TheQuranic
TheQuranic
Quran  ·  Hadith  ·  Knowledge

Jihad (kitab al-jihad) - جہاد کے مسائل - Book 15 of Sunnan Abu Dawood with Urdu and English Translation

Book 15 of Sunnan Abu Dawood, with 180 chapters and 311 Hadith. Read them below, or pick a chapter from the list to narrow it down.

311 Hadith · 180 Chapters
CHAPTER: Regarding The Nafl.
باب: نفل کا بیان ۔
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ دَاوُدَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عِكْرِمَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ يَوْمَ بَدْرٍ مَنْ فَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَلَهُ مِنَ النَّفَلِ كَذَا وَكَذَا، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ فَتَقَدَّمَ الْفِتْيَانُ وَلَزِمَ الْمَشْيَخَةُ الرَّايَاتِ فَلَمْ يَبْرَحُوهَا، ‏‏‏‏‏‏فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَالَ الْمَشْيَخَةُ:‏‏‏‏ كُنَّا رِدْءًا لَكُمْ لَوِ انْهَزَمْتُمْ لَفِئْتُمْ إِلَيْنَا، ‏‏‏‏‏‏فَلَا تَذْهَبُوا بِالْمَغْنَمِ وَنَبْقَى، ‏‏‏‏‏‏فَأَبَى الْفِتْيَانُ وَقَالُوا:‏‏‏‏ جَعَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنْفَالِ قُلِ الأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ إِلَى قَوْلِهِ كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ سورة الأنفال آية 1 ـ 5 يَقُولُ فَكَانَ ذَلِكَ خَيْرًا لَهُمْ فَكَذَلِكَ أَيْضًا فَأَطِيعُونِي فَإِنِّي أَعْلَمُ بِعَاقِبَةِ هَذَا مِنْكُمْ.
Narrated Abdullah ibn Abbas: The Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم said on the day of Badr: He who does such-and-such, will have such-and such. The young men came forward and the old men remained standing near the banners, and they did not move from there. When Allah bestowed victory on them, the old men said: We were support for you. If you had been defeated, you would have returned to us. Do not take this booty alone and we remain (deprived of it). The young men refused (to give), and said: The Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم has given it to us. Then Allah sent down: They ask thee concerning (things taken as) spoils of war, Say: (Such) spoils are at the disposal of Allah and the Messenger. . . . . . Just as they Lord ordered thee out of thy house in truth, even though a party among the believers disliked it. This proved good for them. Similarly obey me. I know the consequence of this better than you.
عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بدر کے دن فرمایا: جس نے ایسا ایسا کیا اس کو بطور انعام اتنا اتنا ملے گا ، جوان لوگ آگے بڑھے اور بوڑھے جھنڈوں سے چمٹے رہے اس سے ہٹے نہیں، جب اللہ نے مسلمانوں کو فتح دی تو بوڑھوں نے کہا: ہم تمہارے مددگار اور پشت پناہ تھے اگر تم کو شکست ہوتی تو تم ہماری ہی طرف پلٹتے، تو یہ نہیں ہو سکتا کہ یہ غنیمت کا مال تم ہی اڑا لو، اور ہم یوں ہی رہ جائیں، جوانوں نے اسے تسلیم نہیں کیا اور کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے ہم کو دیا ہے، تب اللہ نے یہ آیت کریمہ «يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله» یہ لوگ آپ سے غنیمتوں کا حکم دریافت کرتے ہیں آپ فرما دیجئیے کہ یہ غنیمتیں اللہ کی ہیں اور رسول کی سو تم اللہ سے ڈرو اور اپنے باہمی تعلقات کی اصلاح کرو اور اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرو اگر تم ایمان والے ہو، بس ایمان والے تو ایسے ہوتے ہیں کہ جب اللہ تعالیٰ کا ذکر آتا ہے تو ان کے قلوب ڈر جاتے ہیں اور جب اللہ کی آیتیں ان کو پڑھ کر سنائی جاتی ہیں تو وہ آیتیں ان کے ایمان کو اور زیادہ کر دیتی ہیں اور وہ لوگ اپنے رب پر توکل کرتے ہیں جو کہ نماز کی پابندی کرتے ہیں اور ہم نے ان کو جو کچھ دیا ہے وہ اس میں سے خرچ کرتے ہیں سچے ایمان والے یہ لوگ ہیں ان کے لیے بڑے درجے ہیں ان کے رب کے پاس اور مغفرت اور عزت کی روزی ہے جیسا کہ آپ کے رب نے آپ کے گھر سے حق کے ساتھ آپ کو روانہ کیا اور مسلمانوں کی ایک جماعت اس کو گراں سمجھتی تھی ( سورۃ الانفال: ۱-۵ ) سے «كما أخرجك ربك من بيتك بالحق وإن فريقا من المؤمنين لكارهون» تک نازل فرمائی، پھر ان کے لیے یہی بہتر ہوا، اسی طرح تم سب میری اطاعت کرو، کیونکہ میں اس کے انجام کار کو تم سے زیادہ جانتا ہوں۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: تفرد بہ أبو داود، (تحفة الأشراف: ۶۰۸۱)
Explanation
وضاحت: ۱؎ : امام اپنے اختیار سے مجاہدین کو غنیمت سے مقررہ حصہ کے سوا بطور تشجیع و ہمت افزائی جو کچھ دیتا ہے اسے نفل کہا جاتا ہے۔
2737
Sahih
CHAPTER: Regarding The Nafl.
باب: نفل کا بیان ۔
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عِكْرِمَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، ‏‏‏‏‏‏أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَ بَدْرٍ:‏‏‏‏ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ كَذَا وَكَذَا، ‏‏‏‏‏‏وَمَنْ أَسَرَ أَسِيرًا فَلَهُ كَذَا وَكَذَا ، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ سَاقَ نَحْوَهُ وَحَدِيثُ خَالِدٍ أَتَمُّ.
Narrated Abdullah ibn Abbas: The Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم said on the day of Badr: He who kills a man will get such-and-such, and he who captivates a man will get such-and-such. The narrator then transmitted the rest of the tradition in a similar manner. The tradition of Khalid is more perfect.
اس سند سے بھی ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے غزوہ بدر کے دن فرمایا: جو شخص کسی کافر کو مارے تو اس کے لیے اتنا اور اتنا ( انعام ) ہے، اور جو کسی کافر کو قید کرے اس کے لیے اتنا اور اتنا ( انعام ) ہے ، پھر آگے اسی حدیث کی طرح بیان کیا، اور خالد کی ( یعنی: پچھلی حدیث ) زیادہ کامل ہے۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: انظر ما قبلہ، (تحفة الأشراف: ۶۰۸۱)
2738
Sahih
CHAPTER: Regarding The Nafl.
باب: نفل کا بیان ۔
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارِ بْنِ بِلَالٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَخْبَرَنِي دَاوُدُ بِهَذَا الْحَدِيثِ بِإِسْنَادِهِ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ فَقَسَّمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالسَّوَاءِ، ‏‏‏‏‏‏وَحَدِيثُ خَالِدٍ أَتَمُّ.
The tradition mentioned above has been transmitted by Dawud with a different chain of narrators. He said “The Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم apportioned it (spoils of war) equally. The tradition of Khalid is more perfect.
اس سند بھی سے داود سے یہی حدیث اسی طریق سے مروی ہے اس میں ہے: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے برابر برابر تقسیم کیا ، اور خالد کی حدیث ( نمبر ۲۷۳۷ ) کامل ہے۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: انظر حدیث رقم: (۲۷۳۷)، (تحفة الأشراف: ۶۰۸۱، ۱۵۶۵۸)
2739
Sahih
CHAPTER: Regarding The Nafl.
باب: نفل کا بیان ۔
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي بَكْرٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَاصِمٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِيهِ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ جِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ بَدْرٍ بِسَيْفٍ فَقُلْتُ:‏‏‏‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ شَفَى صَدْرِي الْيَوْمَ مِنَ الْعَدُوِّ فَهَبْ لِي هَذَا السَّيْفَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ إِنَّ هَذَا السَّيْفَ لَيْسَ لِي وَلَا لَكَ، ‏‏‏‏‏‏فَذَهَبْتُ وَأَنَا أَقُولُ يُعْطَاهُ الْيَوْمَ مَنْ لَمْ يُبْلِ بَلَائِي فَبَيْنَا أَنَا إِذْ جَاءَنِي الرَّسُولُ فَقَالَ:‏‏‏‏ أَجِبْ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ نَزَلَ فِيَّ شَيْءٌ بِكَلَامِي فَجِئْتُ، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ إِنَّكَ سَأَلْتَنِي هَذَا السَّيْفَ وَلَيْسَ هُوَ لِي وَلَا لَكَ وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ جَعَلَهُ لِي فَهُوَ لَكَ، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ قَرَأَ:‏‏‏‏ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنْفَالِ قُلِ الأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ سورة الأنفال آية 1 إِلَى آخِرِ الْآيَةِ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ أَبُو دَاوُد:‏‏‏‏ قِرَاءَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ يَسْأَلُونَكَ النَّفْلَ.
Musab bin Saad reported on the authority of his father (Saad bin Abi Waqqas) “I brought a sword to the Prophet صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم on the day of the Badr and I said (to him) Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم, Allaah has healed up my breast from the enemy today, so give me this sword. He said “This sword is neither mine nor yours. I then went away saying “today this will be given to a man who has not been put to trial like me. Meanwhile a messenger and came to me and said “Respond, I thought something was revealed about me owing to my speech. I came and the Prophet صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم said to me “You asked me for this sword, but this was neither mine nor yours. Now Allaah has given it to me, hence it is yours. He then recited “they ask thee concerning (things taken as) spoils of war. Say “ (Such) spoils are at the disposal of Allaah and the Messenger. Abu Dawud said “According to the reading of the Quran of Ibn Masud the verse goes. They ask thee concerning (things taken as ) spoils of war.
سعد رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں غزوہ بدر کے دن نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ایک تلوار لے کر آیا اور عرض کیا: اللہ کے رسول! آج اللہ نے میرے سینے کو دشمنوں سے شفاء دی، لہٰذا آپ مجھے یہ تلوار دے دیجئیے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یہ تلوار نہ تو میری ہے نہ تمہاری یہ سن کر میں چلا اور کہتا جاتا تھا: یہ تلوار آج ایسے شخص کو ملے گی جس نے مجھ جیسا کارنامہ انجام نہیں دیا ہے، اسی دوران مجھے قاصد بلانے کے لیے آیا، اور کہا چلو، میں نے سوچا شاید میرے اس بات کے کہنے کی وجہ سے میرے سلسلے میں کچھ وحی نازل ہوئی ہے، چنانچہ میں آیا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: تم نے یہ تلوار مانگی جب کہ یہ تلوار نہ تو میری ہے نہ تمہاری، اب اسے اللہ نے مجھے عطا کر دیا ہے، لہٰذا ( اب ) یہ تمہاری ہے پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت کریمہ پوری پڑھی«يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول» ۔ ابوداؤد کہتے ہیں: عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی قرأت «يسألونك عن النفل» ہے۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: صحیح مسلم/الجھاد ۱۲ (۱۷۴۸)، سنن الترمذی/تفسیر الأنفال ۹ (۳۰۷۹)، (تحفة الأشراف: ۳۹۳۰)، وقد أخرجہ: مسند احمد (۱/۱۷۸، ۱۸۱، ۱۸۵)
2740
Sahih
CHAPTER: Regarding The Nafl In The Case Of Detachement Of The Army.
