَ الْغَنِيمَةِ فَقَالَ:‏‏‏‏ أَسَمِعْتَ بِلَالًا يُنَادِي ثَلَاثًا ؟ قَالَ:‏‏‏‏ نَعَمْ قَالَ:‏‏‏‏ فَمَا مَنَعَكَ أَنْ تَجِيءَ بِهِ، ‏‏‏‏‏‏فَاعْتَذَرَ إِلَيْهِ فَقَالَ:‏‏‏‏ كُنْ أَنْتَ تَجِيءُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَلَنْ أَقْبَلَهُ عَنْكَ .
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-As: When the Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم gained booty he ordered Bilal to make a public announcement. He made a public announcement, and when the people brought their booty, he would take a fifth and divide it. Thereafter a man brought a halter of hair and said: Messenger of Allah, this is a part of the booty we got. He asked: Have you heard Bilal making announcement three times? He replied: Yes. He asked: What did prevent you from bringing it? He made some excuse, to which he said: Be (as you are), you may bring it on the Day of Judgment, for I shall not accept it from you.
عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو جب مال غنیمت حاصل ہوتا تو آپ بلال رضی اللہ عنہ کو حکم دیتے کہ وہ لوگوں میں اعلان کر دیں کہ لوگ اپنا مال غنیمت لے کر آئیں، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس میں سے خمس ( پانچواں حصہ ) نکال کر باقی مجاہدین میں تقسیم کر دیتے، ایک شخص اس تقسیم کے بعد بال کی ایک لگام لے کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور اس نے کہا: اللہ کے رسول! یہ بھی اسی مال غنیمت میں سے ہے جو ہمیں ملا تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا تم نے بلال رضی اللہ عنہ کو تین مرتبہ آواز لگاتے سنا ہے؟ اس نے کہا: ہاں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: پھر اسے لانے سے تمہیں کس چیز نے روکے رکھا؟ تو اس نے آپ سے کچھ عذر بیان کیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جاؤ لے جاؤ، قیامت کے دن لے کر آنا، میں تم سے اسے ہرگز قبول نہیں کروں گا ۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: تفرد بہ أبوداود، (تحفة الأشراف: ۸۸۳۸)، وقد أخرجہ: مسند احمد (۲/۲۱۳)
2712
Sahih
CHAPTER: Regarding Punishing The One Who Commits Ghulul.
باب: مال غنیمت میں خیانت کرنے والے کی سزا کا بیان ۔
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، ‏‏‏‏‏‏وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَا:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ النُّفَيْلِيُّ الدّرَاوَرْدِيُّ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ صَالِحِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ أَبُو دَاوُد، ‏‏‏‏‏‏وَصَالِحٌ هذا أبو واقد، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ دَخَلْتُ مَعَ مَسْلَمَةَ أَرْضَ الرُّومِ فَأُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ غَلَّ فَسَأَلَ سَالِمًاعَنْهُ فَقَالَ سَمِعْت أَبِي يُحَدِّثُ عَن عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ‏‏‏‏‏‏عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:‏‏‏‏ إِذَا وَجَدْتُمُ الرَّجُلَ قَدْ غَلَّ فَأَحْرِقُوا مَتَاعَهُ وَاضْرِبُوهُ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ فَوَجَدْنَا فِي مَتَاعِهِ مُصْحَفًا فَسَأَلَ سَالِمًا عَنْهُ، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ:‏‏‏‏ بِعْهُ وَتَصَدَّقْ بِثَمَنِهِ .
Narrated Umar ibn al-Khattab: Salih ibn Muhammad ibn Zaidah (Abu Dawud said: This Salih is Abu Waqid) said: We entered the Byzantine territory with Maslamah. A man who had been dishonest about booty was brought. He (Maslamah) asked Salim about him. He said: I heard my father narrating from Umar ibn al-Khattab from the Prophet صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم. He said: When you find a man who has been dishonest about booty, burn his property, and beat him. He beat him. He said: We found in his property a copy of the Quran. He again asked Salim about it. He said: Sell it and give its price in charity.
صالح بن محمد بن زائدہ کہتے ہیں کہ میں مسلمہ کے ساتھ روم کی سر زمین میں گیا تو وہاں ایک شخص لایا گیا جس نے مال غنیمت میں چوری کی تھی، انہوں نے سالم سے اس سلسلہ میں مسئلہ پوچھا تو سالم بن عبداللہ نے کہا: میں نے اپنے والد کو بیان کرتے ہوئے سنا وہ عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے اور وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کر رہے تھے آپ نے فرمایا کہ جب تم کسی ایسے شخص کو پاؤ کہ جس نے مال غنیمت میں خیانت کی ہو تو اس کا سامان جلا دو، اور اسے مارو۔ راوی کہتے ہیں: ہمیں اس کے سامان میں ایک مصحف بھی ملا تو مسلمہ نے سالم سے اس کے متعلق پوچھا، انہوں نے کہا: اسے بیچ دو اور اس کی قیمت صدقہ کر دو۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: سنن الترمذی/الحدود ۲۸ (۱۴۶۱)، (تحفة الأشراف: ۶۷۶۳)، وقد أخرجہ: مسند احمد (۱/۲۲)، سنن الدارمی/السیر ۴۹ (۲۵۳۷)
2713
Zaeef
CHAPTER: Regarding Punishing The One Who Commits Ghulul.
باب: مال غنیمت میں خیانت کرنے والے کی سزا کا بیان ۔
حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى الأَنْطَاكِيُّ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاق، ‏‏‏‏‏‏عَنْ صَالِحِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ غَزَوْنَا مَعَ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ، ‏‏‏‏‏‏وَمَعَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ‏‏‏‏‏‏وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَغَلَّ رَجُلٌ مَتَاعًا فَأَمَرَ الْوَلِيدُ بِمَتَاعِهِ فَأُحْرِقَ وَطِيفَ بِهِ وَلَمْ يُعْطِهِ سَهْمَهُ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ أَبُو دَاوُد:‏‏‏‏ وَهَذَا أَصَحُّ الْحَدِيثَيْنِ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، ‏‏‏‏‏‏أن الوليد بن هشام أحرق رحل زياد بن سعد وكان قد غل وضربه.
