کتاب الفضائل - کتاب الفضائل - Book 174 of Musnad Ahmad with Urdu and English Translation

(۱۲۶۶۷) تخریج: اخرجہ البخاری: ۱۸۷۴، ومسلم: ۱۳۸۹ (انظر: ۹۰۶۷)

(۱۲۶۶۸) تخریج: انظر الحدیث بالطریق الاول

فوائد:… اگرچہ مدینہ منورہ سے خلافت شام و عراق کی طرف منتقل ہوجانے کو اس حدیث کا مصداق ٹھہرایا گیا ہے، لیکن حقیقت ِ حال یہ ہے کہ یہ حالات قیامت کے قریب ظاہر ہوں گے۔ حافظ ابن حجر نے مختلف شواہد بھی ذکر کیے ہیں۔ (ملاحظہ ہو :فتح الباری: ۴/ ۱۱۱، ۱۱۲)

(۱۲۶۶۹) تخریج: اسنادہ صحیح (انظر: ۱۴۵۵۷)

(۱۲۶۷۰) تخریج: حدیث حسن (انظر: ۱۴۶۷۸)

(۱۲۶۷۱) تخریج: حسن لغیرہ (انظر: ۱۲۴)

(۱۲۶۷۲) تخریج: حدیث ضعیف، واختلف علی سعید المقبری فی اسنادہ، اخرجہ مالک فی المؤطا : ۱/ ۱۶۰ (انظر: ۸۶۰۳)

(۱۲۶۷۳) تخریج: صحیح لغیرہ، اخرجہ ابویعلی: ۷۷۴، والبزار: ۴۲۶ (انظر: ۱۶۰۵)

(۱۲۶۷۴) تخریج: أخرجہ مسلم: ۱۳۹۵(انظر: ۴۸۳۸)

(۱۲۶۷۵) تخریج: أخرجہ مسلم: ۱۳۹۴ (انظر: ۹۱۵۳)

(۱۲۶۷۶) تخریج: حدیث صحیح، أخرجہ مسلم: ۱۳۹۶ (انظر: ۲۶۸۲۶)

(۱۲۶۷۷) تخریج: اسنادہ صحیح علی شرط مسلم، اخرجہ ابن حبان: ۱۶۲۴، والبزار: ۴۲۹ (انظر: ۱۱۷۳۴)

(۱۲۶۷۸) تخریج: اسنادہ ضعیف لجھالۃ نبیط بن عمر، اخرجہ الطبرانی فی الاوسط : ۵۴۴۰ (انظر: ۱۲۵۸۳)

(۱۲۶۷۹) تخریج: اسنادہ ضعیف، الحسن البصری لم یسمع من جابر، وشریک النخعی واشعث بن سوار ضعیفان، اخرجہ عبد الرزاق: ۹۹۸۲ (انظر: ۱۴۶۴۹)

(۱۲۶۸۰) تخریج: انظر الحدیث بالطریق الاول

فوائد:… یہ روایت ضعیف ہے، مشرک مسجد میں آ سکتا ہے۔

(۱۲۶۸۱) تخریج: اسنادہ صحیح، أخرجہ الترمذی: ۳۲۳ (انظر: ۱۱۱۷۸)

(۱۲۶۸۲) تخریج: حدیث صحیح، اخرجہ ابن ابی شیبۃ: ۲/ ۳۷۰، وابن حبان: ۱۶۰۴، والطبرانی فی الکبیر :۶۰۲۵ (انظر: ۲۲۸۰۵)