باب: لشکر کے کسی ٹکڑے کو انعام میں کچھ زیادہ دینے کا بیان ۔
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ. ح وحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَنْطَاكِيُّ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَامُبَشَّرٌ. ح وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ، ‏‏‏‏‏‏أَنَّ الْحَكَمَ بْنَ نَافِعٍ حَدَّثَهُمُ الْمَعْنَى كُلُّهُمْ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْنَافِعٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ ابْنِ عُمَرَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَيْشٍ قِبَلَ نَجْدٍ وَانْبَعَثَتْ سَرِيَّةٌ مِنَ الْجَيْشِ، ‏‏‏‏‏‏فَكَانَ سُهْمَانُ الْجَيْشِ اثْنَيْ عَشَرَ بَعِيرًا اثْنَيْ عَشَرَ بَعِيرًا، ‏‏‏‏‏‏وَنَفَّلَ أَهْلَ السَّرِيَّةِ بَعِيرًا بَعِيرًا فَكَانَتْ سُهْمَانُهُمْ ثَلَاثَةَ عَشَرَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ.
Narrated Abdullah ibn Umar: The Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم sent us along with an army towards Najd, and he sent a detachment of that army (to face the enemy). The whole army got twelve camels per head as their portion, but he gave the detachment one additional camel (apart from the division made to the army). Thus they got thirteen camels each (as a reward).
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں نجد کی جانب ایک لشکر میں بھیجا اور اس لشکر کا ایک دستہ دشمن سے مقابلہ کے لیے بھیجا گیا، پھر لشکر کے لوگوں کو بارہ بارہ اونٹ ملے اور دستہ کے لوگوں کو ایک ایک اونٹ بطور انعام زیادہ ملا تو ان کے حصہ میں تیرہ تیرہ اونٹ آئے۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: تفرد بہ أبو داود، (تحفة الأشراف: ۷۶۷۹)، وقد أخرجہ: صحیح البخاری/فرض الخمس ۱۵ (۳۱۳۴)، والمغازي ۵۷ (۴۳۳۸)، صحیح مسلم/الجھاد ۱۲ (۱۷۴۸)، موطا امام مالک/الجھاد ۶ (۱۵)، سنن الدارمی/السیر ۴۱ (۲۵۲۴)
2741
Sahih
CHAPTER: Regarding The Nafl In The Case Of Detachement Of The Army.
باب: لشکر کے کسی ٹکڑے کو انعام میں کچھ زیادہ دینے کا بیان ۔
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ:‏‏‏‏ قَالَ الْوَلِيدُ يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ:‏‏‏‏ حَدَّثْتُ ابْنَ الْمُبَارَكِ بِهَذَا الْحَدِيثِ قُلْتُ:‏‏‏‏ وَكَذَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فَرْوَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ نَافِعٍ قَالَ:‏‏‏‏ لَا تَعْدِلُ مَنْ سَمَّيْتَ بِمَالِكٍ هَكَذَا أَوْ نَحْوَهُ يَعْنِي مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ.
Al Walid bin Muslim said “I narrated this tradition (mentioned above) to Ibn Al Mubarak and said “And similarly it has been narrated by Ibn Abi Farwah to us on the authority of Nafi (as narrated by Shuaib). He (Ibn Al Mubarak) said “Those whom you have named cannot be equal to Malik i. e, Malik bin Anas.
ولید بن مسلم کہتے ہیں: میں نے ابن مبارک سے یہی حدیث بیان کی، میں نے کہا اور اسی طرح ہم سے ابن ابی فروہ نے نافع کے واسطہ سے بیان کیا ہے تو ابن مبارک نے کہا: جن کا نام تم نے لیا ہے وہ مالک کے برابر نہیں ہو سکتے اسی طرح یا اس جیسی بات انہوں نے کہی، اس سے وہ امام مالک بن انس کو مراد لے رہے تھے۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: انظر ما قبلہ، (تحفة الأشراف: ۷۶۷۹)
2742
Sahih
CHAPTER: Regarding The Nafl In The Case Of Detachement Of The Army.
باب: لشکر کے کسی ٹکڑے کو انعام میں کچھ زیادہ دینے کا بیان ۔
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ الْكِلَابِيَّ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق، ‏‏‏‏‏‏عَنْ نَافِعٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ ابْنِ عُمَرَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّةً إِلَى نَجْدٍ، ‏‏‏‏‏‏فَخَرَجْتُ مَعَهَا فَأَصَبْنَا نَعَمًا كَثِيرًا فَنَفَّلَنَا أَمِيرُنَا بَعِيرًا بَعِيرًا لِكُلِّ إِنْسَانٍ، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَسَمَ بَيْنَنَا غَنِيمَتَنَا، ‏‏‏‏‏‏فَأَصَابَ كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا اثْنَيْ عَشَرَ بَعِيرًا بَعْدَ الْخُمُسِ وَمَا حَاسَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالَّذِي أَعْطَانَا صَاحِبُنَا وَلَا عَابَ عَلَيْهِ بَعْدَ مَا صَنَعَ، ‏‏‏‏‏‏فَكَانَ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنَّا ثَلَاثَةَ عَشَرَ بَعِيرًا بِنَفْلِهِ.
Narrated Abdullah ibn Umar: The Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم sent a detachment to Najd. I went out along with them, and got abundant riches. Our commander gave each of us a camel as a reward. We then came upon the Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم and he divided the spoils of war among us. Each of us received twelve camels after taking a fifth of it. The Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم did not take account of our companion (i. e. the commander of the army), nor did he blame him for what he had done. Thus each man of us had received thirteen camels with the reward he gave.
اس سند سے بھی ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک سریہ ۱؎ نجد کی جانب بھیجا، میں بھی اس کے ساتھ نکلا، ہمیں بہت سے اونٹ ملے، تو ہمارے دستہ کے سردار نے ایک ایک اونٹ ہم میں سے ہر شخص کو بطور انعام دیا، پھر ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے، آپ نے ہمارے غنیمت کے مال کو ہم میں تقسیم کیا، تو ہر ایک کو ہم میں سے خمس کے بعد بارہ بارہ اونٹ ملے، اور وہ اونٹ جو ہمارے سردار نے دیا تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کو حساب میں شمار نہ کیا، اور نہ ہی آپ نے اس سردار کے عمل پر طعن کیا، تو ہم میں سے ہر ایک کو اس کے نفل سمیت تیرہ تیرہ اونٹ ملے۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: تفرد بہ أبو داود، (تحفة الأشراف: ۸۴۱۵)
Explanation
وضاحت: ۱؎ : سریہ ایسی فوجی کاروائی جس میں رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے شرکت نہیں فرمائی، اور غزوہ ایسی جنگ جس میں آپ نے شرکت فرمائی۔
2743
Sahih
CHAPTER: Regarding The Nafl In The Case Of Detachement Of The Army.
باب: لشکر کے کسی ٹکڑے کو انعام میں کچھ زیادہ دینے کا بیان ۔
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ مَالِكٍ. ح وحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، ‏‏‏‏‏‏وَيَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَا:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ الْمَعْنَى،‏‏‏‏عَنْ نَافِعٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ‏‏‏‏‏‏أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ سَرِيَّةً فِيهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قِبَلَ نَجْدٍ، ‏‏‏‏‏‏فَغَنِمُوا إِبِلًا كَثِيرَةً فَكَانَتْ سُهْمَانُهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ بَعِيرًا وَنُفِّلُوا بَعِيرًا بَعِيرًا، ‏‏‏‏‏‏زَادَ ابْنُ مَوْهَبٍ:‏‏‏‏ فَلَمْ يُغَيِّرْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
Nafi reported on the authority of Abd Allaah bin Umar “The Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم sent a detachment towards Najd. Abd Allaah bin Umar also accompanied it. They gained a large number of Camels as a booty. Their portion was twelve Camels each and they were rewarded (in addition) one Camel each. The version of Ibn Mawhab added “The Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم did not change it”
اس سند سے بھی عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نجد کی طرف ایک سریہ بھیجا جس میں عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بھی تھے، ان لوگوں کو غنیمت میں بہت سے اونٹ ملے، ان میں سے ہر ایک کے حصہ میں بارہ بارہ اونٹ آئے، اور ایک ایک اونٹ انہیں بطور نفل ( انعام ) دئیے گئے۔ ابن موہب کی روایت میں یہ اضافہ ہے: تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس تقسیم کو بدلا نہیں۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: صحیح البخاری/ الخمس ۱۵ (۳۱۳۴)، صحیح مسلم/ الجہاد ۱۲ (۱۷۴۹)، (تحفة الأشراف: ۸۲۹۳، ۸۳۵۷)، وقد أخرجہ: مسند احمد (۲/۶۲، ۱۱۲، ۱۵۶)، موطا امام مالک/ الجہاد ۶ (۱۵)، دی السیر ۴ (۲۵۲۴)
2744
Sahih
CHAPTER: Regarding The Nafl In The Case Of Detachement Of The Army.
باب: لشکر کے کسی ٹکڑے کو انعام میں کچھ زیادہ دینے کا بیان ۔
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا يَحْيَى، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَرِيَّةٍ فَبَلَغَتْ سُهْمَانُنَا اثْنَيْ عَشَرَ بَعِيرًا، ‏‏‏‏‏‏وَنَفَّلَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعِيرًا بَعِيرًا، ‏‏‏‏‏‏قَالَ أَبُو دَاوُد:‏‏‏‏ رَوَاهُ بُرْدُ بْنُ سِنَانٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ نَافِعٍ مِثْلَ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ، ‏‏‏‏‏‏وَرَوَاهُ أَيُّوبُ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ نَافِعٍ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ:‏‏‏‏ وَنُفِّلْنَا بَعِيرًا بَعِيرًا، ‏‏‏‏‏‏لَمْ يَذْكُرِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
Abd Allaah (bin Umar) said “The Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم sent us along with a detachment. The share of each was twelve Camels. The Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم gave each one of us a Camel as a reward. Abu Dawud said “Burd bin Sinan narrated a similar tradition from Nafi as narrated by Ubaid Allaah. Ayyub also narrated from Nafi a similar tradition, but his version goes “We were rewarded one Camel each. He did not mention the Prophet صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم.
اس سند سے بھی عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ایک سریہ میں بھیجا، تو ہمارے حصہ میں بارہ بارہ اونٹ آئے، اور ایک ایک اونٹ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں بطور انعام دیا۔ ابوداؤد کہتے ہیں: اسے برد بن سنان نے نافع سے عبیداللہ کی حدیث کے ہم مثل روایت کیا ہے اور اسے ایوب نے بھی نافع سے اسی کے مثل روایت کیا، مگر اس میں یہ ہے کہ ہمیں ایک ایک اونٹ بطور نفل دئیے گئے اور انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا ذکر نہیں کیا ہے۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: صحیح مسلم/ الجہاد ۱۲ (۱۷۴۹)، (تحفة الأشراف: ۸۱۷۵)، وقد أخرجہ: مسند احمد (۲/۵۵)
2745
Sahih
CHAPTER: Regarding The Nafl In The Case Of Detachement Of The Army.
باب: لشکر کے کسی ٹکڑے کو انعام میں کچھ زیادہ دینے کا بیان ۔
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنِي أَبِي، ‏‏‏‏‏‏عَنْ جَدِّي. ح وحَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنِي حُجَيْنٌ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عُقَيْلٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ سَالِمٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ‏‏‏‏‏‏أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ كَانَ يُنَفِّلُ بَعْضَ مَنْ يَبْعَثُ مِنَ السَّرَايَا لِأَنْفُسِهِمْ خَاصَّةَ النَّفَلِ سِوَى قَسْمِ عَامَّةِ الْجَيْشِ، ‏‏‏‏‏‏وَالْخُمُسُ فِي ذَلِكَ وَاجِبٌ كُلُّهُ.
