TheQuranic
TheQuranic
Quran  ·  Hadith  ·  Knowledge

Hadith 750 - موزے کی پشت پر مسح کرنے کا بیان - موزوں پر مسح کرنے کے ابواب - Musnad Ahmad in Arabic with Urdu and English Translation

This Hadith in full - the Arabic text, its Urdu and English translation, its grading, its reference and the explanation recorded with it.

Hadith 2 of 3 in this chapter
موزے کی پشت پر مسح کرنے کا بیان
۔ (۷۵۰)۔ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِیْ طَالِبٍؓ قَالَ: کُنْتُ أَرٰی أَنَّ بَاطِنَ الْقَدَمَیْنِ أَحَقُّ بِالْمَسْحِ مِنْ ظَاہِرِہِمَا حَتّٰی رَأَیْتُ رَسُولَ اللّٰہِ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم یَمْسَحُ ظَاہِرَہُمَا۔ (مسند أحمد: ۷۳۷)
سیدنا علی بن ابو طالبؓ کہتے ہیں: میری رائے تو یہ تھی کہ پاؤں کے نچلے والے حصے پر مسح کرنا، اوپر والے حصے پر مسح کرنے کی بہ نسبت زیادہ حق رکھتا ہے، یہاں تک کہ میں نے رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ‌ کو ظاہری حصے پر مسح کرتے ہوئے دیکھ لیا۔
750
Sahih
Bookmark
Status: Sahih
:حکم حدیث صحیح
Conclusion
تخریج
(۷۵۰) تخریج: حدیث صحیح بمجموع طرقہ۔ أخرجہ ابوداود: ۱۶۳(انظر: ۷۳۷)

