قتل اور دوسرے جرائم کے مسائل اور خونوں کے احکام - قتل اور دوسرے جرائم کے مسائل اور خونوں کے احکام - Book 109 of Musnad Ahmad with Urdu and English Translation

(۶۵۰۰) تخریج: أخرجہ بنحوہ مسلم: ۲۲۳۶، وابوداود!: ۵۲۵۷(انظر: ۱۱۳۶۹)

فوائد:… یہ سانپ دراصل جِن تھا۔ مطلبیہ ہے بہت جلد سانپ مرگیا اور وہ نوجوان بھی فوت ہوگیا۔ ان دونوں کے بہت جلد مرنے کی صراحت صحیح مسلم میں ہے۔ زیر مطالعہ حدیث سے بھییہی بات سمجھ آرہی ہے۔ (عبداللہ رفیق)

(۶۵۰۱) تخریج: حدیث صحیح، وھذا اسناد منقطع، وانظر الحدیث بالطریق الاول

فوائد:… ان احادیث ِ مبارکہ میں گھریلوں سانپوںکو قتل سے منع کیا گیا ہے، صرف دو قسم کے سانپوںکو مستثنی کیا گیا،یعنی ان کو ہر صورت میں قتل کر دیا جائے۔ صحیح مسلم کے الفاظ یہ ہیں: آپa نے فرمایا: ((فَإِذَا رَأَیْتُمْ مِنْہُمْ شَیْئًا فَآذِنُوہُ ثَلَاثَۃَ أَیَّامٍ فَإِنْ بَدَا لَکُمْ بَعْدَ ذَلِکَ فَاقْتُلُوہُ فَإِنَّمَا ہُوَ شَیْطَانٌ۔))… ’’جب تم ان گھریلو سانپوں میں سے کوئی دیکھو تو تین دنوں تک اس کو آگاہ کرو، پس اگر وہ اس مدت کے بعد بھی نظر آ جائے تو اس کو قتل کر دو، کیونکہ وہ شیطان ہے۔‘‘ صحیح مسلم کی ایک روایت کے الفاظ یہ ہیں: آپa نے فرمایا: ((إِنَّ لِہَذِہِ الْبُیُوتِ عَوَامِرَ فَإِذَا رَأَیْتُمْ شَیْئًا مِنْہَا فَحَرِّجُوا عَلَیْہَا ثَلَاثًا فَإِنْ ذَہَبَ وَإِلَّا فَاقْتُلُوہُ فَإِنَّہُ کَافِرٌ۔))… ’’بیشک ان گھروں میں رہنے والے جن بھیہوتے ہیں، لہذا جب تم ان میں سے کسی کو دیکھو تو تین (دنوں) تک ان پر تنگی کرو، اگر وہ چلا جائے تو ٹھیک، وگرنہ اس کو قتل کر دو، کیونکہ وہ کافر ہے۔‘‘ گھروں میںرہنے والے سانپ عموماً گھر والوں کو نقصان نہیں پہنچاتے، بچوں تک کو نہیں کاٹتے، ان کے بارے میں قتل نہ کرنے کا حکم اس بنا پر ہے کہ شایدیہ جن کی کوئی قسم ہوں اور جنوں کو مارنا جائز نہیں، نیز قتل کی وجہ ایذا ہے، جب وہ ہمیں کچھ نہیں کہتے تو ہم انہیں کیوں کچھ کہیں، البتہ آبادی سے باہر رہنے والے سانپ موذی ہوتے ہیں، لہذا انہیں فوراً مار دینا چاہیے۔ تنگی کرنے سے اور آگاہ کرنے سے مراد یہ ہے کہ اس کو کہا جائے کہ تیرے لیے ہمارے ذمہ تنگی ہے ، اگر تو نہ گیایا واپس آ گیا تو ہم تیرا پیچھا کر کے یا تجھے دھتکار کر یا تجھے قتل کر کے تجھ پر تنگی کر دیں گے، مزید اس قسم کا انداز اختیار کر کے اس کو آگاہ کیا جا سکتاہے۔ اگر ہم اپنے معاشرے کے افراد کی طبع اور جلد بازی کو دیکھیں تو ان احادیث ِ مبارکہ پر عمل کرناخاصا مشکل نظر آتا ہے، کیونکہ آجکل اگر کسی گھر میں سانپ نظر آ جائے تو گھر کے سارے افراد اس وقت تک بے سکون رہیں گے اور اس گھر میں چین سے نہ بیٹھیں گے، نہ سوئیں گے، جب تک اس سانپ کو قتل نہیں کر دیں گے۔ بہرحال اگر آپa کے ارشادات پر کامل ایمان ہو تو ایسے احکام پر عمل کرنا آسان ہو جاتا ہے، اصل محافظ تو اللہ تعالی ہی ہے، دیکھیں حدیث نمبر (۶۵۰۰) کے مطابق جس نوجوان نے سانپ کو سانپ سمجھ کر مارنا چاہا، وہ خود بھی مر گیا، کیونکہ وہ سانپ دراصل جن تھا۔