Narrated Abdullah ibn Umar: The Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم used to give to some of the detachments he sent out (something extra) for themselves in particular apart from the division made to the whole army. The fifth is necessary in all that.
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جن سریوں کو بھیجتے انہیں عام لشکر کی تقسیم کے علاوہ بطور نفل خاص طور سے کچھ دیتے تھے اور خمس ان تمام میں واجب ہوتا ۱؎۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: صحیح البخاری/فرض الخمس ۱۵ (۳۱۳۵)، صحیح مسلم/الجھاد ۱۲ (۱۷۵۰)، (تحفة الأشراف: ۶۸۸۰)، وقد أخرجہ: مسند احمد (۲/۱۴۰)
Explanation
وضاحت: ۱؎ : یعنی پہلے پورے مال میں سے خمس نکالتے پھر انعام کچھ دینا ہوتا دیتے پھر باقی عام لشکر میں برابر تقسیم کرتے۔
2746
Sahih
CHAPTER: Regarding The Nafl In The Case Of Detachement Of The Army.
باب: لشکر کے کسی ٹکڑے کو انعام میں کچھ زیادہ دینے کا بیان ۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا حُيَيٌّ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، ‏‏‏‏‏‏أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يَوْمَ بَدْرٍ فِي ثَلَاثِ مِائَةٍ وَخَمْسَةَ عَشَرَ، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ اللَّهُمَّ إِنَّهُمْ حُفَاةٌ فَاحْمِلْهُمْ، ‏‏‏‏‏‏اللَّهُمَّ إِنَّهُمْ عُرَاةٌ فَاكْسُهُمْ، ‏‏‏‏‏‏اللَّهُمَّ إِنَّهُمْ جِيَاعٌ فَأَشْبِعْهُمْ ، ‏‏‏‏‏‏فَفَتَحَ اللَّهُ لَهُ يَوْمَ بَدْرٍ فَانْقَلَبُوا حِينَ انْقَلَبُوا، ‏‏‏‏‏‏وَمَا مِنْهُمْ رَجُلٌ إِلَّا وَقَدْ رَجَعَ بِجَمَلٍ أَوْ جَمَلَيْنِ وَاكْتَسَوْا وَشَبِعُوا.
Narrated Abdullah ibn Umar: The Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم went out on the day of Badr along with three hundred and fifteen (men). The Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم said: O Allah, they are on foot, provide mount for them; O Allah, they are naked, clothe them; O Allah, they are hungry, provide food for them. Allah then bestowed victory on them. They returned when they were clothed. There was no man of them but he returned with one or two camels; they were clothed and ate to their fill.
عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بدر کے دن تین سو پندرہ افراد کے ہم راہ نکلے تو آپ نے یہ دعا فرمائی: «اللهم إنهم حفاة فاحملهم اللهم إنهم عراة فاكسهم اللهم إنهم جياع فأشبعهم» اے اللہ! یہ لوگ پیدل ہیں تو ان کو سوار کر دے، اے اللہ! یہ لوگ ننگے ہیں ان کو کپڑا دیدے، اے اللہ! یہ لوگ بھوکے ہیں ان کو آسودہ کر دے ، پھر اللہ نے بدر کے دن انہیں فتح دی، جب وہ لوٹے تو کوئی بھی آدمی ان میں سے ایسا نہ تھا جو ایک یا دو اونٹ لے کر نہ آیا ہو، اور ان کے پاس کپڑے بھی ہو گئے اور وہ آسودہ بھی ہو گئے۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: تفرد بہ أبو داود، (تحفة الأشراف: ۸۸۵۹)
2747
Sahih
CHAPTER: Regarding Whoever Said That The Khumus Is Before The Nafl.
باب: مال غنیمت میں سے نفل ( انعام ) دینے سے پہلے خمس ( پانچویں حصہ ) نکالا جائے اس کے قائلین کی دلیل کا بیان ۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ الشَّامِيِّ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ مَكْحُولٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ زِيَادِ بْنِ جَارِيَةَ التَّمِيمِيِّ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْفِهْرِيِّ، ‏‏‏‏‏‏أَنَّهُ قَالَ:‏‏‏‏ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ يُنَفِّلُ الثُّلُثَ، ‏‏‏‏‏‏بَعْدَ الْخُمُسِ .
Narrated Habib ibn Maslamah al-Fihri: The Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم would give a third of the spoils after he would keep off the fifth.
حبیب بن مسلمہ فہری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ( مال غنیمت میں سے ) خمس ( پانچواں حصہ ) نکالنے کے بعد ثلث ( ایک تہائی ) بطور نفل ( انعام ) دیتے تھے ۱؎۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: سنن ابن ماجہ/الجھاد ۳۵ (۲۸۵۱)، (تحفة الأشراف: ۳۲۹۳)، وقد أخرجہ: مسند احمد (۴/۱۵۹،۱۶۰)، سنن الدارمی/السیر ۴۳ (۲۵۲۶)
Explanation
وضاحت: ۱؎ : یعنی پہلے کل مال میں سے خمس (پانچواں حصہ) نکال لیتے پھر باقی میں سے ایک تہائی انعام میں دیتے اور دو تہائی بانٹ دیتے۔
2748
Sahih
CHAPTER: Regarding Whoever Said That The Khumus Is Before The Nafl.
باب: مال غنیمت میں سے نفل ( انعام ) دینے سے پہلے خمس ( پانچویں حصہ ) نکالا جائے اس کے قائلین کی دلیل کا بیان ۔
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ الْجُشَمِيُّ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْالْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ مَكْحُولٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ ابْنِ جَارِيَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ، ‏‏‏‏‏‏أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ كَانَ يُنَفِّلُ الرُّبْعَ، ‏‏‏‏‏‏بَعْدَ الْخُمُسِ، ‏‏‏‏‏‏وَالثُّلُثَ بَعْدَ الْخُمُسِ إِذَا قَفَلَ .
Narrated Habib ibn Maslamah: The Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم used to give a quarter of the booty as reward after the fifty had been kept off, and a third after the fifth had been kept off when he returned.
حبیب بن مسلمہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خمس نکالنے کے بعد ربع ( ایک چوتھائی ) بطور نفل دیتے تھے ( ابتداء جہاد میں ) اور جب جہاد سے لوٹ آتے ( اور پھر ان میں سے کوئی گروہ کفار سے لڑتا ) تو خمس نکالنے کے بعد ایک تہائی بطور نفل دیتے۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: انظر ما قبلہ، (تحفة الأشراف: ۳۲۹۳)
2749
Sahih
CHAPTER: Regarding Whoever Said That The Khumus Is Before The Nafl.
باب: مال غنیمت میں سے نفل ( انعام ) دینے سے پہلے خمس ( پانچویں حصہ ) نکالا جائے اس کے قائلین کی دلیل کا بیان ۔
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرِ بْنِ ذَكْوَانَ، ‏‏‏‏‏‏وَمَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيَّانِ المعنى، ‏‏‏‏‏‏قَالَا:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ سَمِعْتُ أَبَا وَهْبٍ، ‏‏‏‏‏‏يَقُولُ:‏‏‏‏ سَمِعْتُ مَكْحُولًا، ‏‏‏‏‏‏يَقُولُ:‏‏‏‏ كُنْتُ عَبْدًا بِمِصْرَ لِامْرَأَةٍ مِنْ بَنِي هُذَيْلٍ، ‏‏‏‏‏‏فَأَعْتَقَتْنِي فَمَا خَرَجْتُ مِنْ مِصْرَ وَبِهَا عِلْمٌ إِلَّا حَوَيْتُ عَلَيْهِ فِيمَا أُرَى، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ أَتَيْتُ الْحِجَازَ فَمَا خَرَجْتُ مِنْهَا وَبِهَا عِلْمٌ إِلَّا حَوَيْتُ عَلَيْهِ فِيمَا أُرَى، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ أَتَيْتُ الْعِرَاقَ فَمَا خَرَجْتُ مِنْهَا وَبِهَا عِلْمٌ إِلَّا حَوَيْتُ عَلَيْهِ فِيمَا أُرَى، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ أَتَيْتُ الشَّامَ فَغَرْبَلْتُهَا كُلُّ ذَلِكَ أَسْأَلُ عَنِ النَّفَلِ، ‏‏‏‏‏‏فَلَمْ أَجِدْ أَحَدًا يُخْبِرُنِي فِيهِ بِشَيْءٍ حَتَّى أَتَيْتُ شَيْخًا يُقَالُ لَهُ زِيَادُ بْنُ جَارِيَةَ التَّمِيمِيُّ، ‏‏‏‏‏‏فَقُلْتُ لَهُ:‏‏‏‏ هَلْ سَمِعْتَ فِي النَّفَلِ شَيْئًا ؟ قَالَ:‏‏‏‏ نَعَمْ، ‏‏‏‏‏‏سَمِعْتُ حَبِيبَ بْنَ مَسْلَمَةَ الْفِهْرِيَّ يَقُولُ:‏‏‏‏ شَهِدْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ نَفَّلَ الرُّبُعَ فِي الْبَدْأَةِ، ‏‏‏‏‏‏وَالثُّلُثَ فِي الرَّجْعَةِ .
Narrated Habib ibn Maslamah al-Fihri: Makhul said: I was the slave of a woman of Banu Hudhayl; afterwards she emancipated me. I did not leave Egypt until I had acquired all the knowledge that seemed to me to exist there. I then came to al-Hijaz and I did not leave it until I had acquired all the knowledge that seemed to be available. Then I came to al-Iraq, and I did not leave it until I had acquired all the knowledge that seemed to be available. I then came to Syria, and besieged it. I asked everyone about giving rewards from the booty. I did not find anyone who could tell me anything about it. I then met an old man called Ziyad ibn Jariyah at-Tamimi. I asked him: Have you heard anything about giving rewards from the booty? He replied: Yes. I heard Maslamah al-Fihri say: I was present with the Prophet صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم. He gave a quarter of the spoils on the outward journey and a third on the return journey.
مکحول کہتے ہیں میں مصر میں قبیلہ بنو ہذیل کی ایک عورت کا غلام تھا، اس نے مجھے آزاد کر دیا، تو میں مصر سے اس وقت تک نہیں نکلا جب تک کہ اپنے خیال کے مطابق جتنا علم وہاں تھا اسے حاصل نہ کر لیا، پھر میں حجاز آیا تو وہاں سے بھی اس وقت تک نہیں نکلا جب تک کہ جتنا علم وہاں تھا اپنے خیال کے مطابق حاصل نہیں کر لیا، پھر عراق آیا تو وہاں سے بھی اس وقت تک نہیں نکلا جب تک کہ اپنے خیال کے مطابق جتنا علم وہاں تھا اسے حاصل نہ کر لیا، پھر میں شام آیا تو اسے بھی اچھی طرح چھان مارا، ہر شخص سے میں نفل کا حال پوچھتا تھا، میں نے کسی کو نہیں پایا جو اس سلسلہ میں کوئی حدیث بیان کرے، یہاں تک کہ میں ایک شیخ سے ملا جن کا نام زیاد بن جاریہ تمیمی تھا، میں نے ان سے پوچھا: کیا آپ نے نفل کے بارے میں کچھ سنا ہے؟ کہا: ہاں! میں نے حبیب بن مسلمہ فہری رضی اللہ عنہ کو کہتے سنا ہے کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حاضر تھا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ابتداء میں ایک چوتھائی بطور نفل دیا اور لوٹ آنے کے بعد ( پھر حملہ کرنے پر ) ۱؎ ایک تہائی بطور نفل دیا۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: انظر حدیث رقم : (۲۷۴۸)، (تحفة الأشراف: ۳۲۹۳)
Explanation
وضاحت: ۱؎ : اس لئے کہ لوٹ آنے کے بعد پھر لڑنے کے لئے جانا سخت اور دشوار عمل ہے کیونکہ دشمن چوکنا اور محتاط ہو جاتا ہے۔
2750
Sahih
CHAPTER: The Spoils Acquired By A Detachment Should Be Divided Among The Whole Army.