Salih bin Muhammad said “We went out on an expedition with Al Walid bin Hisham and Salim bin Abd Allaah bin ‘Umat and Umar bin Abd Al Aziz were with us. A man had been dishonest about booty. Al Walid ordered to burn his property and it was circulated (among the people). He did not give him his share. Abu Dawud said “This is sounder of the two traditions. Others narrated that Al Walid bin Hashim burnt the Camel saddle of Ziyad bin Saad “He had been dishonest about booty and he beat him. ”
صالح بن محمد کہتے ہیں کہ ہم نے ولید بن ہشام کے ساتھ غزوہ کیا اور ہمارے ساتھ سالم بن عبداللہ بن عمر اور عمر بن عبدالعزیز بھی تھے، ایک شخص نے مال غنیمت سے ایک سامان چرا لیا تو ولید بن ہشام کے حکم سے اس کا سامان جلا دیا گیا، پھر وہ سب لوگوں میں پھرایا گیا اور اسے اس کا حصہ بھی نہیں دیا گیا۔ ابوداؤد کہتے ہیں: دونوں حدیثوں میں سے یہ حدیث زیادہ صحیح ہے، اسے کئی لوگوں نے روایت کیا ہے کہ ولید بن ہشام نے زیاد بن سعد کے ساز و سامان کو اس لیے جلوا دیا تھا کہ اس نے مال غنیمت میں خیانت کی تھی، اور اسے زد و کوب بھی کیا۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: تفرد بہ أبو داود، (تحفة الأشراف: ۶۷۶۳)
2714
Zaeef
CHAPTER: Regarding Punishing The One Who Commits Ghulul.
باب: مال غنیمت میں خیانت کرنے والے کی سزا کا بیان ۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ،‏‏‏‏عَنْ أَبِيهِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ جَدِّهِ، ‏‏‏‏‏‏أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ‏‏‏‏‏‏وَأَبَا بَكْرٍ، ‏‏‏‏‏‏وَعُمَرَ حَرَّقُوا مَتَاعَ الْغَالِّ وَضَرَبُوهُ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ أَبُو دَاوُد:‏‏‏‏ وَزَادَ فِيهِ عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ الْوَلِيدِ وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْهُ وَمَنَعُوهُ سَهْمَهُ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ أَبُو دَاوُد:‏‏‏‏ وحَدَّثَنَا بِهِ الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ، ‏‏‏‏‏‏وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَا:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَوْلَهُ:‏‏‏‏ وَلَمْ يَذْكُرْ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ مَنْعَ سَهْمِهِ.
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-As: The Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم, Abu Bakr and Umar burned the belongings of anyone who had been dishonest about booty and beat him. Abu Dawud said: Ali bin Bahr added on the authority of al-Walid, and I did not hear (a tradition) from him: And they denied him his share. Abu Dawud said: This tradition has also been transmitted by al-Walid bin Utbah from Abd al-Wahhab bin Najdah; They said: This has been transmitted by al-Walid, from Zuhair bin Muhammad, from Amr bin Shuaib. Abd al-Wahhab bin Najdah al-Huti did not mention the words He denied him his share (as narrated by Ali bin Bahr from al-Walid).
عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ابوبکر و عمر رضی اللہ عنہما نے خیانت کرنے والے کے سامان کو جلا دیا اور اسے مارا۔ ابوداؤد کہتے ہیں: علی بن بحر نے اس حدیث میں ولید سے اتنا اضافہ کیا ہے کہ اسے اس کا حصہ نہیں دیا، لیکن میں نے یہ زیادتی علی بن بحر سے نہیں سنی ہے۔ ابوداؤد کہتے ہیں: اسے ہم سے ولید بن عتبہ اور عبدالوہاب بن نجدہ نے بھی بیان کیا ہے ان دونوں نے کہا اسے ہم سے ولید ( ولید بن مسلم ) نے بیان کیا ہے انہوں نے زہیر بن محمد سے زہیر نے عمرو بن شعیب سے موقوفاً روایت کیا ہے اور عبدالوہاب بن نجدہ حوطی نے حصہ سے محروم کر دینے کا ذکر نہیں کیا ہے۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: تفرد بہ أبو داود، (تحفة الأشراف: ۸۷۰۶، ۱۹۱۶۹)
2715
Zaeef
CHAPTER: The Prohibition Of Harboring A Person Who Committed Ghulul.
باب: مال غنیمت میں خیانت کرنے والے پر پردہ ڈالنا منع ہے ۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى أَبُو دَاوُدَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَاجَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَمَّا بَعْدُ، ‏‏‏‏‏‏وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:‏‏‏‏ مَنْ كَتَمَ غَالًّا فَإِنَّهُ مِثْلُهُ .
Narrated Samurah ibn Jundub: The Prophet صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم said: To begin with, anyone who conceals one who has been dishonest about booty is like him.
سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے انہوں نے حمد و صلاۃ کے بعد کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے تھے: جو شخص غنیمت میں خیانت کرنے والے کی خیانت کو چھپائے تو وہ بھی اسی جیسا ہے ۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: تفرد بہ أبو داود، (تحفة الأشراف: ۴۶۲۰)
2716
Zaeef

Chapters

180
01
CHAPTER: What Has Been Reported About Hijrah (Emigration) And Living In The Desert Areas.
باب: ہجرت کا ذکر اور صحراء و بیابان میں رہائش کا بیان ۔
2 Hadith
02
CHAPTER: Regarding Hijrah: Has It Ended?
