TheQuranic
TheQuranic
Quran  ·  Hadith  ·  Knowledge

The book of purification and its sunnah - طہارت اور اس کے احکام و مسائلت اور اس کے احکام و مسائل - Book 2 of Sunnan Ibn e Maja with Urdu and English Translation

Book 2 of Sunnan Ibn e Maja, with 88 chapters and 298 Hadith. Read them below, or pick a chapter from the list to narrow it down.

298 Hadith · 88 Chapters
آگ میں پکی ہوئی چیزوں کے استعمال سے وضو کا بیان
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْرَقُ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِيهِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ كَانَ يَضَعُ يَدَيْهِ عَلَى أُذُنَيْهِ وَيَقُولُ:‏‏‏‏ صُمَّتَا إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:‏‏‏‏ تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ .
It was narrated that Anas bin Malik would place his hands over his ears and say: May my ears be made deaf, if I did not hear the messenger of Allah saying: 'Perform ablution after (eating) that which has been changed by fire.'
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے وہ اپنے دونوں ہاتھ اپنے دونوں کانوں پر رکھتے اور کہتے: یہ دونوں کان بہرے ہو جائیں اگر میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے نہ سنا ہو: تم ہر اس چیز کے استعمال سے وضو کرو جسے آگ پر پکایا گیا ہو ۔
Takhreej
تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: ۱۷۰۲)
487
Zaeef
آگ پر پکی ہوئی چیز کے استعمال کے بعد وضو نہ کرنے کا بیان
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عِكْرِمَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَكَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتِفًا، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ مَسَحَ يَدَيْهِ بِمِسْحٍ كَانَ تَحْتَهُ، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ فَصَلَّى .
It was narrated that Ibn 'Abbas said: The Messenger of Allah ate a shoulder, then he wiped his hands on a Mish that was underneath him, then he got up for prayer, and performed the prayer.
عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے بکری کے دست کا گوشت کھایا، پھر نیچے بچھے ہوئے چمڑے میں اپنا ہاتھ پونچھا، پھر نماز کے لیے کھڑے ہوئے، اور نماز پڑھائی۔
Takhreej
: سنن ابی داود/الطہارة ۷۵ (۱۸۹)، (تحفة الأشراف: ۶۱۱۰، ومصباح الزجاجة: ۲۰۱)، وقد أخرجہ: صحیح البخاری/الأطعمة ۱۸ (۵۴۰۴)، صحیح مسلم/الحیض ۲۴ (۳۵۴)، سنن النسائی/الطہارة ۱۲۳ (۱۸۲)، موطا امام مالک/الطہارة ۵ (۱۹)، مسند احمد (۱/۳۲۶)
488
Zaeef
آگ پر پکی ہوئی چیز کے استعمال کے بعد وضو نہ کرنے کا بیان
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، ‏‏‏‏‏‏أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، ‏‏‏‏‏‏ وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ‏‏‏‏‏‏ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَكَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ‏‏‏‏‏‏وَأَبُو بَكْرٍ، ‏‏‏‏‏‏وَعُمَرُ خُبْزًا وَلَحْمًا، ‏‏‏‏‏‏وَلَمْ يَتَوَضَّئُوا .
It was narrated that Jabir bin 'Abdullah said: The Prophet, Abu Bakr and 'Umar ate some bread and meat, and they did not perform ablution (after that).
جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم اور ابوبکرو عمر رضی اللہ عنہما نے روٹی اور گوشت کھایا، اور وضو نہیں کیا۔
Takhreej
تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: ۲۳۷۲، ۲۵۴۷، ۳۰۳۸، ومصباح الزجاجة: ۲۰۲)، وقد أخرجہ: صحیح البخاری/الأطعمة ۵۳ (۴۵۴۷)، سنن ابی داود/الطہارة ۷۵ (۱۹۱)، سنن الترمذی/الطہارة ۵۹ (۸۰)، سنن النسائی/الطہارة ۱۲۳ (۱۸۵)، حم (۳/۳۵۱، ۸۱ ۳)
489
Sahih
آگ پر پکی ہوئی چیز کے استعمال کے بعد وضو نہ کرنے کا بیان
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَضَرْتُ عَشَاءَ الْوَلِيدِ، ‏‏‏‏‏‏أَوْ عَبْدِ الْمَلِكِ، ‏‏‏‏‏‏فَلَمَّا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ قُمْتُ لِأَتَوَضَّأَ، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ جَعْفَرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ:‏‏‏‏ أَشْهَدُ عَلَى أَبِي أَنَّهُ شَهِدَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَكَلَ طَعَامًا مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ، ‏‏‏‏‏‏وقَالَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ:‏‏‏‏ وَأَنَا أَشْهَدُ عَلَى أَبِي بِمِثْلِ ذَلِكَ.