باب: اس فوجی دستہ کا بیان جو واپس لوٹ کر لشکر میں مل جائے ۔
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ ابْنِ إِسْحَاق هُوَ مُحَمَّدٌ بِبَعْضِ هَذَا. ح وحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنِي هُشَيْمٌ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ جَمِيعًا، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِيهِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ جَدِّهِ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ الْمُسْلِمُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ، ‏‏‏‏‏‏يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ وَيُجِيرُ عَلَيْهِمْ أَقْصَاهُمْ، ‏‏‏‏‏‏وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ، ‏‏‏‏‏‏يَرُدُّ مُشِدُّهُمْ عَلَى مُضْعِفِهِمْ وَمُتَسَرِّعُهُمْ عَلَى قَاعِدِهِمْ، ‏‏‏‏‏‏لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ ، ‏‏‏‏‏‏وَلَمْ يَذْكُرْ ابْنُ إِسْحَاق الْقَوَدَ وَالتَّكَافُؤَ.
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-As: The Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم said: Muslims are equal in respect of blood. The lowest of them is entitled to give protection on behalf of them, and the one residing far away may give protection on behalf of them. They are like one hand over against all those who are outside the community. Those who have quick mounts should return to those who have slow mounts, and those who got out along with a detachment (should return) to those who are stationed. A believer shall not be killed for an unbeliever, nor a confederate within the term of confederation with him. Ibn Ishaq did not mention retaliation and equality in respect of blood.
عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مسلمانوں کے خون برابر ہیں ۱؎ ان میں سے ادنیٰ شخص بھی کسی کو امان دے سکتا ہے، اور سب کو اس کی امان قبول کرنی ہو گی، اسی طرح دور مقام کا مسلمان پناہ دے سکتا ہے ( گرچہ اس سے نزدیک والا موجود ہو ) اور وہ اپنے مخالفوں کے لیے ایک ہاتھ کی طرح ہیں ۲؎ جس کی سواریاں زور آور اور تیز رو ہوں وہ ( غنیمت کے مال میں ) اس کے برابر ہو گا جس کی سواریاں کمزور ہیں، اور لشکر میں سے کوئی سریہ نکل کر مال غنیمت حاصل کرے تو لشکر کے باقی لوگوں کو بھی اس میں شریک کرے، کسی مسلمان کو کافر کے بدلے قتل نہ کیا جائے اور نہ ہی کسی ذمی کو ۔ ابن اسحاق نے «القود» ۳؎ اور«التكافؤ» کا ذکر نہیں کیا ہے۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: تفرد بہ أبو داود، وأعاد بعض المؤلف فی الدیات (۴۵۳۱)، (تحفة الأشراف: ۸۷۸۶، ۸۸۱۵)، وقد أخرجہ: سنن ابن ماجہ/الدیات ۳۱ (۲۶۸۵)
Explanation
وضاحت: ۱؎ : یعنی شریف اور رذیل کے درمیان کوئی فرق نہیں کیا جائے گا۔ ۲؎ : یعنی مسلمان آپس میں بھائی بھائی ہوں گے ایک دوسرے کی مدد کریں گے اور سب مل کر غیروں کا مقابلہ کریں گے۔ ۳؎ : اس سے مراد «لا يقتل مؤمن بكافر» کا جملہ ہے۔
2751
Sahih
CHAPTER: The Spoils Acquired By A Detachment Should Be Divided Among The Whole Army.
باب: اس فوجی دستہ کا بیان جو واپس لوٹ کر لشکر میں مل جائے ۔
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِيهِ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَغَارَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُيَيْنَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَلَى إِبِلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ‏‏‏‏‏‏فَقَتَلَ رَاعِيَهَا فَخَرَجَ يَطْرُدُهَا هُوَ وَأُنَاسٌ مَعَهُ فِي خَيْلٍ، ‏‏‏‏‏‏فَجَعَلْتُ وَجْهِي قِبَلَ الْمَدِينَةِ، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ نَادَيْتُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ:‏‏‏‏ يَا صَبَاحَاهُ، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ اتَّبَعْتُ الْقَوْمَ فَجَعَلْتُ أَرْمِي وَأَعْقِرُهُمْ فَإِذَا رَجَعَ إِلَيَّ فَارِسٌ، ‏‏‏‏‏‏جَلَسْتُ فِي أَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى مَا خَلَقَ اللَّهُ شَيْئًا مِنْ ظَهْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا جَعَلْتُهُ وَرَاءَ ظَهْرِي، ‏‏‏‏‏‏وَحَتَّى أَلْقَوْا أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثِينَ رُمْحًا وَثَلَاثِينَ بُرْدَةً يَسْتَخِفُّونَ مِنْهَا، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ أَتَاهُمْ عُيَيْنَةُ مَدَدًا فَقَالَ:‏‏‏‏ لِيَقُمْ إِلَيْهِ نَفَرٌ مِنْكُمْ، ‏‏‏‏‏‏فَقَامَ إِلَيَّ أَرْبَعَةٌ مِنْهُمْ فَصَعِدُوا الْجَبَلَ فَلَمَّا أَسْمَعْتُهُمْ قُلْتُ:‏‏‏‏ أَتَعْرِفُونِي قَالُوا:‏‏‏‏ وَمَنْ أَنْتَ قُلْتُ:‏‏‏‏ أَنَا ابْنُ الْأَكْوَعِ وَالَّذِي كَرَّمَ وَجْهَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ‏‏‏‏‏‏لَا يَطْلُبُنِي رَجُلٌ مِنْكُمْ فَيُدْرِكُنِي وَلَا أَطْلُبُهُ فَيَفُوتُنِي فَمَا بَرِحْتُ حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى فَوَارِسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَلَّلُونَ الشَّجَرَ أَوَّلُهُمْ الْأَخْرَمُ الْأَسَدِيُّ، ‏‏‏‏‏‏فَيَلْحَقُ بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُيَيْنَةَ، ‏‏‏‏‏‏وَيَعْطِفُ عَلَيْهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَاخْتَلَفَا طَعْنَتَيْنِ فَعَقَرَ الْأَخْرَمُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ، ‏‏‏‏‏‏وَطَعَنَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقَتَلَهُ فَتَحَوَّلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَلَى فَرَسِ الْأَخْرَمِ، ‏‏‏‏‏‏فَيَلْحَقُ أَبُو قَتَادَةَ بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ فَاخْتَلَفَا طَعْنَتَيْنِ فَعَقَرَ بِأَبِي قَتَادَةَ وَقَتَلَهُ أَبُو قَتَادَةَ فَتَحَوَّلَ أَبُو قَتَادَةَ عَلَى فَرَسِ الْأَخْرَمِ، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ جِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْمَاءِ الَّذِي جَلَّيْتُهُمْ عَنْهُ ذُو قَرَدٍ فَإِذَا نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خَمْسِ مِائَةٍ فَأَعْطَانِي سَهْمَ الْفَارِسِ وَالرَّاجِلِ.
Salamah (bin Al Akwa) said “Abd Al rahman bin ‘Uyainah raided the Camels of the Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم and killed their herdsman. He and some people who were with him on horses proceeded on driving them away. I turned my face towards Madeenah and shouted three times. A morning raid, I then went after the people shooting arrows at them and hamstringing them (their beasts). When a horseman returned to me, I sat in the foot of a tree till there was no riding beast of the Prophet صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم created by Allaah which I had not kept behind my back. They threw away more than thirty lance and thirty cloaks to lighten themselves. Then ‘Uyainah came to them with reinforcement and said “A few of you should go to him. Four of them stood and came to me. They ascended a mountain. Then they came near me till they could hear my voice. I told them “Do you know me?” They said “Who are you? I replied “I am Ibn Al Akwa. By Him Who honored the face of Muhammad صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم if any man of you pursues he cannot catch me and if I pursue him, I will not miss him. This went on with me till I saw the horsemen of the Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم coming through the trees. Al Akhram Al Asadi was at their head. He then joined Abd Al Rahman bin ‘Uyainah and Abd Al Rahman turned over him. They attacked each other with lances. Al Akhram hamstrung Abd Al Rahman’s horse and Abd Al Rahman pierced a lance in his body and killed him. Abd al Rahman then returned on the horse of Al Akhram. I then came to the Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم who was present at the same water from where I drove them away and which is known as Dhu Qarad. The Prophet صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم was among five hundred people. He then gave me two portions a horseman’s and a footman’s.