باب: کیا ہجرت ختم ہو گئی ؟
3 Hadith
03
CHAPTER: Regarding Residing In As-Sham.
باب: شام میں رہنے کی فضیلت کا بیان ۔
2 Hadith
04
CHAPTER: Regarding The Continuance Of Jihad.
باب: جہاد کے ہمیشہ رہنے کا بیان ۔
1 Hadith
05
CHAPTER: Regarding The Reward Of Jihad.
باب: جہاد کے ثواب کا بیان ۔
1 Hadith
06
CHAPTER: Regarding The Prohibition Of Wandering (As-Siyahah).
باب: سیاحت کی ممانعت کا بیان ۔
1 Hadith
07
CHAPTER: Regarding The Virtues Of Returning Home From An Expedition.
باب: جہاد سے ( فارغ ہو کر ) لوٹنے کی فضیلت کا بیان ۔
1 Hadith
08
CHAPTER: Regarding The Virtues Of Fighting The Romans Compared To The Other Nations.
باب: دوسری قوموں کے مقابلے میں رومیوں سے لڑنے کی فضیلت کا بیان ۔
1 Hadith
09
CHAPTER: Regarding Sailing On The Sea While Going On An Expedition.
باب: جہاد کے لیے سمندر کے سفر کا بیان ۔
1 Hadith
10
CHAPTER: The Virtues Of Jihad At Sea.
باب: سمندر میں جہاد کرنے کی فضیلت کا بیان ۔
5 Hadith
11
CHAPTER: Regarding The Virtue Of Killing Disbeliever.
باب: کافر کو قتل کرنے والے کی فضیلت کا بیان
2 Hadith
12
CHAPTER: Regarding The Detachment That Returns Without Any Spoils.
باب: مال غنیمت کے بغیر واپس ہونے والے لشکر کی فضیلت کا بیان ۔
1 Hadith
13
CHAPTER: Doubling (The Reward For) The Remembrance In The Cause Of Allah, The Mighty And Sublime.
باب: جہاد میں ذکر الٰہی کا ثواب دوگنا ہو جاتا ہے ۔
1 Hadith
14
CHAPTER: Regarding One Who Died In Batlle.
باب: جہاد کرتے ہوئے مر جانے والے کی فضیلت کا بیان ۔
2 Hadith
15
CHAPTER: Regarding The Virtue Of Keeping Watch In The Cause Of Allah, The Mighty And Sublime
باب: اللہ کی راہ میں پہرہ دینے کی فضیلت کا بیان ۔
1 Hadith
16
CHAPTER: That It Is Disliked To Abandon Fighting.
باب: جہاد نہ کرنے کی مذمت کا بیان ۔
3 Hadith
17
CHAPTER: Regarding Abrogation Of The Command For Mass Deployment By Specific Deployment.
باب: جہاد کے لیے سارے آدمیوں کا نکلنا منسوخ ہے صرف مخصوص جماعت جہاد کرے گی ۔
2 Hadith
18
CHAPTER: The Allowance To Stay Behing Due To An Excuse.
باب: عذر کی بنا پر جہاد میں نہ جانے کی اجازت کا بیان ۔
2 Hadith
19
CHAPTER: What Is Accepted As Participation In Battle.
باب: جہاد کے بدلے میں کون سی چیز کافی ہے ؟
2 Hadith
20
CHAPTER: Regarding Bravery And Cowardice.
باب: بہادری اور بزدلی کا بیان ۔
1 Hadith
21
CHAPTER: Regarding The Saying Of Allah, The Mighty And Sublime: And Do Not Throw Yourself Into Destruction.
باب: آیت کریمہ «ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة» کی تفسیر ۔
1 Hadith
22
CHAPTER: Regarding Shooting.
باب: تیر اندازی کا بیان ۔
2 Hadith
23
CHAPTER: Regarding A Person Who Fights For Worldly Gain.
باب: دنیا طلبی کی خاطر جہاد کرنے والے کا بیان ۔
2 Hadith
24
CHAPTER: Whoever Fights So That The Word Of Allah Is Uppermost.
باب: اللہ کا کلمہ ( یعنی دین ) کو بلند کرنے کے لیے جہاد کرنے والے کا بیان ۔
3 Hadith
25
CHAPTER: Regarding The Virtue Of Martyrdom.
باب: شہادت کی فضیلت کا بیان ۔
2 Hadith
26
CHAPTER: Regarding The Acceptance Of The Martyr’s Intercession.
باب: شہید کی شفاعت کی قبولیت کا بیان ۔
1 Hadith
27
CHAPTER: Regarding The Visible Light At The Martyr’s Grave.
باب: شہید کی قبر پر دکھائی دینے والی روشنی کا بیان ۔
2 Hadith
28
CHAPTER: Regarding Fighting For Wages.
باب: مزدوری پر جہاد کرنے کا بیان ۔
1 Hadith
29
CHAPTER: The Allowance To Take Wages.
باب: جہاد پر اجرت لینے کی رخصت کا بیان ۔
1 Hadith
30
CHAPTER: A Man Who Fights For The Wages Of His Service.
باب: آدمی جہاد میں اپنے ساتھ کسی کو خدمت کے لیے اجرت پر لے جائے ۔
1 Hadith
31
CHAPTER: Regarding A Man Who Goes To Battle While His Parents Object.
باب: ماں باپ کی مرضی کے بغیر جہاد کرنے والے کا بیان ۔
3 Hadith
32
CHAPTER: Regarding Women Participating In Battle.
باب: عورتیں جہاد میں جا سکتی ہیں ۔
1 Hadith
33
CHAPTER: Regarding Fighting Against The Tyrant Rulers.
باب: ظالم حکمرانوں کے ساتھ جہاد کرنے کا بیان ۔
2 Hadith
34
CHAPTER: A Person Being Transported For Battle At The Expense Of Others.