فوائد:… ویسے تو مسجد ِ نبوی اور مسجد قباء دونوں کی بنیاد تقوی پر رکھی گئی ہے، اس اختلاف سے مراد یہ ہے کہ درج ذیل آیت میں کس مسجد کا ذکر ہے: {لَمَسْجِدٌ اُسِّسَ عَلَی التَّقْوٰی مِنْ اَوَّلِ یَوْمٍ اَحَقُّ اَنْ تَقُوْمَ فِیْہِ فِیْہِ رِجَالٌ یُّحِبُّوْنَ اَنْ یَّتَطَہَّرُوْا وَاللّٰہُ یُحِبُّ الْمُطَّہِّرِیْنَ۔} … یقینا وہ مسجد جس کی بنیاد پہلے دن سے تقویٰ پر رکھی گئی زیادہ حق دار ہے کہ تو اس میں کھڑا ہو ۔ اس میں ایسے مرد ہیں جو پسند کرتے ہیں کہ بہت پاک رہیں اور اللہ بہت پاک رہنے والوں سے محبت کرتا ہے۔ (سورۂ توبہ: ۱۰۸) ان احادیث سے تو یہ پتہ چلتا ہے کہ جس مسجد کی بنیاد تقوی پر رکھی گئی، اس سے مراد مسجد ِ نبوی ہے، لیکن جمہور اہل علم کی رائے یہ ہے کہ آیت میں جس مسجد کا ذکر ہے، اس سے مراد مسجد قباء ہے اور آیت کا ظاہری معنی اور سیاق و سباق کا تقاضا بھی یہی ہے۔ حق یہ ہے کہ دونوں مسجدوں کی بنیاد تقوی پر رکھی گئی ہے، اس آیت کے آخری الفاظ فِیْہِ رِجَالٌ … اس بات کی تائید کرتے ہیں کہ اس آیت میں مسجد ِ قباء کا ذکر ہے، سنن ابو داود کی روایت میں ہے کہ آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے فرمایا کہ فِیْہِ رِجَالٌ … اہل قباء کے حق میں نازل ہوئی۔ تو پھر آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کے جواب میں راز یہ ہو گا کہ آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم اس وہم کو دور کرنا چاہتے ہیں کہ صرف مسجد ِ قباء ایسی مسجد ہے، جس کی بنیاد تقوی پر رکھی گئی۔ واللہ اعلم۔ (تلخیص از فتح الباری و تحفۃ الاحوذی)

(۱۲۶۸۳) تخریج: أخرجہ البخاری: ۲۷۷۴، ۳۹۳۲، ومسلم: ۵۲۴ (انظر: ۱۲۱۷۸)

فوائد:… جب نبی کریم ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم مدینہ منورہ میں قیام پذیر ہو چکے تو اس سلسلے میں آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کا پہلا قدم یہ تھا کہ آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے مسجد ِ نبوی کی تعمیر شروع کی اور اس کے لیے آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے وہ جگہ خریدی، جس پر آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کی اونٹنی بیٹھی تھی، یہ دو یتیم بچوں کی زمین تھی، تقریباً سو ہاتھ لمبی اور سو ہاتھ چوڑی تھی، اس میں مشرکین کی کچھ قبریں تھیں، کچھ ویرانہ تھا اور کھجور کے اور غرقد کے چند درخت بھی تھے، آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے قبریں اکھڑوا دیں، ویرانہ ختم کرا دیا، درخت اور کھجوریں کٹوا دیں اور انھیں قبلے کی جانب لگوا دیا، دیواریں مٹی اور کچی اینٹوں سے اٹھوائیں، دروازے کے دونوں بازو پتھر کے لگائے گئے، چھت کھجور کی شاخون کی اور شہتیر کھجور کے تنوں کے، فرش پر ریت اور کنکریاں بچھائی گئیں، مسجد میں تین دروازے رکھے گئے، قبلہ شمال میں بیت المقدس کی طرف تھا، بعد میں کعبہ کو قبلہ قرار دیا گیا تھا۔

(۱۲۶۸۴) تخریج: أخرجہ البخاری: ۴۴۷، ۲۸۱۲، ومسلم: ۲۹۱۵ (انظر: ۱۱۰۱۱)

(۱۲۶۸۵) تخریج: اسنادہ ضعیف، المطلب بن عبد اللہ بن حنطب لم یسمع من ابی ھریرۃ (انظر: ۸۹۵۱)

فوائد:… یہ حدیث معنی اور متن کے اعتبار سے بھی صحیح نہیں ہے، کیونکہ یہ ممکن نہیں ہے کہ سیدنا ابو ہریرہ ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ مسجد ِ نبوی کی تعمیر کے وقت موجود ہوں، کیونکہ سیدنا ابو ہریرہ ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ ۷ہجری میں مدینہ منورہ تشریف لائے، جبکہ ۱ ہجری میں مسجد ِ نبوی کی تعمیر مکمل ہو چکی تھی۔

(۱۲۶۸۶) تخریج: أخرجہ البخاری: ۴۴۶(انظر: ۶۱۳۹)