سلمہ بن الاکوع رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ عبدالرحمٰن بن عیینہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اونٹوں کو لوٹ لیا، آپ کے چرواہے کو مار ڈالا، اور اونٹوں کو ہانکتا ہوا وہ اور اس کے ساتھ کچھ لوگ جو گھوڑوں پر سوار تھے چلے، تو میں نے اپنا رخ مدینہ کی طرف کیا، اور تین بار پکار کر کہا «يا صباحاه» ( اے صبح کا حملہ ) ۱؎، اس کے بعد میں لٹیروں کے پیچھے چلا، ان کو تیر مارتا اور زخمی کرتا جاتا تھا، جب ان میں سے کوئی سوار میری طرف پلٹتا تو میں کسی درخت کی جڑ میں بیٹھ جاتا، یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سارے اونٹوں کو میں نے اپنے پیچھے کر دیا، انہوں نے اپنا بوجھ کم کرنے کے لیے تیس سے زائد نیزے اور تیس سے زیادہ چادریں نیچے پھینک دیں، اتنے میں عیینہ ان کی مدد کے لیے آ پہنچا، اور اس نے کہا: تم میں سے چند آدمی اس شخص کی طرف ( یعنی سلمہ بن الاکوع رضی اللہ عنہ ) کی طرف جائیں ( اور اسے قتل کر دیں ) چنانچہ ان میں سے چار آدمی میری طرف آئے اور پہاڑ پر چڑھ گئے، جب اتنے فاصلہ پر ہوئے کہ میں ان کو اپنی آواز پہنچا سکوں تو میں نے کہا: تم مجھے پہچانتے ہو، انہوں نے کہا: تم کون ہو؟ میں نے کہا: میں اکوع کا بیٹا ہوں، قسم اس ذات کی جس نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو بزرگی عنایت کی، تم میں سے کوئی شخص مجھے پکڑنا چاہے تو کبھی نہ پکڑ سکے گا، اور میں جس کو چاہوں گا وہ بچ کر جا نہ سکے گا، پھر تھوڑی ہی دیر ہوئی تھی کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سواروں کو دیکھا کہ درختوں کے بیچ سے چلے آ رہے ہیں، ان میں سب سے آگے اخرم اسدی رضی اللہ عنہ تھے، وہ عبدالرحمٰن بن عیینہ فزاری سے جا ملے، عبدالرحمٰن نے ان کو دیکھا تو دونوں میں بھالا چلنے لگا، اخرم رضی اللہ عنہ نے عبدالرحمٰن کے گھوڑے کو مار ڈالا، اور عبدالرحمٰن نے اخرم رضی اللہ عنہ کو مار ڈالا، پھر عبدالرحمٰن اخرم رضی اللہ عنہ کے گھوڑے پر سوار ہو گیا، اس کے بعد ابوقتادہ رضی اللہ عنہ نے عبدالرحمٰن کو جا لیا، دونوں میں بھالا چلنے لگا، تو اس نے ابوقتادہ رضی اللہ عنہ کے گھوڑے کو مار ڈالا، اور ابوقتادہ رضی اللہ عنہ نے عبدالرحمٰن کو مار ڈالا، پھر ابوقتادہ اخرم کے گھوڑے پر سوار ہو گئے، اس کے بعد میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آ گیا، آپ ذو قرد نامی چشمے پر تھے جہاں سے میں نے لٹیروں کو بھگایا تھا تو دیکھتا ہوں کہ آپ پانچ سو آدمیوں کے ساتھ موجود ہیں، آپ نے مجھے سوار اور پیدل دونوں کا حصہ دیا ۲؎۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: تفرد بہ أبو داود، (تحفة الأشراف: ۴۵۲۷)، وقد أخرجہ: صحیح مسلم/الجھاد ۴۵ (۱۸۰۶)، مسند احمد (۴/۴۸)
Explanation
وضاحت: ۱؎ : ’’يا صباحاه‘‘: یہ وہ کلمہ ہے جسے عام طور سے فریادی کہا کرتے تھے۔ ۲؎ : تو تین حصے دیئے یا چار، انہوں نے کام ہی ایسا کیا تھا کہ جو بہت سے آدمیوں سے نہ ہوتا، صحیح مسلم کی روایت میں ہے کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ ’’ سواروں میں آج سب سے بہتر ابوقتادہ رضی اللہ عنہ ہیں، اور پیادوں میں سب سے بہتر سلمہ بن الاکوع ہیں ‘‘، پھر سلمہ بن الاکوع رضی اللہ عنہ نے کہا کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے اپنے پیچھے عضباء نامی اونٹی پر بیٹھا لیا، اور مدینے تک اسی طرح آئے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سلمہ بن الاکوع رضی اللہ عنہ کو ایک سوار کا حصہ دیا، اور ایک پیدل کا، اس میں دو احتمال ہے: ایک یہ کہ چار حصے دیئے، دوسرے یہ کہ تین حصے دئیے، اس کی وجہ یہ ہے کہ سوار کے حصہ میں اختلاف ہے، جن لوگوں کے نزدیک سوار کے تین حصے ہیں، ایک حصہ خود اس کا، دو حصہ اس کے گھوڑے کا، اور جن کے نزدیک سوار کے دو حصے ہیں، ایک حصہ اس کا، اور ایک حصہ اس کے گھوڑے کا۔
2752
Sahih
CHAPTER: Regarding The Nafl Of Gold And Silver, And From The Spoils Gained In The Beginning (Of The Battle).
باب: سونے ، چاندی اور مال غنیمت سے نفل ( انعام ) دینے کا بیان ۔
حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى، ‏‏‏‏‏‏أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاق الْفَزَارِيُّ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي الْجُوَيْرِيَةِ الْجَرْمِيِّ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَصَبْتُ بِأَرْضِ الرُّومِ جَرَّةً حَمْرَاءَ فِيهَا دَنَانِيرُ، ‏‏‏‏‏‏فِي إِمْرَةِ مُعَاوِيَةَ وَعَلَيْنَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ يُقَالُ لَهُ مَعْنُ بْنُ يَزِيدَ، ‏‏‏‏‏‏فَأَتَيْتُهُ بِهَا فَقَسَمَهَا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَأَعْطَانِي مِنْهَا مِثْلَ مَا أَعْطَى رَجُلًا مِنْهُمْ، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ قَالَ:‏‏‏‏ لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:‏‏‏‏ لَا نَفْلَ إِلَّا بَعْدَ الْخُمُسِ لَأَعْطَيْتُكَ ، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ أَخَذَ يَعْرِضُ عَلَيَّ مِنْ نَصِيبِهِ فَأَبَيْتُ.
Narrated Maan ibn Yazid: AbulJuwayriyyah al-Jarmi said: I found a red pitcher containing dinars in Byzantine territory during the reign of Muawiyah. A man from the Companions of the Prophet صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم belonging to Banu Sulaym was our ruler. He was called Maan ibn Yazid. I brought it to him. He apportioned it among the Muslims. He gave me the same portion which he gave to one of them. He then said: Had I not heard the Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم say: There is no reward except after taking the fifth (from the booty), I would have given you (the reward). He then presented his own share to me, but I refused.
ابو جویریہ جرمی کہتے ہیں کہ معاویہ رضی اللہ عنہ کے عہد خلافت میں روم کی سر زمین میں مجھے ایک سرخ رنگ کا گھڑا ملا جس میں دینار تھے ۱؎، اس وقت قبیلہ بنو سلیم کے ایک شخص جو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ میں سے تھے، ہمارے اوپر حاکم تھے، ان کو معن بن یزید کہا جاتا تھا، میں اسے ان کے پاس لایا، انہوں نے ان دیناروں کو مسلمانوں میں بانٹ دیا اور مجھ کو اس میں سے اتنا ہی دیا جتنا ہر شخص کو دیا، پھر کہا: اگر میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ کہتے سنا نہ ہوتا کہ نفل خمس ۲؎ نکالنے کے بعد ہی ہے تو میں تمہیں اوروں سے زیادہ دیتا، پھر وہ اپنے حصہ سے مجھے دینے لگے تو میں نے لینے سے انکار کیا۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: تفرد بہ أبوداود، (تحفة الأشراف: ۱۱۴۸۴)، وقد أخرجہ: مسند احمد (۳/۴۷۰)
Explanation
وضاحت: ۱؎ : دشمن سے جو مال جہاد میں حاصل ہوتا ہے اسے غنیمت کہتے ہیں، غنیمت میں چار حصے غازیوں میں تقسیم کئے جاتے ہیں، اور ایک حصہ امام رکھ لیتا ہے، امام کو اختیار ہے کہ لشکر میں سے کسی خاص جماعت یا کسی خاص شخص کو کسی خاص کام کے سلسلے میں بطور انعام کچھ زیادہ دے دے، اسے نفل کہتے ہیں، یہ لشکر جو نجد کی طرف گیا تھا اس میں چار ہزار آدمی تھے، ہر ایک کے حصہ میں بارہ اونٹ آئے، لیکن پندرہ آدمیوں کی ایک ٹکڑی کو جن میں عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما تھے، ایک ایک اونٹ بطور نفل زیادہ دیا۔ ۲؎ : یہ غنیمت کا مال نہیں ہے جسے کافروں سے لڑ کر چھینا گیا ہو، بلکہ یہ فیٔ کا مال ہے جس میں خمس نہیں ہوتا لہٰذا اس میں نفل بھی نہیں ہو گا۔
2753
Sahih
CHAPTER: Regarding The Nafl Of Gold And Silver, And From The Spoils Gained In The Beginning (Of The Battle).
باب: سونے ، چاندی اور مال غنیمت سے نفل ( انعام ) دینے کا بیان ۔
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ.
The tradition mentioned above has also been transmitted by Asim bin Kulaib through a different chain of narrators to the same effect.
اس سند سے بھی عاصم بن کلیب سے اسی طریق سے اور اسی مفہوم کی حدیث مروی ہے۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: انظر ما قبلہ، (تحفة الأشراف: ۱۱۴۸۴)
2754
Sahih
CHAPTER: Regarding The Imam Taking Something From The Fa’i For Himself.
باب: مال فے میں سے امام کا اپنے لیے کچھ رکھ لینے کا بیان ۔
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ، ‏‏‏‏‏‏أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ الْأَسْوَدَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ سَمِعْتُعَمْرَو بْنَ عَبَسَةَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى بَعِيرٍ مِنَ الْمَغْنَمِ فَلَمَّا سَلَّمَ أَخَذَ وَبَرَةً مِنْ جَنْبِ الْبَعِيرِ، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ قَالَ:‏‏‏‏ وَلَا يَحِلُّ لِي مِنْ غَنَائِمِكُمْ مِثْلُ هَذَا إِلَّا الْخُمُسُ وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ فِيكُمْ .
Narrated Amr ibn Abasah: The Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم led us in prayer facing a camel which had been taken in booty, and when he had given the salutation, he took a hair from the camel's side and said: I have no right as much as this of your booty, but only to the fifth. and the fifth is returned to you.
عمرو بن عبسہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں مال غنیمت کے ایک اونٹ کی طرف منہ کر کے نماز پڑھائی، پھر جب سلام پھیرا تو اونٹ کے پہلو سے ایک بال لیا، اور فرمایا: تمہاری غنیمتوں میں سے میرے لیے اتنا بھی حلال نہیں سوائے خمس کے، اور خمس بھی تمہیں لوٹا دیا جاتا ہے ۱؎ ۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: تفرد بہ أبوداود، (تحفة الأشراف: ۱۰۷۶۹)
Explanation
وضاحت: ۱؎ : اس حدیث سے معلوم ہوا کہ امام غنیمت کے مال میں سے سوائے خمس کے کچھ نہیں لے گا، اور خمس بھی جو لے گا وہ تنہا اس کا نہیں ہو گا بلکہ وہ اسے مسلمانوں ہی میں اس تفصیل کے مطابق خرچ کرے گا جسے اللہ تعالیٰ نے آیت کریمہ «واعلموا أنما غنمتم من شيئ فإن لله خمسه وللرسول ولذي القربى ولليتامى والمساكين» میں بیان کیا ہے۔
2755
Sahih
CHAPTER: Regarding Fulfilling The Covenant.
باب: عہد و پیمان کو نبھانے کا بیان ۔
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ مَالِكٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ ابْنِ عُمَرَ، ‏‏‏‏‏‏أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:‏‏‏‏ إِنَّ الْغَادِرَ يُنْصَبُ لَهُ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ‏‏‏‏‏‏فَيُقَالُ هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ .
Ibn Umar reported the Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم as saying “A banner will be hoisted for a treacherous man on the Day of Judgment, it will then be announced. This is a treachery of so and so, son of so and so.
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بدعہدی کرنے والے کے لیے قیامت کے دن ایک جھنڈا نصب کیا جائے گا، اور کہا جائے گا: یہ فلاں بن فلاں کی بدعہدی ہے ۔
Takhreej
تخریج دارالدعوہ: صحیح البخاری/الجزیة ۲۲ (۳۱۸۸)، والأدب ۹۹ (۶۱۷۷)، والحیل ۹ (۶۹۶۶)، والفتن ۲۱ (۷۱۱۱)، (تحفة الأشراف: ۷۲۳۲)، وقد أخرجہ: صحیح مسلم/الجھاد ۴ (۱۷۳۶)، سنن الترمذی/السیر ۲۸ (۱۵۸۱)، مسند احمد (۲/۱۴۲) وأعادہ المؤلف فی السنة (۴۶۵۵)
2756
Sahih

Chapters

180
01
CHAPTER: What Has Been Reported About Hijrah (Emigration) And Living In The Desert Areas.
باب: ہجرت کا ذکر اور صحراء و بیابان میں رہائش کا بیان ۔
2 Hadith
02
CHAPTER: Regarding Hijrah: Has It Ended?
باب: کیا ہجرت ختم ہو گئی ؟
3 Hadith
03
CHAPTER: Regarding Residing In As-Sham.