(۶۵۰۲) تخریج: أخرجہ مسلم: ۲۲۴۰(انظر: ۸۶۵۹)

فوائد:… صحیح مسلم کی ایک روایت میں پہلی ضرب میں مارنے والے کے لیے سو نیکیوں اور ایک روایت میں ستر نیکیوں کا ذکر ہے، دوسرییا تیسری ضرب میں مارنے والے کے لیے اس سے کم ثواب ہو گا۔

(۶۵۰۳) تخریج: أخرجہ مسلم: ۲۲۳۸(انظر: ۱۵۲۳)

فوائد:… چونکہ دوسرے حشرات کی بہ نسبت چھپکلی زیاد ہ مضر اور تکلیف دہ ہے، اس لیے اس کو فاسق قرار دیا گیا ہے۔

(۶۵۰۴) تخریج: الأمر بقتل الوزغ، وانہ کان ینفخ علی ابراہیمGصحیح لغیرہ، وھذا اسناد ضعیف۔ أخرجہ ابن ماجہ: ۳۲۳۱ (انظر: ۲۴۷۸۰)

فوائد:… چھپکلی کی پھونک آتش نمرود میں کوئی اشتعال پیدا نہ کر سکتی تھی، اس سے اس کی بدی اور خبث ِ باطن کا اظہار ہو رہا ہے۔

(۶۵۰۵) تخریج: أخرجہ البخاری: ۱۸۳۱، ۳۳۰۶، ومسلم: ۲۲۳۹ (انظر: ۲۴۵۶۸)

فوائد:… چھپکلی کو قتل کرنے کی روایت سیدہ عائشہ c سمیت کئی صحابہ سے مروی ہے، ممکن ہے سیدہ کی مراد یہ ہو کہ انھوں نے بنفس نفیس نبی کریمa کو ایسے فرماتے ہوئے نہیں سنا۔

(۶۵۰۶) تخریج: حدیث صحیح (انظر: ۲۵۶۴۳)

(۶۵۰۷) تخریج: أخرجہ البخاری: ۳۳۵۹، ومسلم: ۲۲۳۷ (انظر: ۲۷۳۶۵)

فوائد:… چھپکلی زہریلا جانور ہے، اگرکسی کھانے پینے کی چیز میں گر جائے تو اسے زہریلا کر دیتا ہے، حتی کہ موت کا سبب بھی سکتا ہے، لہذا اس کو مارنے کا حکم ہے۔

(۶۵۰۸) تخریج: أخرجہ مسلم: ۲۱۰۴ دون امر قتل الکلاب، وامرہV بقتل الکلاب ورد من حدیث میمونۃ عند مسلم (انظر: ۲۵۱۰۰)