باب: دوسرے کی سواری پر جہاد کے ارادے سے سوار ہونے کا بیان ۔
1 Hadith
35
CHAPTER: Regarding A Person Going To Battle, Seeking Reward And Spoils Of War.
باب: ثواب اور مال غنیمت کی نیت سے جہاد کرنے کا بیان ۔
1 Hadith
36
CHAPTER: A Person Who Sells His Self (For The Sake Of Allah).
باب: آدمی اپنی جان اللہ کے ہاتھ بیچ ڈالے اس کے ثواب کا بیان ۔
1 Hadith
37
CHAPTER: A Person Who Accepts Islam, And Is Killed In The Same Spot, In The Cause Of Allah, The Most High.
باب: اسلام لا کر اسی جگہ اللہ کی راہ میں قتل ہو جانے والے شخص کا بیان ۔
1 Hadith
38
CHAPTER: Regarding A Man Who Dies By His Own Weapon.
باب: اپنے ہی ہتھیار سے زخمی ہو کر مر جانے والے شخص کا بیان ۔
2 Hadith
39
CHAPTER: Supplication When Meeting (The Enemy).
باب: مڈبھیڑ کے وقت دعا ( کی قبولیت ) کا بیان ۔
1 Hadith
40
CHAPTER: Regarding A Person Who Asks Allah For Martyrdom.
باب: اللہ تعالیٰ سے شہادت مانگنے والے شخص کا بیان ۔
1 Hadith
41
CHAPTER: Regarding It Being Disliked To Clip The Forelocks And Tails Of Horses.
باب: گھوڑے کی پیشانی اور دم کے بال کاٹنے کی کراہت کا بیان ۔
1 Hadith
42
CHAPTER: Regarding What Colors Are Recommended In Horses.
باب: گھوڑوں کے پسندیدہ رنگوں کا بیان ۔
3 Hadith
43
CHAPTER: Can A Mare Be Called A (Faras ) Horse?
باب: کیا گھوڑی کا نام فرس رکھا جائے گا ؟
1 Hadith
44
CHAPTER: What Is Disliked Among Horses.
باب: ناپسندیدہ گھوڑوں کا بیان ۔
1 Hadith
45
CHAPTER: What Has Been Commanded Regarding Proper Care For Riding Beasts And Cattle.
باب: جانوروں اور چوپایوں کی خدمت اور خبرگیری کے حکم کا بیان ۔
3 Hadith
46
CHAPTER: Regarding Dismounting At Camps.
باب: منزل پر اترنے کا بیان ۔
1 Hadith
47
CHAPTER: Regarding Garlanding Horses With Bowstrings.
باب: گھوڑے کی گردن میں تانت کے گنڈے پہنانے کا بیان ۔
1 Hadith
48
CHAPTER: Being Kind To Horses, And Keeping Them, And Rubbing Down Their Rump.
باب: گھوڑوں کی مناسب دیکھ بھال کرنے اور ان کے پٹھوں پر ہاتھ پھیرنے کا بیان ۔
1 Hadith
49
CHAPTER: Regarding Hanging Bells (From The Necks Of Animals).
باب: جانور کے گلے میں گھنٹی لٹکانے کا بیان ۔
3 Hadith
50
CHAPTER: Regarding Riding Al-Jallalah (Animals That Eat Dung And Filth).
باب: گندگی کھانے والے جانور پر سواری منع ہے ۔
2 Hadith
51
CHAPTER: Regarding A Person Naming His Riding Beast.
باب: آدمی اپنے جانور کا نام رکھے اس کا بیان ۔
1 Hadith
52
CHAPTER: Regarding Calling Out During The Time Of Departure (For Battle): ' O Allah’s Horseman! Ride' .
باب: کوچ کے لیے اعلان کے وقت ’’ اے اللہ کے شہسوار سوار ہو جا ‘‘ کہنے کا بیان
1 Hadith
53
CHAPTER: The Prohibition Of Cursing An Animal.
باب: جانوروں پر لعنت بھیجنے کی ممانعت کا بیان ۔
1 Hadith
54
CHAPTER: Regarding The Prohibition Of Instigating Fights Among Beasts.
باب: جانوروں کو لڑانے کی ممانعت کا بیان ۔
1 Hadith
55
CHAPTER: Regarding Branding Animals.
باب: جانوروں پر نشان لگانے کا بیان ۔
1 Hadith
56
CHAPTER: The Prohibition Of Branding The Face, And Striking The Face.
باب: چہرے پر داغنا اور مارنا منع ہے ۔
1 Hadith
57
CHAPTER: The Prohibition Of Studding Donkeys With Mare Horses.
باب: گدھوں کی گھوڑیوں سے جفتی ( ملاپ ) مکروہ ہے ۔
1 Hadith
58
CHAPTER: Regarding Three People Riding An Animal.
باب: تین آدمیوں کا ایک ہی جانور پر سوار ہونے کا بیان ۔
1 Hadith
59
CHAPTER: Regarding Remaining Halted Aton An Animal.
باب: جانور پر ( بغیر ضرورت ) بیٹھے رہنا منع ہے ۔
1 Hadith
60
CHAPTER: On Side Camels.
باب: کوتل اونٹوں کا بیان ۔
1 Hadith
61
CHAPTER: Regarding Traveling Fast, And Prohibition Of Staying On Roads At Night.
باب: سفر میں تیز چلنے کا حکم اور راستہ میں پڑاؤ ڈالنے کی ممانعت کا بیان ۔
2 Hadith
62
CHAPTER: Traveling At Night.
باب: رات کے آخری حصہ میں سفر کرنے کا بیان ۔
1 Hadith
63
CHAPTER: The Owner Of The Animal Is More Entitled To Ride In The Front.
باب: جانور کا مالک اپنی سواری پر آگے بیٹھنے کا زیادہ حقدار ہے ۔
1 Hadith
64
CHAPTER: Regarding The Animal That Is Hamstrung During War.