باب: شام میں رہنے کی فضیلت کا بیان ۔
2 Hadith
04
CHAPTER: Regarding The Continuance Of Jihad.
باب: جہاد کے ہمیشہ رہنے کا بیان ۔
1 Hadith
05
CHAPTER: Regarding The Reward Of Jihad.
باب: جہاد کے ثواب کا بیان ۔
1 Hadith
06
CHAPTER: Regarding The Prohibition Of Wandering (As-Siyahah).
باب: سیاحت کی ممانعت کا بیان ۔
1 Hadith
07
CHAPTER: Regarding The Virtues Of Returning Home From An Expedition.
باب: جہاد سے ( فارغ ہو کر ) لوٹنے کی فضیلت کا بیان ۔
1 Hadith
08
CHAPTER: Regarding The Virtues Of Fighting The Romans Compared To The Other Nations.
باب: دوسری قوموں کے مقابلے میں رومیوں سے لڑنے کی فضیلت کا بیان ۔
1 Hadith
09
CHAPTER: Regarding Sailing On The Sea While Going On An Expedition.
باب: جہاد کے لیے سمندر کے سفر کا بیان ۔
1 Hadith
10
CHAPTER: The Virtues Of Jihad At Sea.
باب: سمندر میں جہاد کرنے کی فضیلت کا بیان ۔
5 Hadith
11
CHAPTER: Regarding The Virtue Of Killing Disbeliever.
باب: کافر کو قتل کرنے والے کی فضیلت کا بیان
2 Hadith
12
CHAPTER: Regarding The Detachment That Returns Without Any Spoils.
باب: مال غنیمت کے بغیر واپس ہونے والے لشکر کی فضیلت کا بیان ۔
1 Hadith
13
CHAPTER: Doubling (The Reward For) The Remembrance In The Cause Of Allah, The Mighty And Sublime.
باب: جہاد میں ذکر الٰہی کا ثواب دوگنا ہو جاتا ہے ۔
1 Hadith
14
CHAPTER: Regarding One Who Died In Batlle.
باب: جہاد کرتے ہوئے مر جانے والے کی فضیلت کا بیان ۔
2 Hadith
15
CHAPTER: Regarding The Virtue Of Keeping Watch In The Cause Of Allah, The Mighty And Sublime
باب: اللہ کی راہ میں پہرہ دینے کی فضیلت کا بیان ۔
1 Hadith
16
CHAPTER: That It Is Disliked To Abandon Fighting.
باب: جہاد نہ کرنے کی مذمت کا بیان ۔
3 Hadith
17
CHAPTER: Regarding Abrogation Of The Command For Mass Deployment By Specific Deployment.
باب: جہاد کے لیے سارے آدمیوں کا نکلنا منسوخ ہے صرف مخصوص جماعت جہاد کرے گی ۔
2 Hadith
18
CHAPTER: The Allowance To Stay Behing Due To An Excuse.
باب: عذر کی بنا پر جہاد میں نہ جانے کی اجازت کا بیان ۔
2 Hadith
19
CHAPTER: What Is Accepted As Participation In Battle.
باب: جہاد کے بدلے میں کون سی چیز کافی ہے ؟
2 Hadith
20
CHAPTER: Regarding Bravery And Cowardice.
باب: بہادری اور بزدلی کا بیان ۔
1 Hadith
21
CHAPTER: Regarding The Saying Of Allah, The Mighty And Sublime: And Do Not Throw Yourself Into Destruction.
باب: آیت کریمہ «ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة» کی تفسیر ۔
1 Hadith
22
CHAPTER: Regarding Shooting.
باب: تیر اندازی کا بیان ۔
2 Hadith
23
CHAPTER: Regarding A Person Who Fights For Worldly Gain.
باب: دنیا طلبی کی خاطر جہاد کرنے والے کا بیان ۔
2 Hadith
24
CHAPTER: Whoever Fights So That The Word Of Allah Is Uppermost.
باب: اللہ کا کلمہ ( یعنی دین ) کو بلند کرنے کے لیے جہاد کرنے والے کا بیان ۔
3 Hadith
25
CHAPTER: Regarding The Virtue Of Martyrdom.
باب: شہادت کی فضیلت کا بیان ۔
2 Hadith
26
CHAPTER: Regarding The Acceptance Of The Martyr’s Intercession.
باب: شہید کی شفاعت کی قبولیت کا بیان ۔
1 Hadith
27
CHAPTER: Regarding The Visible Light At The Martyr’s Grave.
باب: شہید کی قبر پر دکھائی دینے والی روشنی کا بیان ۔
2 Hadith
28
CHAPTER: Regarding Fighting For Wages.
باب: مزدوری پر جہاد کرنے کا بیان ۔
1 Hadith
29
CHAPTER: The Allowance To Take Wages.
باب: جہاد پر اجرت لینے کی رخصت کا بیان ۔
1 Hadith
30
CHAPTER: A Man Who Fights For The Wages Of His Service.
باب: آدمی جہاد میں اپنے ساتھ کسی کو خدمت کے لیے اجرت پر لے جائے ۔
1 Hadith
31
CHAPTER: Regarding A Man Who Goes To Battle While His Parents Object.
باب: ماں باپ کی مرضی کے بغیر جہاد کرنے والے کا بیان ۔
3 Hadith
32
CHAPTER: Regarding Women Participating In Battle.
باب: عورتیں جہاد میں جا سکتی ہیں ۔
1 Hadith
33
CHAPTER: Regarding Fighting Against The Tyrant Rulers.
باب: ظالم حکمرانوں کے ساتھ جہاد کرنے کا بیان ۔
2 Hadith
34
CHAPTER: A Person Being Transported For Battle At The Expense Of Others.
باب: دوسرے کی سواری پر جہاد کے ارادے سے سوار ہونے کا بیان ۔
1 Hadith
35
CHAPTER: Regarding A Person Going To Battle, Seeking Reward And Spoils Of War.
باب: ثواب اور مال غنیمت کی نیت سے جہاد کرنے کا بیان ۔
1 Hadith
36
CHAPTER: A Person Who Sells His Self (For The Sake Of Allah).
باب: آدمی اپنی جان اللہ کے ہاتھ بیچ ڈالے اس کے ثواب کا بیان ۔
1 Hadith
37
CHAPTER: A Person Who Accepts Islam, And Is Killed In The Same Spot, In The Cause Of Allah, The Most High.
باب: اسلام لا کر اسی جگہ اللہ کی راہ میں قتل ہو جانے والے شخص کا بیان ۔
1 Hadith
38
CHAPTER: Regarding A Man Who Dies By His Own Weapon.
باب: اپنے ہی ہتھیار سے زخمی ہو کر مر جانے والے شخص کا بیان ۔
2 Hadith
39
CHAPTER: Supplication When Meeting (The Enemy).
باب: مڈبھیڑ کے وقت دعا ( کی قبولیت ) کا بیان ۔
1 Hadith
40
CHAPTER: Regarding A Person Who Asks Allah For Martyrdom.
باب: اللہ تعالیٰ سے شہادت مانگنے والے شخص کا بیان ۔
1 Hadith
41
CHAPTER: Regarding It Being Disliked To Clip The Forelocks And Tails Of Horses.
باب: گھوڑے کی پیشانی اور دم کے بال کاٹنے کی کراہت کا بیان ۔
1 Hadith
42
CHAPTER: Regarding What Colors Are Recommended In Horses.
باب: گھوڑوں کے پسندیدہ رنگوں کا بیان ۔
3 Hadith
43
CHAPTER: Can A Mare Be Called A (Faras ) Horse?
باب: کیا گھوڑی کا نام فرس رکھا جائے گا ؟
1 Hadith
44
CHAPTER: What Is Disliked Among Horses.
باب: ناپسندیدہ گھوڑوں کا بیان ۔
1 Hadith
45
CHAPTER: What Has Been Commanded Regarding Proper Care For Riding Beasts And Cattle.
باب: جانوروں اور چوپایوں کی خدمت اور خبرگیری کے حکم کا بیان ۔
3 Hadith
46
CHAPTER: Regarding Dismounting At Camps.
باب: منزل پر اترنے کا بیان ۔
1 Hadith
47
CHAPTER: Regarding Garlanding Horses With Bowstrings.
باب: گھوڑے کی گردن میں تانت کے گنڈے پہنانے کا بیان ۔
1 Hadith
48
CHAPTER: Being Kind To Horses, And Keeping Them, And Rubbing Down Their Rump.
باب: گھوڑوں کی مناسب دیکھ بھال کرنے اور ان کے پٹھوں پر ہاتھ پھیرنے کا بیان ۔
1 Hadith
49
CHAPTER: Regarding Hanging Bells (From The Necks Of Animals).
باب: جانور کے گلے میں گھنٹی لٹکانے کا بیان ۔
3 Hadith
50
CHAPTER: Regarding Riding Al-Jallalah (Animals That Eat Dung And Filth).
باب: گندگی کھانے والے جانور پر سواری منع ہے ۔
2 Hadith
51
CHAPTER: Regarding A Person Naming His Riding Beast.
باب: آدمی اپنے جانور کا نام رکھے اس کا بیان ۔
1 Hadith
52
CHAPTER: Regarding Calling Out During The Time Of Departure (For Battle): ' O Allah’s Horseman! Ride' .
باب: کوچ کے لیے اعلان کے وقت ’’ اے اللہ کے شہسوار سوار ہو جا ‘‘ کہنے کا بیان
1 Hadith
53
CHAPTER: The Prohibition Of Cursing An Animal.
باب: جانوروں پر لعنت بھیجنے کی ممانعت کا بیان ۔
1 Hadith
54
CHAPTER: Regarding The Prohibition Of Instigating Fights Among Beasts.
باب: جانوروں کو لڑانے کی ممانعت کا بیان ۔
1 Hadith
55
CHAPTER: Regarding Branding Animals.
باب: جانوروں پر نشان لگانے کا بیان ۔
1 Hadith
56
CHAPTER: The Prohibition Of Branding The Face, And Striking The Face.
باب: چہرے پر داغنا اور مارنا منع ہے ۔
1 Hadith
57
CHAPTER: The Prohibition Of Studding Donkeys With Mare Horses.
باب: گدھوں کی گھوڑیوں سے جفتی ( ملاپ ) مکروہ ہے ۔
1 Hadith
58
CHAPTER: Regarding Three People Riding An Animal.
باب: تین آدمیوں کا ایک ہی جانور پر سوار ہونے کا بیان ۔
1 Hadith
59
CHAPTER: Regarding Remaining Halted Aton An Animal.
باب: جانور پر ( بغیر ضرورت ) بیٹھے رہنا منع ہے ۔
1 Hadith
60
CHAPTER: On Side Camels.
باب: کوتل اونٹوں کا بیان ۔
1 Hadith
61
CHAPTER: Regarding Traveling Fast, And Prohibition Of Staying On Roads At Night.
باب: سفر میں تیز چلنے کا حکم اور راستہ میں پڑاؤ ڈالنے کی ممانعت کا بیان ۔
2 Hadith
62
CHAPTER: Traveling At Night.
باب: رات کے آخری حصہ میں سفر کرنے کا بیان ۔
1 Hadith
63
CHAPTER: The Owner Of The Animal Is More Entitled To Ride In The Front.
باب: جانور کا مالک اپنی سواری پر آگے بیٹھنے کا زیادہ حقدار ہے ۔
1 Hadith
64
CHAPTER: Regarding The Animal That Is Hamstrung During War.
باب: جانور کی کونچ لڑائی میں کاٹ دئیے جانے کا بیان ۔
1 Hadith
65
CHAPTER: Regrding Stakes In Racing.