Zuhri said: I had dinner with Walid or Abdul-Malik. When the time for prayer came, I got up to perform ablution. Ja'far bin 'Amr bin Umayyah said: 'I bear witness that my father bore witness, that the Messenger of Allah ate food that had been changed by fire, then he performed prayer, and he did not perform ablution.' (Sahih) And 'Ali bin 'Abdullah bin 'Abbas said: 'And I bear witness to similar from my father.'
زہری کہتے ہیں کہ میں ولید یا عبدالملک کے ساتھ شام کے کھانے پہ حاضر ہوا، جب نماز کا وقت ہوا تو میں وضو کے لیے اٹھا تو جعفر بن عمرو بن امیہ ۱؎ نے کہا: میں گواہی دیتا ہوں کہ میرے والد ( عمرو بن امیہ ضمری مدنی رضی اللہ عنہ ) نے کہا کہ میں گواہی دیتا ہوں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آگ پہ پکا ہوا کھانا کھایا، پھر نماز پڑھی، اور وضو نہیں کیا۔ علی بن عبداللہ بن عباس نے کہا کہ میں اپنے والد ( عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما ) کے بارے میں بھی اسی طرح کی گواہی دیتا ہوں۔
Takhreej
صحیح البخاری/الوضوء ۵۰ (۲۰۸)، صحیح مسلم/الحیض ۲۴ (۳۵۴، ۳۵۵)، سنن الترمذی/الأطعمة ۳۳ (۱۸۳۶)، (تحفة الأشراف: ۶۲۸۹، ۱۰۷۰۰)، وقدأخرجہ: مسند احمد (۴/۱۷۹۱۳۹، ۵/ ۲۸۷، ۲۸۸)، سنن الدارمی/الطہارة ۳۸ (۷۳۷)
Explanation
جعفر عبدالملک بن مروان کے رضاعی بھائی تھے
490
Sahih
آگ پر پکی ہوئی چیز کے استعمال کے بعد وضو نہ کرنے کا بیان
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيل، ‏‏‏‏‏‏عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِيهِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْزَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَتْ:‏‏‏‏ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَتِفِ شَاةٍ فَأَكَلَ مِنْهُ، ‏‏‏‏‏‏وَصَلَّى، ‏‏‏‏‏‏وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً .
It was narrated that Umm Salamah said: Some meat from the shoulder of a sheep was brought to the Messenger of Allah and he ate some of it, then he performed prayer without touching water (for ablution).
ام المؤمنین ام سلمہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں بکری کی ( پکی ہوئی ) دست پیش کی گئی، آپ نے اس میں سے کھایا، پھر نماز پڑھی، اور پانی کو ہاتھ نہیں لگایا۔
Takhreej
سنن النسائی/الطہارة ۱۲۳ (۱۸۲)، (تحفة الأشراف: ۱۸۲۶۹)، وقد أخرجہ: مسند احمد (۶/۲۹۲، ۳۰۶، ۳۱۷، ۳۱۹، ۳۲۳)
491
Sahih
آگ پر پکی ہوئی چیز کے استعمال کے بعد وضو نہ کرنے کا بیان
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، ‏‏‏‏‏‏أَنْبَأَنَا سُوَيْدُ بْنُ النُّعْمَانِ الْأَنْصَارِيُّ، ‏‏‏‏‏‏ أَنَّهُمْ خَرَجُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى خَيْبَرَ، ‏‏‏‏‏‏حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالصَّهْبَاءِ صَلَّى الْعَصْرَ، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ دَعَا بِأَطْعِمَةٍ، ‏‏‏‏‏‏فَلَمْ يُؤْتَ إِلَّا بِسَوِيقٍ فَأَكَلُوا وَشَرِبُوا، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَمَضْمَضَ فَاهُ، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى بِنَا الْمَغْرِبَ .
Suwaid bin Nu'man Ansari narrated that : They went out with the Messenger of Allah to Khaibar. When they reached As-Sahba' (a place near Khaibar), he performed 'Asr (Afternoon prayer), then he called for food, but no food was brought except for Sawiq. So they ate that and drank, and then he called for water and rinsed his mouth, then he stood up and led us for Maghrib (Sunset) prayer.
