نماز میں بلند آواز سے قراء ت کرنے کی ممانعت، جب وہ دوسرے نمازی پر (قراء ت) گڈ مڈ کر رہا ہو

(۱۵۸۶) تخریج: حسن لغیرہ، وھذا اسناد ضعیف، لضعف الحارث الاعور۔ أخرجہ ابویعلی: ۴۹۷ (انظر: ۶۶۳)

(۱۵۸۷) تخریج: انظر الحدیث بالطریق الاول (انظر: ۷۵۲)

(۱۵۸۸) تخریج: اسنادہ صحیح۔ أخرجہ الطبرانی فی الکبیر : ۱۳۵۷۲، وابن ابی شیبۃ: ۲/ ۴۸۸، والبزار: ۷۲۶، وابن خزیمۃ: ۲۲۳۷ (انظر: ۴۹۲۸، ۵۳۴۹)

(۱۵۸۹) تخریج: اسنادہ ضعیف، النعمان بن راشد الجزری ضعفہ یحییٰ بن سعید القطان و احمد والنسائی ویحییٰ بن معین فی اکثر الروایات عنہ، وقال البخاری: فی حدیثہ وھم کثیر، وھو صدوق فی الاصل۔ أخرجہ البیھقی: ۲/ ۱۶۲ (انظر: ۸۳۲۶)

(۱۵۹۰) تخریج: اسنادہ صحیح علی شرط الشیخین۔ أخرجہ ابوداود: ۱۳۳۲ (انظر: ۱۱۸۹۶)

(۱۵۹۱) تخریج: حدیث صحیح۔ أخرجہ مالک فی المؤطا : ۱/ ۸۰، والنسائی فی الکبری : ۳۳۶۴، والبیھقی: ۳/۱۱، عبد الرزاق: ۴۲۱۷ (انظر: ۱۹۰۲۲)

فوائد:… ان احادیث کا لب لباب یہ ہے کہ جب ایک نمازی کسی دوسرے نمازی کی قراء ت کی آواز سنے گا تو وہ اچھے انداز میں نماز نہیں پڑھ سکے گا اور اس کی توجہ بٹ جائے گی، اس لیے جب لوگ ایک مقام پر نماز پڑھ رہے ہوں تو وہ مکمل خاموشی اختیار کریں، ہاں جب کوئی خلوت میں ہو تو وہ نماز میں بلند آواز سے قراء ت کر سکتا ہے۔ جو لوگ نمازی کے قریب گپیں لگانا شروع کر دیتے ہیں، ان کو اپنے کیے پر غور کرنا چاہیے اور سوچنا چاہیے کہ نمازی کے قریب تو قرآن مجید کی تلاوت بھی ناجائز ہے۔ نمازی لوگوں کو ان احادیث سے یہ اندازہ بھی کر لیناچاہیے کہ نماز میں کتنی توجہ کی ضرورت ہے، لیکن اکثر نمازیوں کی صورتحال ہے کہ نماز کے رٹے رٹائے کلمات ہوتے ہیں اور ان کو کوئی شعور نہیں ہوتا کہ وہ کیا کہہ رہے ہوتے ہیں، اس پر مستزاد یہ کہ وہ ان کلمات کو رٹا لگا کر پڑھ رہے ہوتے ہیں کہ سرے سے قریب سے آنے والی آوازوں سے متاثر ہی نہیں ہوتے۔ یہی وجہ ہے کہ ہماری نمازیں ہمارے ضمیر میں اللہ تعالیٰ کا وہ مقام پیدا نہ کر سکیں، جو ہونا چاہیے تھا۔