باب: گھوڑ دوڑ کا بیان ۔
4 Hadith
66
CHAPTER: Regarding Foot Races.
باب: پیدل دوڑ کے مقابلے کا بیان ۔
1 Hadith
67
CHAPTER: Regarding Al-Muhallil (Entering A Third Horse In A Race With Two Other Horses For A Stake).
باب: گھوڑ دوڑ میں محلل کی شرکت کا بیان ۔
2 Hadith
68
CHAPTER: Practicing Al-Jalab With Horses In Racing.
باب: گھوڑ دوڑ میں کسی کو اپنے گھوڑے کے پیچھے رکھنے کا بیان ۔
2 Hadith
69
CHAPTER: Regarding Embellishing The Sword With Silver.
باب: تلوار پر چاندی کا خول چڑھانے کا بیان ۔
3 Hadith
70
CHAPTER: Regarding Entering The Masjid With An Arrow.
باب: تیر لے کر مسجد میں جانے کا بیان ۔
2 Hadith
71
CHAPTER: Regarding The Prohibition Of Passing An Unsheathed Sword.
باب: ننگی تلوار دینے کی ممانعت کا بیان ۔
1 Hadith
72
CHAPTER: The Prohibition Of Cutting A Strap Between Two Fingers.
باب: چمڑے کو دو انگلیوں کے درمیان رکھ کر کاٹنا منع ہے ۔
1 Hadith
73
CHAPTER: Regarding Wearing Coats Of Mail.
باب: زرہ پہننے کا بیان ۔
1 Hadith
74
CHAPTER: On Flags And Banners.
باب: جنگ میں جھنڈے اور پرچم لہرانے کا بیان ۔
3 Hadith
75
CHAPTER: Seeking Assistance From Allah By (Supplication, Worship Etc.) Of Weak Horses and Weak People.
باب: ضعیف اور بے کس لوگوں کے واسطہ سے مدد مانگنے کا بیان ۔
1 Hadith
76
CHAPTER: Regarding A Man Who Calls Out A Code Word.
باب: شعار ( کوڈ ) کو پکار کر کہنے کا بیان ۔
3 Hadith
77
CHAPTER: What A Man Should Say When Setting Out On A Journey.
باب: سفر کے وقت آدمی کیا دعا پڑھے ؟
2 Hadith
78
CHAPTER: Regarding The Supplication During A Farewell.
باب: الوداع ( رخصت ) کرتے وقت کی دعا کا بیان ۔
2 Hadith
79
CHAPTER: Supplication At The Time Of Mounting An Animal.
باب: سواری پر چڑھتے وقت سوار کیا دعا پڑھے ؟
1 Hadith
80
CHAPTER: What A Man Says When Dismounting At Camp.
باب: جب آدمی منزل پر پڑاؤ ڈالے تو کیا دعا پڑھے ؟
1 Hadith
81
CHAPTER: Regarding The Disapproval Of Traveling At The Beginning Of The Night.
باب: شروع رات میں چلنا مکروہ ہے ۔
1 Hadith
82
CHAPTER: Regarding Which Day Is Recommended For Travel.
باب: کس دن سفر کرنا مستحب ہے ؟
1 Hadith
83
CHAPTER: Regarding Setting Out On A Journey During The Early Hours Of The Day.
باب: سفر میں صبح سویرے نکلنے کا بیان ۔
1 Hadith
84
CHAPTER: Regarding A Man Traveling Alone.
باب: تنہا سفر کرنے کی ممانعت کا بیان ۔
1 Hadith
85
CHAPTER: A Group Of People Traveling Together Putting One Of Them In Charge.
باب: ساتھ سفر کرنے والے کسی کو اپنا امیر بنا لیں ۔
2 Hadith
86
CHAPTER: Regarding Traveling To The Territory Of The Enemy With The Mushaf.
باب: قرآن کریم کے ساتھ دشمن کی سر زمین میں جانا کیسا ہے ؟
1 Hadith
87
CHAPTER: Regarding What Is Recommended In Armies, Companies, And Expeditions.
باب: چھوٹے بڑے لشکر ، اور ساتھیوں کی کون سی تعداد مستحب و مناسب ہے ۔
1 Hadith
88
CHAPTER: Regarding Calling Idolators To Islam.
باب: کفار و مشرکین کو اسلام کی دعوت دینے کا بیان ۔
3 Hadith
89
CHAPTER: Regarding Burning In Enemy Territories.
باب: دشمنوں کے کھیت اور باغات کو آگ لگانے کا بیان ۔
3 Hadith
90
CHAPTER: Regarding Sending Spies.
باب: جاسوس بھیجنے کا بیان ۔
1 Hadith
91
CHAPTER: Regarding A Wayfarer Eating Dates And Drinking Milk He Passes By.
باب: مسافر کھجور کے باغات یا دودھ والے جانوروں کے پاس سے ۔
3 Hadith
92
CHAPTER: Whoever Said That He Many Eat From What Has Fallen.
باب: زمین پر گری ہوئی چیزوں کے کھانے کا بیان ۔
1 Hadith
93
CHAPTER: Regarding Whoever Said That He May Not Milk (An Animal Without Permission).
باب: بغیر اجازت کے کسی کے جانور کا دودھ نہ نکالے ۔
1 Hadith
94
CHAPTER: Regarding Obedience.
باب: امیر لشکر کی اطاعت کا بیان ۔
4 Hadith
95
CHAPTER: What Has Been Ordered Regarding Keeping The Army Close Together (When Camping).
باب: لشکر کو اکٹھا رکھنے اور دوسروں کے لیے جگہ چھوڑنے کا حکم ۔
3 Hadith
96
CHAPTER: Regarding The Disapproval Of Desiring To Encounter The Enemy.
باب: دشمن سے مڈبھیڑ کی آرزو اور تمنا مکروہ ہے ۔
1 Hadith
97
CHAPTER: What Supplication Is Made When Encountering The Enemy.
باب: دشمن سے مڈبھیڑ کے وقت کی دعا کا بیان ۔
1 Hadith
98
CHAPTER: Calling The Idolaters (To Accept Islam).
باب: لڑائی کے وقت کفار و مشرکین کو اسلام کی دعوت دینے کا بیان ۔
3 Hadith
99
CHAPTER: Deception During War.
باب: جنگ میں حیلہ کرنے کا بیان ۔
2 Hadith
100
CHAPTER: Attacking The Enemy During The Night.
باب: شب خون ( رات میں چھاپہ ) مارنے کا بیان ۔
1 Hadith
101
CHAPTER: Staying In The Rear Guard.
باب: امام کا لشکر کے پچھلے دستہ کے ساتھ رہنے کا بیان ۔
1 Hadith
102
CHAPTER: What The Idolates Are To Be Fought For.
باب: کس بنا پر کفار و مشرکین سے جنگ کی جائے ۔
5 Hadith
103
CHAPTER: The Prohibition Of Fighting A Person Who Seeks Protection By Prostrating.
باب: جو سجدہ کر کے پناہ حاصل کرے اس کو قتل کرنا منع ہے ۔
1 Hadith
104
CHAPTER: Fleeing On The Day Of The March.
باب: میدان جنگ سے پیٹھ پھیر کر بھاگ جانے کا بیان ۔
3 Hadith
105
CHAPTER: Regarding A Captive Being Compelled Into Disbelief.
باب: مسلمان قیدی کفر پر مجبور کیا جائے تو اس کے حکم کا بیان ۔
1 Hadith
106
CHAPTER: Ragarding The Judgement For The Spy When He Is A Muslim.
باب: جاسوس اگر مسلمان ہو اور کافروں کے لیے جاسوسی کرے تو اس کے حکم کا بیان ۔
2 Hadith
107
CHAPTER: Regarding A Spy That Is A Dhimmi.
باب: مسلمانوں کے خلاف جاسوسی کرنے والے ذمی کافر کا حکم کیا ہے ؟
1 Hadith
108
CHAPTER: Regarding A Spy Who Is Under Protection (In A Muslim Territory).
باب: جو کافر امن لے کر مسلمانوں میں جاسوسی کے لیے آیا ہو اس کے حکم کا بیان ۔
2 Hadith
109
CHAPTER: Regarding What Time Is Recommended For The Encounter.
باب: دشمن سے لڑائی کس وقت بہتر ہے ؟
1 Hadith
110
CHAPTER: Regarding The Order To Keep Silent At The Time Of The Encounter.
باب: دشمن سے مڈبھیڑ کے وقت خاموش رہنے کا حکم ۔
2 Hadith
111
CHAPTER: Regarding A Man Walking During The Encounter.
باب: مڈبھیڑ کے وقت سواری سے اتر کر پیدل چلنے کا بیان ۔
1 Hadith
112
CHAPTER: Regarding Pride During Battle.
باب: لڑائی میں غرور اور تکبر کرنے کا بیان ۔
1 Hadith
113
CHAPTER: Regarding A Man Being Taken Captive.
باب: مجاہد قیدی بنا لیا جائے تو کیا کرے ؟
2 Hadith
114
CHAPTER: Regarding Lying In Ambush.
باب: کمین ( گھات ) میں بیٹھنے والوں کا بیان ۔
1 Hadith
115
CHAPTER: Regarding Rows.
باب: جنگ میں صف بندی کا بیان ۔
1 Hadith
116
CHAPTER: Regarding Drawing Swords During The Encounter.
باب: دشمن سے مڈبھیڑ کے وقت تلوار نکال لینے کا بیان ۔
1 Hadith
117
CHAPTER: Regarding Duals.
باب: مقابل یا حریف کو مقابلہ میں آنے کی دعوت دینے کا بیان ۔
1 Hadith
118
CHAPTER: Regarding The Prohibtion Of Mutilation.
باب: مثلہ ( ناک ، کان کاٹنے ) کی ممانعت کا بیان ۔
2 Hadith
119
CHAPTER: Regarding Killing Women.
باب: عورتوں کے قتل کی ممانعت کا بیان ۔
5 Hadith
120
CHAPTER: Regarding The Abhorrance Of Burning The Enemy With Fire.
باب: دشمن کو آگ سے جلانے کی کراہت کا بیان ۔
3 Hadith
121
CHAPTER: Regarding A Man Who Rents His Riding Animal For Half Or A Share (Of The Spoils).
باب: آدمی اپنا جانور مال غنیمت کے آدھے یا پورے حصے کے بدلے کرایہ پر دے ۔
1 Hadith
122
CHAPTER: Regarding Shackling Captives.
باب: قیدی کے باندھنے کا بیان ۔
4 Hadith
123
CHAPTER: Regarding Abusing And Beating A Captive, (And Confession).
باب: قیدی کو مارنے پیٹنے اور ڈانٹ پلانے کا بیان ۔
1 Hadith
124
CHAPTER: Regarding Compelling A Captive To Accept Islam.
باب: قیدی کو اسلام لانے کے لیے مجبور نہ کئے جانے کا بیان ۔
1 Hadith
125
CHAPTER: Killing A Captive Without Inviting Him To Islam.
باب: قیدی پر اسلام پیش کئے بغیر اسے قتل کر دینے کا بیان ۔
3 Hadith
126
CHAPTER: To Kill A Captive While Imprisioned.
باب: قیدی کو باندھ کر مار ڈالنے کا بیان ۔
1 Hadith
127
CHAPTER: To Kill A Captive With An Arrow.
باب: قیدی کو باندھ کر تیروں سے مار ڈالنے کا بیان ۔
1 Hadith
128
CHAPTER: Regarding The Generosity In Freeing A Captive Without Any Ransom.