سوید بن نعمان انصاری رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ وہ لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ خیبر کی جانب نکلے، جب مقام صہباء ۱؎ میں پہنچے تو عصر کی نماز پڑھی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کھانا منگایا تو صرف ستو لایا گیا لوگوں نے اسے کھایا، پیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پانی منگایا، اور کلی کی، پھر اٹھے اور ہمیں مغرب کی نماز پڑھائی۔
Takhreej
صحیح البخاری/الوضوء ۵۱ (۲۰۹)، ۵۴ (۲۱۵)، الجہاد، ۱۲۳ (۲۹۸۱)، المغازي ۳ (۴۱۷۵)، الأطعمة ۸ (۵۳۸۴)، ۹ (۵۳۹۰)، سنن النسائی/الطہارة ۱۲۴ (۱۸۶)، (تحفة الأشراف: ۴۸۱۳)، وقد أخرجہ: موطا امام مالک/الطہارة ۵ (۲۰) مسند احمد (۳/ ۴۶۲، ۴۸۸)
Explanation
«صہباء»: خیبر سے قریب ایک جگہ کا نام ہے۔
492
Sahih
آگ پر پکی ہوئی چیز کے استعمال کے بعد وضو نہ کرنے کا بیان
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِيهِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ:‏‏‏‏ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ فَمَضْمَضَ، ‏‏‏‏‏‏وَغَسَلَ يَدَيْهِ، ‏‏‏‏‏‏وَصَلَّى .
It was narrated from Abu Hurairah that: The Messenger of Allah ate meat from the shoulder of a sheep, then he rinsed his mouth and washed his hands, then he prayed
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بکری کے دست کا گوشت کھایا، پھر کلی کی، اور اپنے ہاتھ دھو کر نماز پڑھی ۱؎۔
Takhreej
تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: ۱۲۷۲۹، ومصباح الزجاجة: ۲۰۳)، مسند احمد (۲/۳۸۹)
Explanation
اس باب کی احادیث سے پچھلے باب کی احادیث منسوخ ہیں، یا پچھلے باب کی احادیث میں وضو سے مراد ہاتھ وغیرہ دھونا ہے ناکہ شرعی وضو
493
Sahih
اونٹ کا گوشت کھانے سے وضو کا بیان
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، ‏‏‏‏‏‏ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَا:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، ‏‏‏‏‏‏عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ؟ فَقَالَ:‏‏‏‏ تَوَضَّئُوا مِنْهَا .
It was narrated that Bara'bin 'Azib said: The Messenger of Allah was asked about performing ablution after eating camel meat. He said: 'Perform ablution after eating it.'
براء بن عازب رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا گیا: کیا اونٹ کا گوشت کھانے سے وضو ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اس سے وضو کرو ۱؎۔
Takhreej
سنن ابی داود/الطہارة ۷۲ (۱۸۴)، سنن الترمذی/ الطہارة ۶۰ (۸۱)، (تحفة الأشراف: ۱۷۸۳)، وقد أخرجہ: مسند احمد (۴/۲۸۸، ۳۰۳)
Explanation
یہ حدیث اس بات کی دلیل ہے کہ اونٹ کا گوشت ناقض وضو ہے، یہی صحیح مذہب ہے، اور عام طور پر اصحاب حدیث کی یہی رائے ہے، جو لوگ اسے ناقض وضو نہیں مانتے وہ اس حدیث کی تاویل کرتے ہیں کہ یہاں وضو سے وضو شرعی مراد نہیں ہے، بلکہ اس سے وضو لغوی یعنی ہاتھ منہ دھونا مراد ہے۔
494
Sahih
اونٹ کا گوشت کھانے سے وضو کا بیان
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، ‏‏‏‏‏‏ وَإِسْرَائِيلُ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَتَوَضَّأَ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ، ‏‏‏‏‏‏وَلَا نَتَوَضَّأَ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ .
It was narrated that Jabir bin Samurah said: The Messenger of Allah commanded us to perform ablution after eating camel meat but not to perform ablution after eating the mutton.
جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں حکم دیا کہ ہم اونٹ کا گوشت کھائیں تو وضو کریں، اور بکری کا گوشت کھائیں تو وضو نہ کریں ۱؎۔
Takhreej
صحیح مسلم/الحیض ۲۵ (۳۶۰)، (تحفة الأشراف: ۲۱۳۱)، وقد أخرجہ: مسند احمد (۵/۸۶، ۸۸، ۹۲، ۱۱۰، ۱۰۲، ۱۰۵، ۱۰۸)
Explanation
اونٹ اور بکری کے گوشت میں تفریق کی حکمت اور وجہ جاننا ضروری نہیں کیونکہ یہ تعبدی احکام ہیں، ان کی حکمت کا عقل میں آنا ضروری نہیں، شارع کے نزدیک اس میں کوئی نہ کوئی حکمت و مصلحت ضرور پوشیدہ ہوگی گو وہ ہماری عقل میں نہ آئے۔
495
Sahih
اونٹ کا گوشت کھانے سے وضو کا بیان
حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاق الْهَرَوِيُّ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَاتِمٍ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ حَجَّاجٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّه مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، ‏‏‏‏‏‏وَكَانَ ثِقَةً 72، ‏‏‏‏‏‏وَكَانَ الْحَكَمُ يَأْخُذُ عَنْهُ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ لَا تَوَضَّئُوا مِنْ أَلْبَانِ الْغَنَمِ، ‏‏‏‏‏‏وَتَوَضَّئُوا مِنْ أَلْبَانِ الإِبِلِ .
It was narrated that Usaid bin Hudair said: The Messenger of Allah said: 'Do not perform ablution after (drinking) sheep's milk, but perform ablution after (drinking) camel's milk.'
اسید بن حضیر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بکری کا دودھ پی کر وضو نہ کرو، البتہ اونٹنی کا دودھ پی کر وضو کرو ۔
Takhreej
تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: ۱۵۴، ومصباح الزجاجة: ۲۰۴)، وقد أخرجہ: مسند احمد (۴/۳۵۲، ۵/۱۲۲)
496
Zaeef
اونٹ کا گوشت کھانے سے وضو کا بیان
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ هُبَيْرَةَ الْفَزَارِيِّ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ سَمِعْتُ مُحَارِبَ بْنَ دِثَارٍ، ‏‏‏‏‏‏يَقُولُ:‏‏‏‏ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، ‏‏‏‏‏‏يَقُولُ:‏‏‏‏ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:‏‏‏‏ تَوَضَّئُوا مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ، ‏‏‏‏‏‏وَلَا تَوَضَّئُوا مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ، ‏‏‏‏‏‏وَتَوَضَّئُوا مِنْ أَلْبَانِ الْإِبِلِ، ‏‏‏‏‏‏وَلَا تَوَضَّئُوا مِنْ أَلْبَانِ الْغَنَمِ، ‏‏‏‏‏‏وَصَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ، ‏‏‏‏‏‏وَلَا تُصَلُّوا فِي مَعَاطِنِ الإِبِلِ .
Abdullah bin 'Amr said: I heard the Messenger of Allah say: 'Perform ablution after (eating) camel meat, but do not perform ablution after (eating) mutton. Perform ablution after (drinking) camel's milk, but do not perform ablution after (drinking) sheep's milk. Perform prayer in the sheep pens but not do in the camels' Ma'atin.'
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: اونٹ کے گوشت سے وضو کر لیا کرو، اور بکری کے گوشت سے وضو نہ کرو، اور اونٹنی کے دودھ سے وضو کیا کرو، اور بکری کے دودھ سے وضو نہ کرو، بکریوں کے باڑوں میں نماز پڑھو، اور اونٹ کے باڑوں میں نماز نہ پڑھو ۱؎۔
Takhreej
تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: ۷۴۱۶، ومصباح الزجاجة: ۲۰۵)
Explanation
آگ پر پکی دیگر چیزوں کے استعمال سے وضو ضروری نہیں ہے، لیکن اونٹ کے گوشت کا معاملہ جدا ہے، اسی لئے شریعت نے اس کو الگ ذکر کیا ہے، اب ہماری سمجھ میں اس کی مصلحت آئے یا نہ آئے ہمیں فرماں برداری کرنا ضروری ہے۔
497
Zaeef
دودھ پی کر کلی کرنے کا بیان
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، ‏‏‏‏‏‏عَنِ الزُّهْرِيِّ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، ‏‏‏‏‏‏أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:‏‏‏‏ مَضْمِضُوا مِنَ اللَّبَنِ فَإِنَّ لَهُ دَسَمًا .
It was narrated from Ibn 'Abbas that: The Prophet said: 'Rinse your mouths after drinking milk for there is some greasiness in it.
عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: دودھ پی کر کلی کر لیا کرو کیونکہ اس میں چکناہٹ ہوتی ہے ۔
498
Sahih
دودھ پی کر کلی کرنے کا بیان
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِيهِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ:‏‏‏‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ إِذَا شَرِبْتُمُ اللَّبَنَ فَمَضْمِضُوا فَإِنَّ لَهُ دَسَمًا .