فوائد:… اس حدیث سے معلوم ہوا کہ جہاں تصویر اور کتا ہو اس گھر میں فرشتہ نہیں آتا، آج مسلمانوں کے گھروں میں ان دونوں چیزوں کی بھرمار ہے۔ حفاظت، شکار وغیرہ کی ضرورت کے تحت کتا رکھنا اس سے مستثنیٰ ہیں۔ شاید اسی وجہ سے آج گھروں سے برکت ورحمت ختم ہوتی جارہی ہے۔ رحمت کے فرشتے داخل نہیں ہوتے، وگرنہ کاتب، محافظ اور موت کے فرشتے تو ہر گھر میں جاتے ہیں۔ تصویر سے مراد ذی روح چیز کی تصویر ہے، خواہ وہ آدمی کی ہو یا حیوان کی، اس سے وہ تصویریں مستثنی ہیں، جو ناگزیر مقاصد کے لیے ہوں اور جن کے بغیر کوئی چارۂ کار نہ ہو، مثلا پاسپورٹ، شناختی کارڈ، لائسنس وغیرہ کے لیے، لیکن بہتر یہ ہے کہ ان کو بھی محفوظ یا بند جگہ میں رکھا جائے اور آویزاں نہ کیا جائے۔

(۶۵۰۹) تخریج: اصل الحدیث صحیح لغیرہ بغیر ھذہ السیاقۃ کما سیأتی بالرقم الآتی، وھذا اسناد ضعیف، الفضل بن عبید اللہ لم یدرک جدہ ابا رافع، والعباس بن ابی خداش من رجال ’’التعجیل‘‘۔ أخرجہ البزار: ۳۸۶۹،و ابن ابی شیبۃ: ۵/ ۴۰۵، والحاکم: ۲/ ۳۱۱، والطبرانی فی ’’الکبیر‘‘: ۹۷۱ (انظر: ۲۳۸۶۵)

(۶۵۱۰) تخریج: اسنادہ صحیح ان ثبت سماع سالم بن عبد اللہ من أبی رافع۔ أخرجہ الطحاوی فی ’’شرح مشکل الآثار‘‘: ۴۶۶۸(انظر: ۲۷۱۸۸)

(۶۵۱۱) اسنادہ ضعیف لضعف عیسی بن جاریۃ۔ أخرجہ ابویعلی: ۱۸۰۴، ۱۸۸۶ (انظر: ۱۴۴۹۴)

(۶۵۱۲) تخریج: أخرجہ مسلم: ۱۵۷۰، ۱۵۷۱(انظر: )

(۶۵۱۳) تخریج: صحیح لغیرہ دون قولہ ’’العین‘‘، وھذا اسناد ضعیف لانقطاعہ، ابراہیم بن یزید النخعی لم یسمع من عائشۃ، والمغیرۃ ابن مقسم ضعیف فی روایتۃ عن ابراہیم النخعی (انظر: ۲۴۷۸۵)

(۶۵۱۴) اسنادہ ضعیف، مبارک بن فضالۃ ضعفہ النسائی۔ أخرجہ عبد الرزاق: ۱۹۷۳۳ (انظر: ۵۲۱)

فوائد:… اس باب میں کتوں کو قتل کرنے کا حکم دیا گیا ہے، مزید تفصیل اگلے باب میں آ رہی ہے۔

(۶۵۱۵) تخریج: أخرجہ مسلم: ۱۵۷۲(انظر: ۱۴۵۷۵)

(۶۵۱۶) تخریج: حسن۔ أخرجہ ابوداود: ۲۸۴۵، والترمذی: ۱۴۸۶، والنسائی: ۷/۱۸۵، وابن ماجہ: ۳۲۰۵(انظر: ۲۰۵۴۷)

فوائد:… نبی کریمa کے اس فرمان کا مقصد یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ نے اپنی مخلوقات میں سے ہر ایک کو پیدا کرنے میں کوئی نہ کوئی حکمت اور مصلحت رکھی ہوتی ہے، اس لئے اس کی مخلوق میں سے ایک قوم کو صفحہ ہستی سے مٹا دینا مناسب نہیں، تاہم ان میں سے شریر قسم کے کتے جو کالی سیاہ رنگت والے ہیں انہیں ماردو، باقیوں کو قتل نہ کرو۔