باب: قیدی پر احسان رکھ کر بغیر فدیہ لیے مفت چھوڑ دینے کا بیان ۔
2 Hadith
129
CHAPTER: Regarding Ransoming Captives With Wealth.
باب: قیدی کو مال لے کر رہا کرنے کا بیان
5 Hadith
130
CHAPTER: Regarding The Leader Remaining At The Battlefield After Victory Over The Enemy.
باب: دشمن پر غلبہ پانے کے بعد امام کا میدان جنگ میں ٹھہرنا ۔
1 Hadith
131
باب: قیدیوں کو الگ الگ کر دینے کا بیان ۔
1 Hadith
132
CHAPTER: The Permissiong To Separate In The Case Of Those (Captives) Who Reached Puberty.
باب: جوان قیدیوں کو الگ الگ رکھنا جائز ہے ۔
1 Hadith
133
CHAPTER: Regarding Muslims Wealth That The Enemy Acquires, Then Its Owner Finds In Among The Spoils.
باب: دشمن جنگ میں کسی مسلمان کا مال لوٹ کر لے جائے پھر مالک اسے غنیمت میں پائے تو اس کے حکم کا بیان ۔
2 Hadith
134
CHAPTER: Regarding Slavs Of The Idolaters Who Join the Muslims And Accept Islam.
باب: کفار و مشرکین کے غلام مسلمانوں سے آ ملیں اور مسلمان ہو جائیں تو کیا کیا جائے ؟
1 Hadith
135
CHAPTER: Permitting Food In The Land Of The Enemy.
باب: دشمن کے ملک میں ( غنیمت میں ) غلہ یا کھانے کی چیز آئے تو کھانا جائز ہے ۔
2 Hadith
136
CHAPTER: Regarding The Prohibition Of Plundering When Food Is Scarce In The Land Of The Enemy.
باب: دشمن کے علاقہ میں غلہ کی کمی ہو تو غلہ لوٹ کر اپنے لیے رکھنا منع ہے ۔
3 Hadith
137
CHAPTER: Regarding Carrying Food Out Of The Land Of The Enemy.
باب: دشمن کی زمین سے اپنے ساتھ کھانے کی چیزیں لانے کا بیان ۔
1 Hadith
138
CHAPTER: Regarding Selling Food When There Is Surplus For The People In The Land Of The Enemy.
باب: دشمن کے علاقہ میں ضرورت سے زائد کھانے کی چیزوں کو بیچنے کا بیان ۔
1 Hadith
139
CHAPTER: Regarding A Man Benefits From Something In The Spoils.
باب: مال غنیمت میں سے کسی چیز کو اپنے کام میں لانا کیسا ہے ؟
1 Hadith
140
CHAPTER: Regarding The Permissibility Of Using The Weapons That Have Been Used For Fighting In The Battlefield.
باب: لڑائی میں غنیمت کے ہتھیار کا استعمال جائز ہے ۔
1 Hadith
141
CHAPTER: Regarding The Gravity Of Ghulul.
باب: مال غنیمت میں چوری بڑا گناہ ہے ۔
2 Hadith
142
CHAPTER: Regarding The Imam Leaving the Ghulul When It Is Minimal, And Not Burning The Equipment.
باب: مال غنیمت میں سے کوئی معمولی چیز چرا لے تو امام اس کو چھوڑ دے اور اس کا سامان نہ جلائے ۔
1 Hadith
143
CHAPTER: Regarding Punishing The One Who Commits Ghulul.
باب: مال غنیمت میں خیانت کرنے والے کی سزا کا بیان ۔
3 Hadith
144
CHAPTER: The Prohibition Of Harboring A Person Who Committed Ghulul.
باب: مال غنیمت میں خیانت کرنے والے پر پردہ ڈالنا منع ہے ۔
1 Hadith
145
CHAPTER: Regarding The Salab (Spoils) Being Given To The Person Who Killed.
باب: جو شخص کسی کافر کو قتل کر دے تو اس سے چھینا ہوا مال اسی کو ملے گا ۔
2 Hadith
146
CHAPTER: Regarding The Imam Denying The Spoils (Salab To The Person Who Killed, If He Sees Fit To, And The Horse And Weapon Are Parts Of The Spoils (Salab).
باب: امام کو یہ اختیار ہے کہ وہ قاتل کو مقتول کا سامان نہ دے ، گھوڑا اور ہتھیار بھی مقتول کے سامان میں سے ہے ۔
2 Hadith
147
CHAPTER: The Spoils(Salab) Are Not Be Subjected To The Khumus.
باب: قاتل کو مقتول سے جو سامان ملا ہے اس میں سے خمس ( پانچواں حصہ ) نہ نکالا جائے گا ۔
1 Hadith
148
CHAPTER: Whoever Finishes Off A Severly Wounded Person, He Is Granted Some Of His Spoils (Salab).
باب: زخمی کافر کے قاتل کو اس کے سامان سے کچھ حصہ انعام میں ملے گا ۔
1 Hadith
149
CHAPTER: Regarding Whoever Comes After The Spoils Of War Are Distributed, Then There Is No Share For Him.
باب: جو شخص مال غنیمت کی تقسیم کے بعد آئے اس کو حصہ نہ ملے گا ۔
4 Hadith
150
CHAPTER: Regarding A Woman And A Slave Being Given Something From The Spoils.
باب: عورت اور غلام کو مال غنیمت سے کچھ دینے کا بیان ۔
5 Hadith
151
CHAPTER: Regarding An Idolater Being Alloted A Share.
باب: لڑائی میں مسلمانوں کے ساتھ مشرک ہو تو اس کو حصہ ملے گا یا نہیں ؟
1 Hadith
152
CHAPTER: Alloting Two Shares For The Horse.
باب: گھوڑے کے حصے کا بیان ۔
3 Hadith
153
CHAPTER: Regarding Giving Only One Portion (For The Horse).
باب: جس کے نزدیک گھوڑے کو ایک حصہ دینا چاہئے اس کی دلیل کا بیان ۔
1 Hadith
154
CHAPTER: Regarding The Nafl.
باب: نفل کا بیان ۔
4 Hadith
155
CHAPTER: Regarding The Nafl In The Case Of Detachement Of The Army.
باب: لشکر کے کسی ٹکڑے کو انعام میں کچھ زیادہ دینے کا بیان ۔
7 Hadith
156
CHAPTER: Regarding Whoever Said That The Khumus Is Before The Nafl.
باب: مال غنیمت میں سے نفل ( انعام ) دینے سے پہلے خمس ( پانچویں حصہ ) نکالا جائے اس کے قائلین کی دلیل کا بیان ۔
3 Hadith
157
CHAPTER: The Spoils Acquired By A Detachment Should Be Divided Among The Whole Army.
باب: اس فوجی دستہ کا بیان جو واپس لوٹ کر لشکر میں مل جائے ۔
2 Hadith
158
CHAPTER: Regarding The Nafl Of Gold And Silver, And From The Spoils Gained In The Beginning (Of The Battle).
باب: سونے ، چاندی اور مال غنیمت سے نفل ( انعام ) دینے کا بیان ۔
2 Hadith
159
CHAPTER: Regarding The Imam Taking Something From The Fa’i For Himself.
باب: مال فے میں سے امام کا اپنے لیے کچھ رکھ لینے کا بیان ۔
1 Hadith
160
CHAPTER: Regarding Fulfilling The Covenant.
باب: عہد و پیمان کو نبھانے کا بیان ۔
1 Hadith
161
CHAPTER: Regarding The Imam Is The Shield Of The Covenant.
باب: عہد و پیمان میں امام رعایا کے لیے ڈھال ہے اس لیے امام جو عہد کرے اس کی پابندی لوگوں پر ضروری ہے
2 Hadith
162
CHAPTER: Regarding There Being A Covenant Between The Imam And The Enemy, And He Advances Towards Them (To Attack).
باب: جب امام اور دشمن میں معاہدہ ہو تو امام دشمن کے ملک میں جا سکتا ہے ۔
1 Hadith
163
CHAPTER: Regarding Fulfilling The Agreement For One Who Has A Covenant, And The Sanctity Of His Protection.
باب: ذمی اور جس سے عہد و پیمان ہو اس کا پاس و احترام ضروری ہے ۔
1 Hadith
164
CHAPTER: Regarding Sending Messengers.
باب: ایلچی اور سفیر کا بیان ۔
2 Hadith
165
CHAPTER: Regarding Protection Granted By A Woman.
باب: مسلمان عورت کافر کو امان دیدے اس کے حکم کا بیان ۔
2 Hadith
166
CHAPTER: Regarding Treaties With The Enemy.
باب: دشمن سے صلح کرنے کا بیان ۔
3 Hadith
167
CHAPTER: To Attack The Enemy By Surprise And To Imitate Them.
باب: دشمن کے پاس دھوکہ سے پہنچنا اور یہ ظاہر کرنا کہ وہ انہی میں سے ہے اور اسے قتل کرنا جائز ہے ۔
2 Hadith
168
CHAPTER: Regarding Saying ' Allahu Akbar' When Reaching Every High Ground During A Journey.
باب: سفر میں ہر بلندی پر چڑھتے وقت تکبیر کہنے کا بیان ۔
1 Hadith
169
CHAPTER: Regarding The Permission For Returning From The Battle After It Had Been Prohibited.
باب: پہلے جہاد سے لوٹ آنا منع تھا بعد میں اس کی اجازت ہو گئی ۔
1 Hadith
170
CHAPTER: On Sending A Person Carrying Good News.
باب: جنگ میں فتح کی خوشخبری دینے والوں کو بھیجنے کا بیان ۔
1 Hadith
171
CHAPTER: Regarding Giving A Present To The One Who Delivers Good News.
باب: خوشخبری لانے والے کو انعام دینے کا بیان ۔
1 Hadith
172
CHAPTER: Regarding Prostration Out Of Gratitude.
باب: سجدہ شکر کا بیان ۔
2 Hadith
173
CHAPTER: Regarding At-Turuq (Returning From A Journey To The Family At Night).
باب: رات میں سفر سے گھر واپس آنا کیسا ہے ؟
3 Hadith
174
CHAPTER: Regarding Reception.
باب: مسافر کا استقبال کرنا ۔
1 Hadith
175
CHAPTER: Regarding What Is Recommended Of Spending All The Supplies In Battle Upon The Return Of The Warrior.
باب: جہاد سے واپسی میں زادراہ ختم ہو جانے پر دوسروں سے مانگنے کا بیان ۔
1 Hadith
176
CHAPTER: Regarding The Salat Performed Upon Returning From A Journey.
باب: سفر سے واپسی پر نماز پڑھنے کا بیان ۔
2 Hadith
177
CHAPTER: Regarding Wages For The One Who Distributes The Spoils.
باب: تقسیم کرنے والوں کی اجرت کا بیان ۔
2 Hadith
178
CHAPTER: Engaging In Trade During Battle.
باب: جہاد میں تجارت کا بیان ۔
1 Hadith
179
CHAPTER: Regarding Carrying Weapons To The Land Of The Enemy.
باب: دشمن کے ملک میں ہتھیار جانے دینے کا بیان ۔
1 Hadith
180
CHAPTER: Regarding Residing In The Land Of Shirk.
باب: شرک کی سر زمین میں رہائش اختیار کرنا کیسا ہے ؟
1 Hadith
No chapter matched that.

Turn any verse into a post or a reel

Pick a verse, and get a ready Quran image or a short vertical video for YouTube Shorts, Instagram and Facebook Reels, TikTok and WhatsApp Status — Arabic with English and Urdu translation, free on WizTools123.