It was narrated that Umm Salamah, the wife of the Prophet, said: The Messenger of Allah said: 'If you drink milk, then rinse your mouths, for there is some greasiness in it.'
ام المؤمنین ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب تم دودھ پیو تو کلی کر لیا کرو کیونکہ اس میں چکناہٹ ہوتی ہے ۔
499
Sahih
دودھ پی کر کلی کرنے کا بیان
حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمُهَيْمِنِ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيُّ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِيهِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ جَدِّهِ، ‏‏‏‏‏‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:‏‏‏‏ مَضْمِضُوا مِنَ اللَّبَنِ فَإِنَّ لَهُ دَسَمًا .
Abdul-Muhaimin bin 'Abbas bin Sahl bin Sa'd As-Sa'di narraed from his father, from his grandfather, that: The Messenger of Allah said: Rinse your mouths after drinking milk, for it has some greasiness in it.
سہل بن سعد ساعدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: دودھ پی کر کلی کر لیا کرو کیونکہ اس میں چکناہٹ ہوتی ہے ۔
500
Sahih
دودھ پی کر کلی کرنے کا بیان
حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ السَّوَّاقُ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَلَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَاةً وَشَرِبَ مِنْ لَبَنِهَا، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَمَضْمَضَ فَاهُ، ‏‏‏‏‏‏وَقَالَ:‏‏‏‏ إِنَّ لَهُ دَسَمًا .
It was narrated that Anas bin Malik said: The Messenger of Allah milked a sheep and drank some of its milk, then he called for water and rinsed his mouth and said: 'It has some greasiness in it.'
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے انہوں نے فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک بکری دودھ کر دودھ پیا، پھر پانی منگوا کر کلی کی اور فرمایا: اس میں چکناہٹ ہوتی ہے ۔
501
Zaeef
بوسہ لے کر وضو کرنے کا بیان
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ‏‏‏‏‏‏ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَا:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ، ‏‏‏‏‏‏قُلْتُ:‏‏‏‏ مَا هِيَ إِلَّا أَنْتِ، ‏‏‏‏‏‏فَضَحِكَتْ.
Urwah bin Az-Subair narrated from 'Aishah, that: The Messenger of Allah kissed one of his women (i.e., wives), then he went to perform the prayer, and he did not perform ablution. I ('Urwah bin Zubair) said: That was not anyone but you,' and she smiled.
ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی کسی بیوی کا بوسہ لیا، پھر نماز کے لیے نکلے اور وضو نہیں کیا، ( عروہ بن زبیر کہتے ہیں کہ ) میں نے ( ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا سے ) کہا: وہ آپ ہی رہی ہوں گی! تو وہ ہنس پڑیں۔
Takhreej
سنن ابی داود/الطہارة ۶۹ (۱۷۹)، سنن الترمذی/الطہارة ۶۳ (۸۶)، (تحفة الأشراف: ۱۷۳۷۱، ومصباح الزجاجة: ۲۰۹)، وقد أخرجہ: مسند احمد (۶/۲۰۷)
502
Sahih
بوسہ لے کر وضو کرنے کا بیان
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ حَجَّاجٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ زَيْنَبَ السَّهْمِيَّةِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَضَّأُ، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ يُقَبِّلُ وَيُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ، ‏‏‏‏‏‏وَرُبَّمَا فَعَلَهُ بِي .
It was narrated from 'Aishah: The Messenger of Allah would perform ablution, then he would kiss, then he would perform prayer without performing ablution again. And sometimes he did that with me.
ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وضو کرتے پھر بوسہ لیتے، اور بغیر وضو کئے نماز پڑھتے، اور بعض دفعہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے ساتھ بھی ایسا کیا ہے۔
Takhreej
تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: ۱۷۸۴۲، ومصباح الزجاجة: ۲۰۹)، وقد أخرجہ: مسند احمد (۶/۹۲)
503
Zaeef
مذی سے وضو کے حکم کا بیان
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَلِيٍّ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمَذْيِ؟، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ:‏‏‏‏ فِيهِ الْوُضُوءُ، ‏‏‏‏‏‏وَفِي الْمَنِيِّ الْغُسْلُ .
It was narrated that 'Ali said: The Messenger of Allah was asked about prostatic fluid and he said: 'For that ablution (is necessary), and for semen, bath is necessary.'