باب: جانور کی کونچ لڑائی میں کاٹ دئیے جانے کا بیان ۔
1 Hadith
65
CHAPTER: Regrding Stakes In Racing.
باب: گھوڑ دوڑ کا بیان ۔
4 Hadith
66
CHAPTER: Regarding Foot Races.
باب: پیدل دوڑ کے مقابلے کا بیان ۔
1 Hadith
67
CHAPTER: Regarding Al-Muhallil (Entering A Third Horse In A Race With Two Other Horses For A Stake).
باب: گھوڑ دوڑ میں محلل کی شرکت کا بیان ۔
2 Hadith
68
CHAPTER: Practicing Al-Jalab With Horses In Racing.
باب: گھوڑ دوڑ میں کسی کو اپنے گھوڑے کے پیچھے رکھنے کا بیان ۔
2 Hadith
69
CHAPTER: Regarding Embellishing The Sword With Silver.
باب: تلوار پر چاندی کا خول چڑھانے کا بیان ۔
3 Hadith
70
CHAPTER: Regarding Entering The Masjid With An Arrow.
باب: تیر لے کر مسجد میں جانے کا بیان ۔
2 Hadith
71
CHAPTER: Regarding The Prohibition Of Passing An Unsheathed Sword.
باب: ننگی تلوار دینے کی ممانعت کا بیان ۔
1 Hadith
72
CHAPTER: The Prohibition Of Cutting A Strap Between Two Fingers.
باب: چمڑے کو دو انگلیوں کے درمیان رکھ کر کاٹنا منع ہے ۔
1 Hadith
73
CHAPTER: Regarding Wearing Coats Of Mail.
باب: زرہ پہننے کا بیان ۔
1 Hadith
74
CHAPTER: On Flags And Banners.
باب: جنگ میں جھنڈے اور پرچم لہرانے کا بیان ۔
3 Hadith
75
CHAPTER: Seeking Assistance From Allah By (Supplication, Worship Etc.) Of Weak Horses and Weak People.
باب: ضعیف اور بے کس لوگوں کے واسطہ سے مدد مانگنے کا بیان ۔
1 Hadith
76
CHAPTER: Regarding A Man Who Calls Out A Code Word.
باب: شعار ( کوڈ ) کو پکار کر کہنے کا بیان ۔
3 Hadith
77
CHAPTER: What A Man Should Say When Setting Out On A Journey.
باب: سفر کے وقت آدمی کیا دعا پڑھے ؟
2 Hadith
78
CHAPTER: Regarding The Supplication During A Farewell.
باب: الوداع ( رخصت ) کرتے وقت کی دعا کا بیان ۔
2 Hadith
79
CHAPTER: Supplication At The Time Of Mounting An Animal.
باب: سواری پر چڑھتے وقت سوار کیا دعا پڑھے ؟
1 Hadith
80
CHAPTER: What A Man Says When Dismounting At Camp.
باب: جب آدمی منزل پر پڑاؤ ڈالے تو کیا دعا پڑھے ؟
1 Hadith
81
CHAPTER: Regarding The Disapproval Of Traveling At The Beginning Of The Night.
باب: شروع رات میں چلنا مکروہ ہے ۔
1 Hadith
82
CHAPTER: Regarding Which Day Is Recommended For Travel.
باب: کس دن سفر کرنا مستحب ہے ؟
1 Hadith
83
CHAPTER: Regarding Setting Out On A Journey During The Early Hours Of The Day.
باب: سفر میں صبح سویرے نکلنے کا بیان ۔
1 Hadith
84
CHAPTER: Regarding A Man Traveling Alone.
باب: تنہا سفر کرنے کی ممانعت کا بیان ۔
1 Hadith
85
CHAPTER: A Group Of People Traveling Together Putting One Of Them In Charge.
باب: ساتھ سفر کرنے والے کسی کو اپنا امیر بنا لیں ۔
2 Hadith
86
CHAPTER: Regarding Traveling To The Territory Of The Enemy With The Mushaf.
باب: قرآن کریم کے ساتھ دشمن کی سر زمین میں جانا کیسا ہے ؟
1 Hadith
87
CHAPTER: Regarding What Is Recommended In Armies, Companies, And Expeditions.
باب: چھوٹے بڑے لشکر ، اور ساتھیوں کی کون سی تعداد مستحب و مناسب ہے ۔
1 Hadith
88
CHAPTER: Regarding Calling Idolators To Islam.
باب: کفار و مشرکین کو اسلام کی دعوت دینے کا بیان ۔
3 Hadith
89
CHAPTER: Regarding Burning In Enemy Territories.
باب: دشمنوں کے کھیت اور باغات کو آگ لگانے کا بیان ۔
3 Hadith
90
CHAPTER: Regarding Sending Spies.
باب: جاسوس بھیجنے کا بیان ۔
1 Hadith
91
CHAPTER: Regarding A Wayfarer Eating Dates And Drinking Milk He Passes By.
باب: مسافر کھجور کے باغات یا دودھ والے جانوروں کے پاس سے ۔
3 Hadith
92
CHAPTER: Whoever Said That He Many Eat From What Has Fallen.
باب: زمین پر گری ہوئی چیزوں کے کھانے کا بیان ۔
1 Hadith
93
CHAPTER: Regarding Whoever Said That He May Not Milk (An Animal Without Permission).
باب: بغیر اجازت کے کسی کے جانور کا دودھ نہ نکالے ۔
1 Hadith
94
CHAPTER: Regarding Obedience.
باب: امیر لشکر کی اطاعت کا بیان ۔
4 Hadith
95
CHAPTER: What Has Been Ordered Regarding Keeping The Army Close Together (When Camping).
باب: لشکر کو اکٹھا رکھنے اور دوسروں کے لیے جگہ چھوڑنے کا حکم ۔
3 Hadith
96
CHAPTER: Regarding The Disapproval Of Desiring To Encounter The Enemy.