(۶۵۱۷) تخریج: صحیح لغیرہ۔ أخرجہ الطبرانی فی ’’الاوسط‘‘ (انظر: ۲۵۲۴۳)

فوائد:… کالے سیاہ کتے کو شیطان قرار دینے کا مقصد یہ ہے کہ اس کا ضرر دوسرے کتوں سے زیادہ ہوتا ہے، مجازی طور پر اس کو شیطان کہا گیا ہے، ویسے بھی عربوں کے کلام میں ہر سر کش کو شیطان کہہ دیتے ہیں۔ جیسے برے اور شرارتی انسان کو شیطان کہہ دیا جاتا ہے، اسی طرح ڈراؤنے اور موذی کتے کو بھی شیطان کہا گیا ہے، شیطان کسی کا نام نہیں ہے، بلکہ یہ وصف ہے، جس میں بھی پایا جائے گا، اس کو شیطان کہیں گے۔

(۶۵۱۸) تخریج: أخرجہ مسلم: ۲۸۰، ۱۵۷۳(انظر: ۲۰۵۶۶)

فوائد:… اس باب کی احادیث سے معلوم ہوا کہ کتوں کو قتل کرنے کا عام حکم منسوخ ہو چکا ہے، البتہ کالے سیاہ کتے کو قتل کرنے کا حکم باقی ہے، رہا مسئلہ کہ گھر کے اندر کتا رکھا جا سکتا ہے یا نہیں، اس کی تفصیل اگلے باب میں آ رہی ہے۔

(۶۵۱۹) تخریج: أخرجہ مسلم: ۱۵۷۵(انظر: ۱۰۱۱۵)

فوائد:… کھیتی اور جانوروںکی حفاظت کے لیے اور شکار کرنے کی خاطر کتا رکھا جا سکتا ہے، اسی طرح اشد ضرورت کی بنا پر گھر کی رکھوالی کے لیے بھی اس کی اجازت ہو سکتی ہے، جس نے مذکورہ صورتوں کے علاوہ کتا رکھا تو وہ شخص خسارے میں ہے، اس کے نیک اعمال سے روزانہ ایک قیراط وزن کم کر دیا جائے گا۔ اگلی حدیث میں دو قیراط کا ذکر ہے۔ قیراط کا اطلاق دو طرح کے وزن پر ہوتا ہے: (۱) معمولی وزن پر اور وہ اس طرح کہ ایک دینار بیس قیراط کا ہوتا ہے اور دینار ساڑھے چار ماشے (یعنی: ۳۷۴.۴گرام) کا ہوتا ہے، گویا ایک قیراط کا وزن تقریباً (۲۲۰) ملی گرام بنتا ہے۔ (۲) غیر معمولی وزن پر، رسول اللہ a نے مخصوص احادیث میں قیراط کو احد پہاڑ کے برابر قرار دیا ہے۔ اب سوال یہ ہے کہ اس باب کی احادیث میں قیراط سے مراد کیا ہے؟ تو اس کی بابت اہل علم کی آراء مختلف ہیں، بعض نے معمولی وزن مراد لیا اور بعض نے غیر معمولی۔ درج ذیل دو نکات کی وجہ سے اس مقام پر مطلق قیراط کو معمولی مراد لینا چاہیے: (۱) اللہ تعالی کا فضل و کرم اور رحمت و مغفرت بڑی وسیع ہے، بلکہ اس کے غصے اور سزا سے زیادہ ہے، اس لیے اس کا تقاضا یہ ہے کہ کم نیکیاں کاٹی جائیں۔ (۲) شریعت ِ مطہرہ کا مزاج نرمی ہے، نہ سختی اور نرمی معمولی قیراط مراد لینے میںہے۔