Related Chapters

71
1
(72)Chapter: [What Has Been Related] About Wiping Over he Khuff: The Top Of It And The Bottom Of It
باب: موزے کے اوپر اور نیچے دونوں طرف مسح کرنے کا بیان
Jam e Tirmazi
2
24)Chapter: What Has Been Related About Wiping The Head, That It Is To Begin With The Front Of The Head To Its Rear.
باب: سر کے اگلے حصہ سے مسح شروع کرنے اور پچھلے حصہ تک لے جانے کا بیان​
Jam e Tirmazi
3
(25)Chapter: What Has Been Related That It Is To Be Begun At The Rear Of The Head
باب: مسح سر کے پچھلے حصہ سے شروع کرنے کا بیان​
Jam e Tirmazi
4
(26)Chapter: What Has Been Related About Wiping The Head Once
باب: سر کا مسح صرف ایک بار ہے
Jam e Tirmazi
5
(27)Chapter: What Has Been Related About One Taking New Water For (Wiping) His Head
باب: سر کے مسح کے لیے نیا پانی لینے کا بیان​
Jam e Tirmazi
6
(28)Chapter: [What Has Been Related About] Wiping The Outside And The Inside Of The Ears
باب: دونوں کانوں کے بالائی اور اندرونی حصوں کے مسح کرنے کا بیان
Jam e Tirmazi
7
(70)Chapter: [About] Wiping Over The Two Khuff
باب: موزوں پر مسح کرنے کا بیان
Jam e Tirmazi
8
(71)Chapter: What Has Been Related About Wiping Over The Two Khuff For The Traveler and the Resident
باب: مسافر اور مقیم کے مسح کی مدت کا بیان
Jam e Tirmazi
9
(73)Chapter: [What Has Been Related] About Wiping Over The Khuff, Their Tops
باب: موزوں کے اوپری حصے پر مسح کرنے کا بیان
Jam e Tirmazi
10
(74)Chapter: [What Has Been Related] About Wiping Over Tbe Socks And The Sandals
باب: دونوں پاتابوں اور جوتوں پر مسح کرنے کا بیان
Jam e Tirmazi
11
(75)Chapter: What Has Been Related About Wiping Over The Imamah
باب: عمامہ پر مسح کرنے کا بیان
Jam e Tirmazi
12
Chapter: What has been mentioned about the Prophet (saws) performing Mas-h after the revelation of (Surat) Al-Ma'idah
باب: سورہ مائدہ کے نزول کے بعد بھی نبی اکرم صلی الله علیہ وسلم کے موزوں پر مسح کرنے کا بیان
Jam e Tirmazi
13
Chapter: What Has Been Related About The Muhrim Wearing Pants and Khuff When An Izar And Sandals Are Not Available
باب: محرم کے پاس تہبند اور جوتے نہ ہوں تو پاجامہ اور موزے پہنے
Jam e Tirmazi
14
بَاب الْمسْح على الْخُفَّيْنِ
موزوں پر مسح کرنے کا بیان
Mishkat
15
سر، دونوں کانوں اور دونوں کنپٹیوں کے مسح کا بیان
Musnad Ahmad
16
پگڑی اور تساخین پر مسح کرنے کا بیان
Musnad Ahmad
17
اس مسح کی مشروعیت کا بیان
Musnad Ahmad
18
موزے پہننے سے پہلے باوضو ہونے کی شرط کا بیان
Musnad Ahmad
19
مسح کی مدت مقرر کرنے کا بیان
Musnad Ahmad
20
موزوں پر مسح کی مدت کے عدم تعین کے قائلین کی دلیل کا بیان
Musnad Ahmad
21
موزوں کے نیچے والے اور اوپر والے دونوں حصوں پر مسح کرنے کا بیان
Musnad Ahmad
22
جرابوں اورجوتوں پر مسح کرنے کا بیان
Musnad Ahmad
23
گھریلو سانپوں کو مارنے کی ممانعت کا بیان، الا یہ کہ پہلے ان کو متنبہ کیا جائے، مگر چھوٹی دم والا موذی سانپ اور وہ سانپ جس کی پشت پر دو دھاریاں ہوں، ان دونوں کو ہر صورت میں قتل کیا جائے گا
Musnad Ahmad
24
مسلمان کی پشت پناہی کرنے، اس سے محبت کرنے، اس پر شفقت کرنے اور اس کی تکلیف کی وجہ سے تکلیف محسوس کرنے کی رغبت کا بیان
Musnad Ahmad
25
(27) CHAPTER. Washing both feet, and it is not sufficient to pass wet hands over the feet.
دونوں پاؤں دھونا چاہیے اور قدموں پر مسح نہ کرنا چاہیے ۔
Sahih Bukhari
26