باب: دشمن سے مڈبھیڑ کی آرزو اور تمنا مکروہ ہے ۔
1 Hadith
97
CHAPTER: What Supplication Is Made When Encountering The Enemy.
باب: دشمن سے مڈبھیڑ کے وقت کی دعا کا بیان ۔
1 Hadith
98
CHAPTER: Calling The Idolaters (To Accept Islam).
باب: لڑائی کے وقت کفار و مشرکین کو اسلام کی دعوت دینے کا بیان ۔
3 Hadith
99
CHAPTER: Deception During War.
باب: جنگ میں حیلہ کرنے کا بیان ۔
2 Hadith
100
CHAPTER: Attacking The Enemy During The Night.
باب: شب خون ( رات میں چھاپہ ) مارنے کا بیان ۔
1 Hadith
101
CHAPTER: Staying In The Rear Guard.
باب: امام کا لشکر کے پچھلے دستہ کے ساتھ رہنے کا بیان ۔
1 Hadith
102
CHAPTER: What The Idolates Are To Be Fought For.
باب: کس بنا پر کفار و مشرکین سے جنگ کی جائے ۔
5 Hadith
103
CHAPTER: The Prohibition Of Fighting A Person Who Seeks Protection By Prostrating.
باب: جو سجدہ کر کے پناہ حاصل کرے اس کو قتل کرنا منع ہے ۔
1 Hadith
104
CHAPTER: Fleeing On The Day Of The March.
باب: میدان جنگ سے پیٹھ پھیر کر بھاگ جانے کا بیان ۔
3 Hadith
105
CHAPTER: Regarding A Captive Being Compelled Into Disbelief.
باب: مسلمان قیدی کفر پر مجبور کیا جائے تو اس کے حکم کا بیان ۔
1 Hadith
106
CHAPTER: Ragarding The Judgement For The Spy When He Is A Muslim.
باب: جاسوس اگر مسلمان ہو اور کافروں کے لیے جاسوسی کرے تو اس کے حکم کا بیان ۔
2 Hadith
107
CHAPTER: Regarding A Spy That Is A Dhimmi.
باب: مسلمانوں کے خلاف جاسوسی کرنے والے ذمی کافر کا حکم کیا ہے ؟
1 Hadith
108
CHAPTER: Regarding A Spy Who Is Under Protection (In A Muslim Territory).
باب: جو کافر امن لے کر مسلمانوں میں جاسوسی کے لیے آیا ہو اس کے حکم کا بیان ۔
2 Hadith
109
CHAPTER: Regarding What Time Is Recommended For The Encounter.
باب: دشمن سے لڑائی کس وقت بہتر ہے ؟
1 Hadith
110
CHAPTER: Regarding The Order To Keep Silent At The Time Of The Encounter.
باب: دشمن سے مڈبھیڑ کے وقت خاموش رہنے کا حکم ۔
2 Hadith
111
CHAPTER: Regarding A Man Walking During The Encounter.
باب: مڈبھیڑ کے وقت سواری سے اتر کر پیدل چلنے کا بیان ۔
1 Hadith
112
CHAPTER: Regarding Pride During Battle.
باب: لڑائی میں غرور اور تکبر کرنے کا بیان ۔
1 Hadith
113
CHAPTER: Regarding A Man Being Taken Captive.
باب: مجاہد قیدی بنا لیا جائے تو کیا کرے ؟
2 Hadith
114
CHAPTER: Regarding Lying In Ambush.
باب: کمین ( گھات ) میں بیٹھنے والوں کا بیان ۔
1 Hadith
115
CHAPTER: Regarding Rows.
باب: جنگ میں صف بندی کا بیان ۔
1 Hadith
116
CHAPTER: Regarding Drawing Swords During The Encounter.
باب: دشمن سے مڈبھیڑ کے وقت تلوار نکال لینے کا بیان ۔
1 Hadith
117
CHAPTER: Regarding Duals.
باب: مقابل یا حریف کو مقابلہ میں آنے کی دعوت دینے کا بیان ۔
1 Hadith
118
CHAPTER: Regarding The Prohibtion Of Mutilation.
باب: مثلہ ( ناک ، کان کاٹنے ) کی ممانعت کا بیان ۔
2 Hadith
119
CHAPTER: Regarding Killing Women.
باب: عورتوں کے قتل کی ممانعت کا بیان ۔
5 Hadith
120
CHAPTER: Regarding The Abhorrance Of Burning The Enemy With Fire.
باب: دشمن کو آگ سے جلانے کی کراہت کا بیان ۔
3 Hadith
121
CHAPTER: Regarding A Man Who Rents His Riding Animal For Half Or A Share (Of The Spoils).
باب: آدمی اپنا جانور مال غنیمت کے آدھے یا پورے حصے کے بدلے کرایہ پر دے ۔
1 Hadith
122
CHAPTER: Regarding Shackling Captives.
باب: قیدی کے باندھنے کا بیان ۔
4 Hadith
123
CHAPTER: Regarding Abusing And Beating A Captive, (And Confession).
باب: قیدی کو مارنے پیٹنے اور ڈانٹ پلانے کا بیان ۔
1 Hadith
124
CHAPTER: Regarding Compelling A Captive To Accept Islam.
باب: قیدی کو اسلام لانے کے لیے مجبور نہ کئے جانے کا بیان ۔
1 Hadith
125
CHAPTER: Killing A Captive Without Inviting Him To Islam.
باب: قیدی پر اسلام پیش کئے بغیر اسے قتل کر دینے کا بیان ۔
3 Hadith
126
CHAPTER: To Kill A Captive While Imprisioned.
باب: قیدی کو باندھ کر مار ڈالنے کا بیان ۔
1 Hadith
127
CHAPTER: To Kill A Captive With An Arrow.
باب: قیدی کو باندھ کر تیروں سے مار ڈالنے کا بیان ۔
1 Hadith
128
CHAPTER: Regarding The Generosity In Freeing A Captive Without Any Ransom.