علی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول صلی اللہ علیہ وسلم سے مذی ۱؎ کے بارے میں پوچھا گیا، تو آپ نے فرمایا: اس میں وضو ہے، اور منی ۲؎ میں غسل ہے ۔
Takhreej
سنن الترمذی/الطہارة ۸۳ (۱۱۴)، (تحفة الأشراف: ۱۰۲۲۵)، وقد أخرجہ: صحیح البخاری/الغسل ۱۳ (۲۶۹)، سنن ابی داود/الطہارة ۸۳ (۲۰۷)، سنن النسائی/الطہارة ۱۱۲ (۱۵۷)، الغسل ۲۸ (۴۳۶)، مسند احمد (۱/۸۲، ۱۰۸، ۱۱۰)
Explanation
مذی: وہ لیس دار پتلا پانی ہے، جو ابتداء شہوت میں مرد کے عضو تناسل سے بغیر اچھلے نکلتا ہے اور جس پر وضو ہے۔ ۲؎: منی سے مراد وہ رطوبت ہے، جو شہوت کے وقت عضو تناسل سے اچھل کر نکلتی ہے، جس پر غسل واجب ہے۔
504
Sahih
مذی سے وضو کے حکم کا بیان
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ، ‏‏‏‏‏‏أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرَّجْلِ يَدْنُو مِنِ امْرَأَتِهِ فَلَا يُنْزِلُ؟ قَالَ:‏‏‏‏ إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلْيَنْضَحْ فَرْجَهُ، ‏‏‏‏‏‏يَعْنِي لِيَغْسِلْهُ وَيَتَوَضَّأْ .
It was narrated from Miqdad bin Aswad that: He asked the Prophet about a man who approached his wife, but did not ejaculate. He said: If anyone of you finds that, he should sprinkle water over his private part (meaning he must wash it) and perform ablution.
مقداد بن اسود رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے اس شخص کے متعلق سوال کیا جو اپنی بیوی سے قریب ہوتا ہے، اور اسے انزال نہیں ہوتا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب ایسا ہو تو آدمی اپنی شرمگاہ پر پانی ڈال لے یعنی اسے دھو لے، اور وضو کر لے ۱؎۔
Takhreej
سنن ابی داود/الطہارة ۸۳ (۲۰۷)، سنن النسائی/الطہارة ۱۱۲ (۱۵۶)، (تحفة الأشراف: ۱۱۵۴۴)، وقد أخرجہ: موطا امام مالک/الطہارة ۱۳ (۵۳)، مسند احمد (۱/۱۲۴، ۶/۴، ۵)
Explanation
اگر قربت سے انزال نہ ہو تب بھی اس کو بہر حال غسل کرنا ہو گا، مقداد کی یہ حدیث منسوخ ہے: «إذا التقى الختان» سے، یعنی جب دو ختنے باہم مل جائیں تو غسل واجب ہے، انزال ہو یا نہ ہو۔
505
Sahih
مذی سے وضو کے حکم کا بیان
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، ‏‏‏‏‏‏ وَعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِيهِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ كُنْتُ أَلْقَى مِنَ الْمَذْيِ شِدَّةً فَأُكْثِرُ مِنْهُ الِاغْتِسَالَ، ‏‏‏‏‏‏فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ:‏‏‏‏ إِنَّمَا يُجْزِيكَ مِنْ ذَلِكَ الْوُضُوءُ ، ‏‏‏‏‏‏قُلْتُ:‏‏‏‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ بِمَا يُصِيبُ ثَوْبِي؟ قَالَ:‏‏‏‏ إِنَّمَا يَكْفِيكَ كَفٌّ مِنْ مَاءٍ تَنْضَحُ بِهِ مِنْ ثَوْبِكَ حَيْثُ تَرَى أَنَّهُ أَصَابَ .
It was narrated that Sahl bin Hunaif said: I used to suffer from a great deal of prostatic fluid, and I took many baths because of that. I asked the messenger of Allah about that, and he said: 'Ablution is sufficient for you in this case.' I said: 'O Messenger of Allah! What about the prostatic fluid that gets onto my clothes?' he said: 'it is sufficient for you to pour a handful of water on the part of your clothes wherever you see it has reached.'