(30) CHAPTER. Washing the feet, when one is wearing shoes; and it is not sufficient for one to pass a wet hand over the shoes (but one should take off the shoes and wash one's feet).
جوتوں کے اندر پاؤں دھونا چاہیے اور جوتوں پر مسح نہ کرنا چاہیے ۔
Sahih Bukhari
27
(38) CHAPTER. To pass wet hands over the whole head during ablution.
اس بارے میں کہ پورے سر کا مسح کرنا ضروری ہے
Sahih Bukhari
28
(42) CHAPTER. The passing of wet hands over the head once only (while performing ablution).
سر کا مسح ایک بار کرنے کے بیان میں
Sahih Bukhari
29
(48) CHAPTER. To pass wet hands over Khuffain [two leather socks covering the ankles].
موزوں پر مسح کرنے کے بیان میں
Sahih Bukhari
30
(49) CHAPTER. If one puts on (Khuff) just after performing ablution (there is no need to wash one's feet again in ablution) (24 hours for non-travellers and three days for travellers).
وضو کر کے موزے پہننے کے بیان میں
Sahih Bukhari
31
(69) CHAPTER. If a dead body or a polluted thing is put on the back of a person offering Salat (prayer), his Salat will not be annulled (rejected by Allah).
جب نمازی کی پشت پر ( اچانک ) کوئی نجاست یا مردار ڈال دیا جائے تو اس کی نماز فاسد نہیں ہوتی
Sahih Bukhari
32
(5) CHAPTER. Tayammum is for the hands and the face.
اس بارے میں کہ تیمم میں صرف منہ اور دونوں پہنچوں پر مسح کرنا کافی ہے
Sahih Bukhari
33
CHAPTER. To offer Salat (prayer) wearing Khuff (leather socks).
موزے پہنے ہوئے نماز پڑھنا ( جائز ہے )
Sahih Bukhari
34
(17) CHAPTER. How the Prophet turned his back towards the people [while offering the SaIat (prayer) for rain].
استسقاء میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کی طرف پشت مبارک کس طرح موڑی تھی ؟
Sahih Bukhari
35
(15) CHAPTER. Wearing of Khuff (leather stockings) by a Muhrim if slippers are not available (but one has to cut short the Khuff below the ankles).
محرم کو جب جوتیاں نہ ملیں تو وہ موزے پہن سکتا ہے
Sahih Bukhari
36
Chapter: Wiping over the khuff (leather socks)
موزوں پر مسح کرنے کا بیان۔
Sahih Muslim
37
Chapter: Wiping over the forehead and the imamah
پیشانی اور پگڑی پر مسح کرنا
Sahih Muslim
38
Chapter: Time-limit for wiping over the khuff
موزوں پر مسح کے لیے مدت کی تحدید
Sahih Muslim
39
Chapter: Men Saying The Tasbih And Women Clapping If They Notice Anything During The Prayer
نماز میں اگر کوئی بات پیش آ جائے تو مرد تسبیح کہے اور عورت ہاتھ (کی پشت) پر ہاتھ مارے
Sahih Muslim
40
Chapter: It Is Recommended To Wear Sandals et
جوتے اور جوتے کی طرح کی چیزیں(موزے وغیرہ) پہننا مستحب ہے
Sahih Muslim
41
CHAPTER: Wiping Over the ’Imamah (Turban).
باب: عمامہ ( پگڑی ) پر مسح کرنے کا بیان ۔
Sunnan Abu Dawood
42
CHAPTER: Wiping Over The Khuff.
باب: موزوں پر مسح کرنے کا بیان ۔
Sunnan Abu Dawood
43
CHAPTER: The Period (Allowed) For Wiping.
باب: موزوں پر مسح کرنے کی مدت کا بیان ۔
Sunnan Abu Dawood
44
CHAPTER: Wiping Over The Socks.
باب: جراب پر مسح کرنے کا بیان ۔
Sunnan Abu Dawood
45
CHAPTER: How Should One Wipe.
باب: موزوں پر مسح کیسے کرے ؟
Sunnan Abu Dawood
46
سر کے مسح کا بیان
Sunnan Ibn e Maja
47
کانوں کے مسح کا بیان
Sunnan Ibn e Maja
48
موزوں پر مسح کا بیان
Sunnan Ibn e Maja
49
موزوں کے اوپر اور نیچے مسح کرنے کا بیان
Sunnan Ibn e Maja
50
مقیم اور مسافر کے لیے مسح کی مدت کا بیان
Sunnan Ibn e Maja
No related chapter matched that.