باب: قیدی پر احسان رکھ کر بغیر فدیہ لیے مفت چھوڑ دینے کا بیان ۔
2 Hadith
129
CHAPTER: Regarding Ransoming Captives With Wealth.
باب: قیدی کو مال لے کر رہا کرنے کا بیان
5 Hadith
130
CHAPTER: Regarding The Leader Remaining At The Battlefield After Victory Over The Enemy.
باب: دشمن پر غلبہ پانے کے بعد امام کا میدان جنگ میں ٹھہرنا ۔
1 Hadith
131
باب: قیدیوں کو الگ الگ کر دینے کا بیان ۔
1 Hadith
132
CHAPTER: The Permissiong To Separate In The Case Of Those (Captives) Who Reached Puberty.
باب: جوان قیدیوں کو الگ الگ رکھنا جائز ہے ۔
1 Hadith
133
CHAPTER: Regarding Muslims Wealth That The Enemy Acquires, Then Its Owner Finds In Among The Spoils.
باب: دشمن جنگ میں کسی مسلمان کا مال لوٹ کر لے جائے پھر مالک اسے غنیمت میں پائے تو اس کے حکم کا بیان ۔
2 Hadith
134
CHAPTER: Regarding Slavs Of The Idolaters Who Join the Muslims And Accept Islam.
باب: کفار و مشرکین کے غلام مسلمانوں سے آ ملیں اور مسلمان ہو جائیں تو کیا کیا جائے ؟
1 Hadith
135
CHAPTER: Permitting Food In The Land Of The Enemy.
باب: دشمن کے ملک میں ( غنیمت میں ) غلہ یا کھانے کی چیز آئے تو کھانا جائز ہے ۔
2 Hadith
136
CHAPTER: Regarding The Prohibition Of Plundering When Food Is Scarce In The Land Of The Enemy.
باب: دشمن کے علاقہ میں غلہ کی کمی ہو تو غلہ لوٹ کر اپنے لیے رکھنا منع ہے ۔
3 Hadith
137
CHAPTER: Regarding Carrying Food Out Of The Land Of The Enemy.
باب: دشمن کی زمین سے اپنے ساتھ کھانے کی چیزیں لانے کا بیان ۔
1 Hadith
138
CHAPTER: Regarding Selling Food When There Is Surplus For The People In The Land Of The Enemy.
باب: دشمن کے علاقہ میں ضرورت سے زائد کھانے کی چیزوں کو بیچنے کا بیان ۔
1 Hadith
139
CHAPTER: Regarding A Man Benefits From Something In The Spoils.
باب: مال غنیمت میں سے کسی چیز کو اپنے کام میں لانا کیسا ہے ؟
1 Hadith
140
CHAPTER: Regarding The Permissibility Of Using The Weapons That Have Been Used For Fighting In The Battlefield.
باب: لڑائی میں غنیمت کے ہتھیار کا استعمال جائز ہے ۔
1 Hadith
141
CHAPTER: Regarding The Gravity Of Ghulul.
باب: مال غنیمت میں چوری بڑا گناہ ہے ۔
2 Hadith
142
CHAPTER: Regarding The Imam Leaving the Ghulul When It Is Minimal, And Not Burning The Equipment.
باب: مال غنیمت میں سے کوئی معمولی چیز چرا لے تو امام اس کو چھوڑ دے اور اس کا سامان نہ جلائے ۔
1 Hadith
143
CHAPTER: Regarding Punishing The One Who Commits Ghulul.
باب: مال غنیمت میں خیانت کرنے والے کی سزا کا بیان ۔
3 Hadith
144
CHAPTER: The Prohibition Of Harboring A Person Who Committed Ghulul.
باب: مال غنیمت میں خیانت کرنے والے پر پردہ ڈالنا منع ہے ۔
1 Hadith
145
CHAPTER: Regarding The Salab (Spoils) Being Given To The Person Who Killed.
باب: جو شخص کسی کافر کو قتل کر دے تو اس سے چھینا ہوا مال اسی کو ملے گا ۔
2 Hadith
146
CHAPTER: Regarding The Imam Denying The Spoils (Salab To The Person Who Killed, If He Sees Fit To, And The Horse And Weapon Are Parts Of The Spoils (Salab).
باب: امام کو یہ اختیار ہے کہ وہ قاتل کو مقتول کا سامان نہ دے ، گھوڑا اور ہتھیار بھی مقتول کے سامان میں سے ہے ۔
2 Hadith
147
CHAPTER: The Spoils(Salab) Are Not Be Subjected To The Khumus.
باب: قاتل کو مقتول سے جو سامان ملا ہے اس میں سے خمس ( پانچواں حصہ ) نہ نکالا جائے گا ۔
1 Hadith
148
CHAPTER: Whoever Finishes Off A Severly Wounded Person, He Is Granted Some Of His Spoils (Salab).
باب: زخمی کافر کے قاتل کو اس کے سامان سے کچھ حصہ انعام میں ملے گا ۔
1 Hadith
149
CHAPTER: Regarding Whoever Comes After The Spoils Of War Are Distributed, Then There Is No Share For Him.
باب: جو شخص مال غنیمت کی تقسیم کے بعد آئے اس کو حصہ نہ ملے گا ۔
4 Hadith
150
CHAPTER: Regarding A Woman And A Slave Being Given Something From The Spoils.
باب: عورت اور غلام کو مال غنیمت سے کچھ دینے کا بیان ۔
5 Hadith
151
CHAPTER: Regarding An Idolater Being Alloted A Share.
باب: لڑائی میں مسلمانوں کے ساتھ مشرک ہو تو اس کو حصہ ملے گا یا نہیں ؟
1 Hadith
152
CHAPTER: Alloting Two Shares For The Horse.
باب: گھوڑے کے حصے کا بیان ۔
3 Hadith
153
CHAPTER: Regarding Giving Only One Portion (For The Horse).