سہل بن حنیف رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ مجھے شدت سے مذی آتی تھی جس کی وجہ سے میں کثرت سے غسل کیا کرتا تھا، چنانچہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا تو آپ نے فرمایا: اس سے وضو کافی ہے ، میں نے پوچھا: اللہ کے رسول! جو کپڑے میں لگ جائے اس کا حکم کیا ہے؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم ایک چلو پانی لو، اور جہاں پہ دیکھو کہ مذی لگ گئی ہے وہاں پہ چھڑک دو، بس یہ تمہارے لیے کافی ہو گا ۱؎۔
Takhreej
سنن ابی داود/الطہارة ۸۳ (۲۱۰)، سنن الترمذی/الطہارة ۸۴ (۱۱۵)، (تحفة الأشراف: ۴۶۶۴)، وقد أخرجہ: مسند احمد (۳/۴۸۵)، سنن الدارمی/الطہارة ۴۹ (۷۵۰)
Explanation
لیکن یہ تبھی ہے جب یقین ہو کہ یہ مذی ہے، اگر یقین ہو کہ منی ہے، تو غسل کرنا ہی ہو گا۔
506
Sahih

Chapters

88
01
وضو اور غسل جنابت کے پانی کی مقدار کا بیان
4 Hadith
02
اللہ تعالیٰ بغیر وضو کی نماز کو قبول نہیں کرتا
4 Hadith
03
نماز کی کنجی وضو (طہارت) ہے
2 Hadith
04
پابندی سے وضو کرنے کا بیان
3 Hadith
05
وضو آدھا ایمان ہے
1 Hadith
06
وضو (طہارت) کا ثواب
5 Hadith
07
مسواک کا بیان
6 Hadith
08
امور فطرت کا بیان
4 Hadith
09
قضائے حاجت کے وقت کیا دعا پڑھے؟
4 Hadith
10
قضائے حاجت سے نکلنے کے بعد کیا دعا پڑھے؟۔
2 Hadith
11
پاخانہ میں اللہ کا ذکر کرنے اور اس میں انگوٹھی پہن کر جانے کا بیان
2 Hadith
12
غسل خانہ میں پیشاب کرنے کی کراہت کا بیان
1 Hadith
13
کھڑے ہو کر پیشاب کرنے کے حکم کا بیان
2 Hadith
14
بیٹھ کر پیشاب کرنے کا بیان
3 Hadith
15
داہنے ہاتھ سے شرمگاہ چھونے یا استنجاء کرنے کی کراہت کا بیان
3 Hadith
16
پتھر سے استنجاء کے جواز اور گوبر اور ہڈی سے ممانعت کا بیان
4 Hadith
17
پیشاب اور پاخانے میں قبلہ کی طرف منہ کرنا منع ہے
5 Hadith
18
صحراء و میدان کے علاوہ پاخانہ میں قبلہ کی طرف منہ یا پیٹھ کرنے کی رخصت کا بیان
4 Hadith
19
پیشاب کے بعد طہارت کا بیان
1 Hadith
20
پیشاب کر کے پانی استعمال نہ کرنے کا بیان
1 Hadith
21
راستہ میں پیشاب و پاخانہ کرنا منع ہے
3 Hadith
22
قضائے حاجت کے لیے میدان میں دور جانے کا بیان
6 Hadith
23
پاخانہ اور پیشاب کے لیے مناسب جگہ ڈھونڈنے کا بیان
5 Hadith
24
ایک ساتھ بیٹھ کر پاخانہ کرنا اور اس میں بات چیت کرنی منع ہے
1 Hadith
25
: ٹھہرے ہوئے پانی میں پیشاب کرنا منع ہے
3 Hadith
26
پیشاب کی چھینٹ سے نہ بچنے پر وارد وعید کا بیان
4 Hadith
27
پیشاب کے دوران سلام کا جواب
8 Hadith
28
استنجاء کے بعد زمین پر ہاتھ رگڑ کر دھونے کا بیان
2 Hadith
29
برتن کو ڈھانک کر رکھنے کا بیان
3 Hadith
30
جس برتن میں کتا منہ ڈال دے اس کے دھونے کا بیان
4 Hadith
31
بلی کے جھوٹے سے وضو کے جائز ہونے کا بیان
3 Hadith
32
عورت کے وضو سے بچے ہوئے پانی کے استعمال کی رخصت کا بیان
3 Hadith
33
عورت کے وضو کے بچے ہوئے پانی کے استعمال کی ممانعت
3 Hadith
34
ایک ہی برتن سے مرد اور عورت کے غسل کا بیان
5 Hadith
35
مرد اور عورت کے ایک ہی برتن سے وضو کرنے کا بیان
3 Hadith
36
نبیذ سے وضو کرنے کا بیان