Related Hadith

4
Musnad Ahmad
11120
۔ (۱۱۱۲۰)۔ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِیٍّ، حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَیْسٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ قَیْسٍ، عَنْ یُوسُفَ بْنِ مَازِنٍ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عَلِیًّا ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ ‌ فَقَالَ: یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ! انْعَتْ لَنَا رَسُولَ اللّٰہِ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم صِفْہُ لَنَا؟ فَقَالَ: کَانَ لَیْسَ بِالذَّاہِبِ طُولًا وَفَوْقَ الرَّبْعَۃِ، إِذَا جَائَ مَعَ الْقَوْمِ غَمَرَہُمْ أَبْیَضَ شَدِیدَ الْوَضَحِ، ضَخْمَ الْہَامَۃِ، أَغَرَّ أَبْلَجَ ہَدِبَ الْأَشْفَارِ، شَثْنَ الْکَفَّیْنِ وَالْقَدَمَیْنِ، إِذَا مَشَییَتَقَلَّعُ کَأَنَّمَا یَنْحَدِرُ فِی صَبَبٍ، کَأَنَّ الْعَرَقَ فِی وَجْہِہِ اللُّؤْلُؤُ، لَمْ أَرَ قَبْلَہُ وَلَا بَعْدَہُ مِثْلَہُ، بِأَبِی وَأُمِّی ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ۔ (مسند احمد: ۱۳۰۰)
یوسف بن مازن سے روایت ہے کہ ایک شخص نے سیدنا علی ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ سے عرض کیا: اے امیر المؤمنین! آپ ہمیں رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کا حلیہ مبارک بیان کریں، انہوں نے کہا: آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم بہت زیادہ طویل قامت نہ تھے، آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم متوسط قد سے قدرے دراز تھے، جب آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم دوسروں کے ساتھ کھڑے ہوتے توان سے نمایاں لگتے، آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کی رنگت چمکیلی سفید تھی، آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کا سر مبارک بڑا تھا، آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کا چہرہ انور خوب روشن تھا، ابرو آپس میں ملے ہوئے نہ تھے، پلکیں گھنی اور طویل تھیں، آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کی ہتھیلیاں اور قدم مبارک بھرے بھرے تھے،جب چلتے تو قوت سے یوں چلتے جیسے بلندی سے پستی کی طرف جا رہے ہوں، آپ کے چہرے پرپسینہ موتیوں کی طرح چمکتا تھا، میرے ماں باپ آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم پر فدا ہوں۔ میں نے آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم سے پہلے یا آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کے بعد آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم جیسا کوئی آدمی نہیں دیکھا۔
Musnad Ahmad
11121
۔ (۱۱۱۲۱)۔ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ أَبِیہِ قَالَ: کَانَ رَسُولُ اللّٰہِ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ضَخْمَ الرَّأْسِ، عَظِیمَ الْعَیْنَیْنِ، ہَدِبَ الْأَشْفَارِ، مُشْرَبَ الْعَیْنِ بِحُمْرَۃٍ، کَثَّ اللِّحْیَۃِ، أَزْہَرَ اللَّوْنِ، إِذَا مَشٰی تَکَفَّأَ، کَأَنَّمَا یَمْشِی فِی صُعُدٍ، وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ جَمِیعًا، شَثْنَ الْکَفَّیْنِ وَالْقَدَمَیْنِ۔ (مسند احمد: ۶۸۴)
محمد بن علی اپنے باپ سیدنا علی ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ سے بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کا سر مبارک بڑا، آنکھیں خوب موٹی، پلکیں طویل اور آنکھوں میں سرخ ڈورے تھے۔ آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کی داڑھی گھنی تھی، رنگ خوب روشن تھا، آپ چلتے تو ذرا سامنے کو جھک کر چلتے، گویا آپ بلندی سے اتر رہے ہیں، کسی طرف متوجہ ہوتے تو پوری طرح ادھر مڑتے، آپ کی ہتھیلیاں اور قدم بھرے بھرے تھے۔
Musnad Ahmad
11122
۔ (۱۱۱۲۲)۔ (وَمِنْ طَرِیْقٍ ثَانٍ) عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَیْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ قَالَ: کَانَ رَسُولُ اللّٰہِ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم لَیْسَ بِالطَّوِیلِ، وَلَا بِالْقَصِیرِ، ضَخْمُ الرَّأْسِ وَاللِّحْیَۃِ، شَثْنُ الْکَفَّیْنِ وَالْقَدَمَیْنِ مُشْرَبٌ وَجْہُہُ حُمْرَۃً طَوِیلُ الْمَسْرُبَۃِ، ضَخْمُ الْکَرَادِیسِ، إِذَا مَشٰی تَکَفَّأَ تَکَفُّؤًا، کَأَنَّمَا یَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ، لَمْ أَرَ قَبْلَہُ وَلَا بَعْدَہُ مِثْلَہُ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ۔ (مسند احمد: ۹۴۷)
۔(دوسری سند) نافع بن جبیربن مطعم سے روایت ہے کہ سیدنا علی ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ نے کہا: رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نہ تو بہت زیادہ دراز قد تھے اور نہ ہی پست قد تھے، آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کا سر بڑا اور داڑھی گھنی تھی، آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کی ہتھیلیاں اور پائوں پر گوشت تھے، آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کا چہرہ انور سرخی مائل سفید تھا، اعضاء کی ہڈیاں مضبوط تھیں، سینہ سے ناف تک بالوں کی لمبی لکیر تھی، آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم چلتے تو ذرا جھک کر یوں چلتے گویا آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم بلندی سے اتر رہے ہیں، میں نے آپ سے پہلے اور آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کے بعد آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم جیسا کوئی آدمی نہیں دیکھا۔
Musnad Ahmad
11123
۔ (۱۱۱۲۳)۔ عَنْ صَالِحٍ مَوْلَی التَّوْأَمَۃِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا ہُرَیْرَۃَیَنْعَتُ النَّبِیَّ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم فَقَالَ: کَانَ شَبْحَ الذِّرَاعَیْنِ، أَہْدَبَ أَشْفَارِ الْعَیْنَیْنِ، بَعِیدَ مَا بَیْنَ الْمَنْکِبَیْنِ،یُقْبِلُ إِذَا أَقْبَلَ جَمِیعًا، وَیُدْبِرُ إِذَا أَدْبَرَ جَمِیعًا، قَالَ رَوْحٌ فِی حَدِیثِہِ: بِأَبِی وَأُمِّی لَمْ یَکُنْ فَاحِشًا، وَلَا مُتَفَحِّشًا وَلَا سَخَّابًا بِالْأَسْوَاقِ،زَادَ فِیْ رِوَایَۃٍ: ضَخْمَ الْکَفَّیْنِ وَالْقَدَمَیْنِ، لَمْ أَرَ بَعْدَہٗمِثْلَہٗ۔ (مسند احمد: ۹۷۸۶)
ابو صالح مولی التوأمہ سے مروی ہے، وہ کہتے ہیں: میں نے سیدنا ابو ہریرہ ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ کو سنا، وہ نبی کریم ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کا حلیہ مبارک بیان کر رہے تھے، انھوں نے کہا:آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کے ہاتھ طویل (یا عریض) تھے، آنکھوں کی پلکیں بھی طویل تھیں، کندھوں کے درمیان تھوڑا سا نمایاں فاصلہ تھا (یعنی آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کا سینہ چوڑا تھا)، آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم جس طرف بھی مڑتے، پوری طرح مڑتے اور متوجہ ہوتے۔روح راوی نے اپنی حدیث میں کہا: میرے ماں باپ آپ پر نثار ہوں، آپ عادۃًیا تکلفاً فحش گو نہ تھے، نہ ہی آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم بازاروں (اور گلیوں) میں بلند آواز سے بولتے تھے، آپ کی ہتھیلیاں اور قدم مبارک گوشت سے بھرے ہوئے تھے، میں نے آپ کے بعد آپ جیسا کوئی نہیں دیکھا۔