باب: جس کے نزدیک گھوڑے کو ایک حصہ دینا چاہئے اس کی دلیل کا بیان ۔
1 Hadith
154
CHAPTER: Regarding The Nafl.
باب: نفل کا بیان ۔
4 Hadith
155
CHAPTER: Regarding The Nafl In The Case Of Detachement Of The Army.
باب: لشکر کے کسی ٹکڑے کو انعام میں کچھ زیادہ دینے کا بیان ۔
7 Hadith
156
CHAPTER: Regarding Whoever Said That The Khumus Is Before The Nafl.
باب: مال غنیمت میں سے نفل ( انعام ) دینے سے پہلے خمس ( پانچویں حصہ ) نکالا جائے اس کے قائلین کی دلیل کا بیان ۔
3 Hadith
157
CHAPTER: The Spoils Acquired By A Detachment Should Be Divided Among The Whole Army.
باب: اس فوجی دستہ کا بیان جو واپس لوٹ کر لشکر میں مل جائے ۔
2 Hadith
158
CHAPTER: Regarding The Nafl Of Gold And Silver, And From The Spoils Gained In The Beginning (Of The Battle).
باب: سونے ، چاندی اور مال غنیمت سے نفل ( انعام ) دینے کا بیان ۔
2 Hadith
159
CHAPTER: Regarding The Imam Taking Something From The Fa’i For Himself.
باب: مال فے میں سے امام کا اپنے لیے کچھ رکھ لینے کا بیان ۔
1 Hadith
160
CHAPTER: Regarding Fulfilling The Covenant.
باب: عہد و پیمان کو نبھانے کا بیان ۔
1 Hadith
161
CHAPTER: Regarding The Imam Is The Shield Of The Covenant.
باب: عہد و پیمان میں امام رعایا کے لیے ڈھال ہے اس لیے امام جو عہد کرے اس کی پابندی لوگوں پر ضروری ہے
2 Hadith
162
CHAPTER: Regarding There Being A Covenant Between The Imam And The Enemy, And He Advances Towards Them (To Attack).
باب: جب امام اور دشمن میں معاہدہ ہو تو امام دشمن کے ملک میں جا سکتا ہے ۔
1 Hadith
163
CHAPTER: Regarding Fulfilling The Agreement For One Who Has A Covenant, And The Sanctity Of His Protection.
باب: ذمی اور جس سے عہد و پیمان ہو اس کا پاس و احترام ضروری ہے ۔
1 Hadith
164
CHAPTER: Regarding Sending Messengers.
باب: ایلچی اور سفیر کا بیان ۔
2 Hadith
165
CHAPTER: Regarding Protection Granted By A Woman.
باب: مسلمان عورت کافر کو امان دیدے اس کے حکم کا بیان ۔
2 Hadith
166
CHAPTER: Regarding Treaties With The Enemy.
باب: دشمن سے صلح کرنے کا بیان ۔
3 Hadith
167
CHAPTER: To Attack The Enemy By Surprise And To Imitate Them.
باب: دشمن کے پاس دھوکہ سے پہنچنا اور یہ ظاہر کرنا کہ وہ انہی میں سے ہے اور اسے قتل کرنا جائز ہے ۔
2 Hadith
168
CHAPTER: Regarding Saying ' Allahu Akbar' When Reaching Every High Ground During A Journey.
باب: سفر میں ہر بلندی پر چڑھتے وقت تکبیر کہنے کا بیان ۔
1 Hadith
169
CHAPTER: Regarding The Permission For Returning From The Battle After It Had Been Prohibited.
باب: پہلے جہاد سے لوٹ آنا منع تھا بعد میں اس کی اجازت ہو گئی ۔
1 Hadith
170
CHAPTER: On Sending A Person Carrying Good News.
باب: جنگ میں فتح کی خوشخبری دینے والوں کو بھیجنے کا بیان ۔
1 Hadith
171
CHAPTER: Regarding Giving A Present To The One Who Delivers Good News.
باب: خوشخبری لانے والے کو انعام دینے کا بیان ۔
1 Hadith
172
CHAPTER: Regarding Prostration Out Of Gratitude.
باب: سجدہ شکر کا بیان ۔
2 Hadith
173
CHAPTER: Regarding At-Turuq (Returning From A Journey To The Family At Night).
باب: رات میں سفر سے گھر واپس آنا کیسا ہے ؟
3 Hadith
174
CHAPTER: Regarding Reception.
باب: مسافر کا استقبال کرنا ۔
1 Hadith
175
CHAPTER: Regarding What Is Recommended Of Spending All The Supplies In Battle Upon The Return Of The Warrior.
باب: جہاد سے واپسی میں زادراہ ختم ہو جانے پر دوسروں سے مانگنے کا بیان ۔
1 Hadith
176
CHAPTER: Regarding The Salat Performed Upon Returning From A Journey.
باب: سفر سے واپسی پر نماز پڑھنے کا بیان ۔
2 Hadith
177
CHAPTER: Regarding Wages For The One Who Distributes The Spoils.
باب: تقسیم کرنے والوں کی اجرت کا بیان ۔
2 Hadith
178
CHAPTER: Engaging In Trade During Battle.
باب: جہاد میں تجارت کا بیان ۔
1 Hadith
179
CHAPTER: Regarding Carrying Weapons To The Land Of The Enemy.
باب: دشمن کے ملک میں ہتھیار جانے دینے کا بیان ۔
1 Hadith
180
CHAPTER: Regarding Residing In The Land Of Shirk.
باب: شرک کی سر زمین میں رہائش اختیار کرنا کیسا ہے ؟
1 Hadith
No chapter matched that.

Turn any verse into a post or a reel

Pick a verse, and get a ready Quran image or a short vertical video for YouTube Shorts, Instagram and Facebook Reels, TikTok and WhatsApp Status — Arabic with English and Urdu translation, free on WizTools123.