2 Hadith
37
سمندر کے پانی سے وضو کا بیان
3 Hadith
38
وضو میں کسی سے مدد لینے کا بیان جو اس پر پانی ڈالے
4 Hadith
39
کیا سو کر اٹھنے کے بعد ہاتھ دھونے سے پہلے آدمی اپنے ہاتھ کو برتن میں ڈالے؟
4 Hadith
40
بسم اللہ کہہ کر وضو کرنے کا بیان
4 Hadith
41
دائیں طرف سے وضو شروع کرنے کا بیان
2 Hadith
42
ایک چلو سے کلی کرنے اور ناک میں پانی چڑھانے کا بیان
3 Hadith
43
ناک میں پانی چڑھانے اور ناک جھاڑنے میں مبالغہ کا بیان
4 Hadith
44
ایک ایک بار اعضائے وضو دھونے کا بیان
3 Hadith
45
تین تین بار اعضاء وضو دھونے کا بیان
6 Hadith
46
ایک ایک بار، دو دو بار، اور تین تین بار اعضائے وضو دھونے کا بیان
2 Hadith
47
وضو میں میانہ روی کی فضیلت اور حد سے تجاوز کرنے کی کراہت کا بیان
5 Hadith
48
اچھی طرح وضو کرنے کا بیان
3 Hadith
49
داڑھی میں خلال کرنے کا بیان
5 Hadith
50
سر کے مسح کا بیان
5 Hadith
51
کانوں کے مسح کا بیان
4 Hadith
52
وضو کے باب میں کان سر میں داخل ہے
3 Hadith
53
انگلیوں کے درمیان خلال کا بیان
4 Hadith
54
ایڑیوں کے دھونے کا بیان
6 Hadith
55
وضو میں دونوں پاؤں کے دھونے کا بیان
3 Hadith
56
اللہ تعالیٰ کے حکم کے مطابق وضو کرنے کا بیان
2 Hadith
57
وضو کے بعد ستر پر چھینٹے مارنے کا بیان
4 Hadith
58
وضو اور غسل کے بعد رومال استعمال کرنے کا بیان
4 Hadith
59
وضو کے بعد کی دعاؤں کا بیان
2 Hadith
60
پیتل کے برتن سے وضو کرنے کا بیان
3 Hadith
61
جاگنے کے بعد وضو کرنے کا بیان
5 Hadith
62
شرمگاہ کو چھونے سے وضو کرنے کا بیان
4 Hadith
63
شرمگاہ چھونے پر وضو نہ کرنے کی رخصت کا بیان
2 Hadith
64
آگ میں پکی ہوئی چیزوں کے استعمال سے وضو کا بیان
3 Hadith
65
آگ پر پکی ہوئی چیز کے استعمال کے بعد وضو نہ کرنے کا بیان
6 Hadith
66
اونٹ کا گوشت کھانے سے وضو کا بیان
4 Hadith
67
دودھ پی کر کلی کرنے کا بیان
4 Hadith
68
بوسہ لے کر وضو کرنے کا بیان
2 Hadith
69
مذی سے وضو کے حکم کا بیان
4 Hadith
70
سونے کے لیے وضو کرنے کا بیان
1 Hadith
71
ہر نماز کے لیے وضو کرنے اور ایک وضو سے ساری نمازیں پڑھنے کا بیان
3 Hadith
72
وضو پر وضو کرنے کا بیان
1 Hadith
73
حدث کے بغیر وضو کے واجب نہ ہونے کا بیان
4 Hadith
74
پانی کی وہ مقدار جس میں نجاست پڑنے سے پانی نجس نہیں ہوتا۔
2 Hadith
75
حوض اور تالاب کا بیان
3 Hadith
76
کھانا نہ کھانے والے بچے کے پیشاب کا حکم
6 Hadith
77
زمین پر پیشاب پڑ جائے تو اسے کیسے دھلے؟
3 Hadith
78
پاک زمین ناپاک زمین کی نجاست کو پاک کر دیتی ہے
3 Hadith
79
جنبی سے مصافحہ کے حکم کا بیان
2 Hadith
80
منی لگے ہوئے کپڑے کا حکم
1 Hadith
81
کپڑے سے منی کھرچنے کا بیان
3 Hadith
82
جماع والے کپڑوں میں نماز پڑھنے کا حکم
3 Hadith
83
موزوں پر مسح کا بیان
7 Hadith
84
موزوں کے اوپر اور نیچے مسح کرنے کا بیان
2 Hadith
85
مقیم اور مسافر کے لیے مسح کی مدت کا بیان
5 Hadith
86
موزوں پر مسح کے لیے مدت کی حد نہ ہونے کا بیان۔
2 Hadith
87
جراب (پائے تابہ) اور جوتے پر مسح کا بیان
2 Hadith
88
پگڑی پر مسح کا بیان
4 Hadith
No chapter matched that.